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《社會學：批判的導論》是安東尼‧吉登斯撰寫的有關重建社會學理論體系的重要專著，意在提供一個反映社會學當前發展的導論。全書著重闡述社會學興起的背景、社會學的使命，探討和分析經典社會學家的現代社會思想、社會發展的脈絡、民族國家的特徵、現代城市和家庭特徵等重要內容。本書不僅在吉登斯本人的思想發展上具有重要地位，而且對推動20世紀社會學的發展起到了重要作用。本書綜合介紹了社會學領域內的社會理論和經驗研究的新近發展，文字簡潔、生動，不玩弄術語，非常適合學生和一般讀者。

20世紀初登上歷史舞臺的社會民主主義思潮，歷經百年起伏，遭遇頓挫，卻又為何在90年代重新復興，成為主流的政治思潮？英國社會學理論巨匠安東尼‧吉登斯對這一思潮進行了深入的反思。他認為，在傳統社會民主主義與新自由主義之間存在著“第三條道路”，即歐洲社會民主主義發展的現代版本。“第三條道路”改變了傳統社會民主主義的福利分配方式，重視市場效率，主張建立世界性國家、實行文化多元主義等，為西方福利國家的轉型指出了可能的方向。它超越了傳統的“集體主義”和“個人主義”的二分法，轉而在二者之間尋求一種平衡。在他看來，“第三條道路”才真正代表了社會民主的鳳凰涅槃。

社會生活變動不居，社會學亦不可停滯不前。今天的社會學，理論視角極為多元，研究議題廣泛多樣，方法也不拘一格。在這一領域中，最為核心的是基本概念及觀點的運用。這些概念和觀點能夠幫助社會學家理解社會，儘管我們對它們的認識也在不斷地發展和變化。本書介紹了一系列精心挑選的基本概念，其中一些概念過去幫助塑造了社會學，如今也在不斷影響其發展，另一些新近出現的概念則反映了最近幾十年這個世界的劇烈變化。除了簡短的定

《社會學》如今出至第八版，對於理解我們塑造的世界、我們所過的生活，依然是不可或缺的導引。本書行文流暢，佈局清晰，努力做到既智識嚴謹，又深入淺出，尤其強調互動，力求讓讀者傾心投入，保持興奮，幫助他們領略社會學之思的持久價值。第八版特色：·緊扣社會學基本要義，即社會學的宗旨、研究方法與理論，構築堅實基礎；·圍繞社會生活核心話題，從性別、性相和個人生活，到貧困、全球化、傳媒與政治，勾勒新概觀；·針對社會學有關全球不平等、氣候變化等當代世界關鍵議題的論述，遍舉鮮活例證；·牢牢把握全球社會學趨勢，明確聚焦數字技術如何徹底改變傳播、勞動與人際互動；·保持教學特性，諸如“經典研究”“全球社會”圖文框和“批判性思考”停靠點，以及各章末尾活動環節，邀請讀者關注流行文化與原創研究論文，廣採社會學洞見。

《全球時代的民族國家(吉登斯講演錄)》內容簡介：20世紀晚期和21世紀的最初幾年是一個見證全球社會、政治劇烈變革的時期，這種變革突出體現在“全球時代的來臨”、“兩極格局的瓦解”、“恐怖主義的興起”等方面。正是在這一重大時代轉型的背景下，在1998-2004年間，時為倫敦經濟政治學院（LSE）院長的安東尼·吉登斯連續發表了一系列重要的演講，內容涉及對馬克思和社會主義的再認識、對全球時代各大政治主題的

本書是一部社會理論的基礎性教材，這是本書的新修訂版。在本書的第一版中，吉登斯對社會哲學中的某些主要思想學派提出了一個簡明的批判性分析，尤其是現象學、常人方法學和維特根斯坦的思想。吉登斯主要集中于研究這些不同觀點對人類行動及其可理解性解釋的含義。然而，“行動路徑”不能單獨地起作用；在人類社會生活中，行動和結構是互為前提的。因此，作者轉而提供了一系列與理解社會生產和再生產相關的概念。本書在結論中對一些

本書提出了一個解釋現代性及其與自我關係的新框架。作者延續了他在《現代性的後果》一書中提出的觀點，認為“極盛”或“晚期”現代性是一種後傳統的秩序，其特徵是一種發展了的制度反身性。在當下，現代制度的全球化趨勢伴隨著一種日常生活的轉型，而這種轉型又對個人行為產生了深遠的影響。於是，自我變成了一種“反身性規劃”，經由一種可被修改的有關自我認同之敘述而實現和維持。作者試圖通過本書向讀者說明，自我的反身性規劃

