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我是詩界之遜王夢想挖到靈感的金礦口袋裡卻只有一些燈火䦨珊靠詩大王唐捐潛水六年，日晒雨淋，千錘百鍊深情力作我們當欣見靠詩有痛。試想「靠」在台語之本意是哭，「噢」豈不也是哭聲之一種？我們讀到「索愛」二字不時出現，唐捐也的確在寫情詩，而即便其最深情的叫喚也近乎自損──廖偉棠〈噢燙捐，或靠詩考〉唐捐的詩集，每每以出眾的姿態華麗登場，《意氣草》、《暗中》、《無血的大戮》、《金臂勾》、《蚱苦蜢笑王子面》、《網友唐損印象記》，一次又一次挑戰了讀者的感官，關注（華文）現代詩的見解和作法。在嬉笑怒罵的表層包裝之下，追求快意的文學世界，以及各種（必須）有趣的副本。「有的詩像靠片」，靠詩只有你稱讚，卻像靠片般有朝一日成為爭相傳誦的邪典。現代詩該長成什麼模樣，以什麼模樣示人，既沒有規範也沒有人可以說三道四，有些詩可能是與這個時代的審美有所牴觸，才有機會成為靠詩。靠詩是號召讀者起義的信號，忘記範本，丟掉教條，直取詩歌的內核，還不忘（不正經地）發笑。《噢，柯南》收錄了唐捐二〇一六至今精挑細選之作，從正經的學者詩人本體裂解而成的幾個副本，其中不乏時事哏、有致敬有戲仿、甚至假託古人。故佈疑陣的詩人敬邀你來扮演解謎的人，希望你是「秀異的內行讀者」洞悉靠詩背後的真意，「噢，逮捕我」，柯南。風通過路的角枝而成為露夢在我的頭蓋骨萌芽且枯死

殘渣裡有不可思議的力量，捉狂中打開生命的真相。《金臂勾》起於不安與質疑，一方面用詩的形式，反思了製作詩意的機制、經營詩語的方法。一方面也反思了既有美學所賴以滋生的社會結構與意識型態。這是一本拉雜摧燒、肆無忌憚、「欲傷人必先自傷」、「取詩於非詩」的詩集。

《大規模的沉默》以瑰麗、濃稠、生動及結實的文字風格，切入官能存在的底層，將讀者帶入詼詭幻妙的觀想之中，從而激發對生命本質的驚悟。其落筆冷奇，勇於逼視陰暗幽微的情境，故常能於污濁醜惡間，汲取生存與追尋的能量，為新世代散文書寫的重鎮之一。 唐捐的散文，帶領讀者進入他的顛倒夢想，像步入一個黑色的沼澤，處處充滿黏滑、腥膩、陰晦、黑暗、死亡、腐敗的景象，其中豐富的感官描述，有時逼你噁心反胃，有時不得不讚歎

「當兵」是臺灣男性的共同記憶，同時構成文學史上一股壯闊的文學潮流。 鋼盔裡的詩意，制服裡的反叛，自「反共」的軍旅生涯至今日的「替代役」，深刻的歷史情境轉換而成文字書寫，在雄壯威武沉?忍耐的吶喊聲中，迸發出青春的溫熱；而軍旅文學的建構也成為解構當兵歲月的神祕法器。 主編簡介 唐捐，本名劉正忠，一九六八年生，臺灣嘉義人。臺灣大學中國文學博士，曾任教於東吳大學，現為清華大學中文系助理教授。曾

在這個沒頭沒腦卻硬要臉的時代，唐捐無法登入自己的臉，只能瞪視著999種以唐捐為名的臉，紛紛湧現──超唐捐、爛唐捐、假唐捐、銀唐捐、豬頭唐捐、美少女唐捐、沒卵唐捐、白目唐捐、奧賽唐捐、蔡帥唐捐……。啊，唐捐丟了臉，網友唐損撿到臉，按讚、分享、追蹤、加好友，日日以詩洗臉，以臉養詩，在森羅萬象的廢文世界中，信手捻來皆成情調。一本破除唐捐假象，開啟「唐損印象」的詩集就此誕生了。

本書選錄十位學院詩人近兩年作品各十數首，展示了字林辭海追索探視的多種可能，彷彿就是十冊詩集的縮本，值得讀者細細品味。

胡言諧語，破格自立，唐捐最「台」且「病」的散文詩話──像蟬一樣，孵了近十七年，文字躍然出土，既狠且準。它可以魔怪、可以亂入、可以鬼扯、可以不堪，更可以笑。文學與詩「可以笑」的美學，唐捐是當代先行者之一，他奉行，並開拓之。他以扎實學養，右揍古意，左勾新意，摔打出汁的笑意。因為笑，文學有了共通的語言。只有笑可以跨界，這一跨就是詩意、就是深意。目光如炬的同事說：「你面有憂患之色呀。」生病如此美好，心猿亂

有愛的菩啊無情的薩，我怎能尷掉滿滿的尬。唐捐用可笑可怪的詩，回應多才多病的世界。文甚「華偽」，質甚「俚野」。既古典，又白爛。書裡有胡鬧取勝、認真求敗的「無厘頭詩」，有烘烤日常生活，腳麻當有趣的「臉書詩」，也有雅麗精絕、聲情宛轉的微雨、微恨與微病。粗語嫰話，相剋相生，熱哭冷叫，忽疾忽徐。詩人以笑為探討，把惡搞當做哀悼。這是一本「假面王子」與「真心摩羅」合體共構的詩集。

在這個沒頭沒腦卻硬要臉的時代，唐捐無法登入自己的臉，只能瞪視著999種以唐捐為名的臉，紛紛湧現──超唐捐、爛唐捐、假唐捐、銀唐捐、豬頭唐捐、美少女唐捐、沒卵唐捐、白目唐捐、奧賽唐捐、蔡帥唐捐……。啊，唐捐丟了臉，網友唐損撿到臉，按讚、分享、追蹤、加好友，日日以詩洗臉，以臉養詩，在森羅萬象的廢文世界中，信手捻來皆成情調。一本破除唐捐假象，開啟「唐損印象」的詩集就此誕生了。

胡言諧語，破格自立， 唐捐最「台」且「病」的散文詩話── 像蟬一樣，孵了近十七年，文字躍然出土，既狠且準。 它可以魔怪、可以亂入、可以鬼扯、可以不堪，更可以笑。 文學與詩「可以笑」的美學，唐捐是當代先行者之一，他奉行，並開拓之。 他以扎實學養，右揍古意，左勾新意，摔打出汁的笑意。 因為笑，文學有了共通的語言。 只有笑可以跨界，這一跨就是詩意、就是深意。 目光如炬的同事說：「你面有憂患之色呀。」 生病如此美好，心猿亂跳，意馬狂馳，詩卻悄悄地發生。 每天睡覺前，吃掉三四種不得已的藥丸，塗抹五六種未必有效的藥膏。 世界上最資深的病患，就是世界本身。 於是詩人提筆寫詩，陪他一起生病。 哲學家說過：「人就是他所吃的。」食物構成了身體，經驗構成了意識。 唐捐則說：「人就是他所殺的。」 那些受害者都沒有消失，如今正與你一起分享著你。 了悟以後，仍然多情；了悟以後，仍然有病。 〈鬼話連篇〉 你不要嫌鬼不會說人話，鬼還沒當鬼以前，也是學過人話的──不說而已。 〈一兮兮的眼淚〉 路邊取車，驚覺愛車被撞了一大凹。 俯身以食指之腹，微觸落漆，不禁悲從來，捶首頓足約三分鐘，乃默默離開。 （呃，這根本不是我的車） 〈植樹節感言〉 百年樹人，十年樹木，五年樹友；半年樹大樓，一天樹Ｔ霸，三秒鐘樹敵（N個）。 〈沒傷〉 明星球員沒把球打好，次數多了，人們會揣測：「他是不是有傷」。我有時看到名作家一直發表些其實沒什麼話要說的文章，也會學著揣測說：「他是不是沒傷」。 〈見面會〉 某日特地到六福村參加海綿寶寶的見面會，嗯，他本人還蠻溫文儒雅的。我想，他在電視上的瘋狂行徑，應該是「人客的要求」。所以我想我的讀者（如果有的話），也不必問我：為什麼你的詩跟你本人風格不太一樣。有道是：「武聖從前是舞棍，詩佛下班變詩魔。」

尋求文學的趣味，閱讀當代中文文學的創意，是《當代文學讀本》的主要目的。《當代文學讀本》勾勒台灣文學的風貌，涵括新詩、散文、短篇小說、極短篇小說四大領域，精選名家名作，附註作者生平及作品評析，有志於台灣文學的愛好者，可從其中獲得研究及創作的資源，同時，各類秀 異的作品，更是一道道精緻可口的文學佳餚。

《理想的讀本》從先秦至清末，縱貫數千年的經典詩詞中，優選諸子百家文章與傳世古詩詞，以及當代文學作為理想中的國文讀本。由懷抱經典傳承使命的「一爐香」策畫編輯出版，財團法人漢光教育基金會贊助，共同推出《理想的讀本》；邀請多位師範大學國文系教授、系主任 ；以及各大學名家教授及文學院院長等共同執筆書寫。 執筆教授們以使命情懷投入，並以博古貫今的才學，爬疏經典文脈，文章處處用心；教授們透過一次次的文章討論會，相互間無私地品評修正文稿，反覆修訂補充，詮釋深入，篇篇文章皆令人擊節讚賞；務求將絕學貢獻給青年學子，厚植新世代的文學底蘊。 我們懷抱希慕聖賢的心取道經典， 在博大精深的中華文化寶山中尋寶，《理想的讀本》六冊系列的選文，以高中六個學期的國文為主軸； 每一冊課文，十篇文言文，五篇白話文；書寫體例以作者出處，課文與注釋，作為青年學子的閱讀基礎；範文賞析則是文學思想精髓所在，教授們以深湛的功力，將經典文學條分縷晰，詮釋文學之美； 延伸閱讀以語言萬花筒型態開展，以古為今用，跨越時空，古今相映。體例安排由淺入深，希冀成為學生、老師、家長、及不同年齡層跨代閱讀國學經典與當代文學的「理想讀本」。 執筆教授們以生命書寫文章，以彩筆呈現的文學盛筵，讓我們品讀到聖哲建構士群生命的基調；詩人心靈裏的人文精神；讓我們從古典詩文中品讀出鳶飛魚躍、萬紫千紅的繽紛生機；以及「猛志逸四海」的豪情，「大濟於蒼生」的壯志； 篇篇文章閃耀著艮古洞察宇宙規律的智慧光芒。 令人神往的桃花源，是普世追尋的理想國；在文學的精神世界，《理想的讀本》是我們希冀為跨世代構築文學桃花源的一種嘗試。

《閱讀羅智成》一書的編輯，起源於聯合文學出版社周昭翡總編輯的提議，由臺灣師範大學文學院全球華文寫作中心舉辦「2022全球華文作家論壇：羅智成詩學研討會」，會後編選論文出版專書。編選本書的論文時，批閱歷來的研究羅智成的評論文章，不難發現相較於前行詩人余光中、洛夫、楊牧、商禽、林亨泰等人的研究成果，鎖定羅智成作品為題目的碩博士生學位論文，尚不多見。加上羅智成持續出版作品，跨足多媒體劇場的製作，不斷開創新的研究議題，更讓研究者目眩神迷，《閱讀羅智成》一書的出版，展現出一群詩學專家正跋涉在詩的微宇宙邊緣，無論從心理分析、空間詩學、夢想詩學、意象論、敘事詩、後設詩學等研究框架，企圖深入羅智成作品的意義與指涉，宣示著一場華麗的研究歷程將啟航。——須文蔚主編羅智成秉賦一份傑出的抒情脈動，理解純粹之美，詩和美術的絕對權威，而且緊緊把握住創造神祕色彩的筆意。他珍惜人情和愛戀的詩意，一唱三歎無不極端動人；他多識草木鳥獸之名，通過象徵來揭發人際關係的美好和晦暗，動人和無奈。這些已充份足夠支持一個重要詩人的氣度。向前探索追尋，為生命和社會下定義，去讚揚，去批判……——楊牧

本書收錄2024年臺灣文學獎金典獎之入圍及得獎作品相關資料，包含入圍及得獎名單、作者簡介、作品簡介、得獎作品引文、得獎感言、入圍及得獎作品短評、複審及決審總評與側記，為本年度文學出版趨勢與概況之重要指南。