安東尼·吉登斯的《社會學》歷經修訂，已經出到第五版，為社會學學人奠定了堅實基礎。本概論論述明晰，編排生動，視野新穎，素材豐富。當今世界頂尖社會學家親手編著，成功地做到了深入淺出，融會新知。第五版涵蓋了社會學所有核心論題，融人了大量實質性的新材料，將學生直接引入前沿爭論。全書自始至終將古典與當代的理論和數據密切融合，并提供了豐富多樣的日常生活例證。第五版還包括有關全球不平等、殘障、老年化和生命歷程、

本書是吉登斯著名的“社會理論三部曲”的開山之作，是20世紀晚期現代性批判理論的代表作，同時也反映了吉登斯“結構化理論”對于社會學核心問題的深入探索。 本書一方面延續了吉登斯重新詮釋經典社會學家著作的傳統，立足當代，借助各學科的最新發現來批判和反思歷史唯物主義。他指出，馬克思的唯物史觀在解釋前資本主義時期的非階級社會、以及后工業社會的諸多現象時，具有很大的局限性。 另一方面，吉登斯在海德格爾哲學和現

吉登斯深刻地討論了政治學、社會學與社會理論之間的關聯，對主要的社會理論大師進行了系統的梳理，旨在對經典社會理論和最近的思想流派中的一組議題予以一系列的整合性反思。該書的出版可有助於讀者更好地理解社會理論的脈絡及其對政治學和社會學的影響。

本書是吉登斯的社會理論綱領，也是吉登斯最重要的理論成果之一。在書中，吉登斯對結構化理論的基本原則進行了提綱契領式的總結，論述了社會結構和個人能動性這兩者之間的關係，這也是社會學家們一直想解決的問題。通過對各相關學派思想的批判性總結和創造性論述，吉登斯提出了自己的“結構化理論”：一種建立在結構二重性基礎上的理論。本書的主要貢獻就在於打破了以往的二元方法論，確立了“結構二重性”理論。一方面，社會結構本

現代社會為何不同于傳統社會？這種差異的底層機制是什麼？為了解答這些問題，吉登斯在本書中為現代性的制度變革提供了一套全新的闡釋框架，展示出人們對時間、空間、信任和個人親密關係等概念的理解和使用，已然隨著現代性的出現而發生了根本性的轉變，由此也徹底改變了人類的生活方式和現代世界的面貌。 吉登斯提醒讀者，我們正生活在一個“高度現代性”的時代，現代性的到來所引發的後果已經呈現出激進化的態勢。只有理解了現代性制度和全球化的諸多維度及其背景下社會運動所具有的可能性，我們才能真正參透現代社會，審慎地處理現代性的挑戰，進而邁向具有現實意義的“烏托邦”未來。

本書主要由“批判”和“建構”兩部分組成。前者體現在對20世紀中期“解釋社會學傳統”的批判性反思上，後者則體現在對“社會學方法”的新構想上。本書在吉登斯的思想發展史上具有重要的地位。如果說吉登斯對於社會學方法的貢獻主要體現在“結構化理論”(structuration theory)上的話，本書是理解其靈感來源的一本重要著作。結構化理論的靈感來源主要有兩個方面：一是對結構主義、功能主義等社會學研究方法的反思，集中體現在對“客體主義”理論傳統的清理上；二是對解釋社會學方法的反思，主要是對“主體主義”理論傳統的反思。結構化理論將主體主義和客體主義的優點揉合在一起，同時又摒棄其不足。本書所闡述的內容正好是對主體主義理論傳統的反思。在本書中，吉登斯以對孔德、塗爾乾等社會學始祖作為反思的起點，系統清理了以舒茨、溫奇等為代表的常人方法學，以伽達默爾、阿貝爾、哈貝馬斯為代表的解釋學和批判理論，認為這些理論流派儘管注意到了“行動”在社會分析中的重要性，但存在種種缺陷。比如，僅僅將行動視為“有意義的”而非“實踐的”，未將權力置於社會生活的核心地位；未注意到社會規範或規則在某種程度上是可以討價還價的；未能更多的討論制度變遷及歷史問題。在此基礎上，作者分三個層次提出自己的觀點：一是對於能動行為、交往意圖、行動合理性等的理解，從個體心理層面建構起有關人類行動的理解；二是超越對行動的“個人化”理解，從行動分析延展到社會生活和社會再生產分析，考察人類行動如何形成了社會整合和社會再生產；三是社會學研究方法的提升，認為社會學研究應當秉持“雙重解釋學”（結構二重性概念）的立場，並為此提出這一解釋立場的基本規則。

全球化與現代性的擴張已勢不可擋，它們既給人類發展提供了諸多機遇，又帶來了問題與風險，人類自身成了主要風險源，而世界未能按照啟蒙思想家設計的道理前行，正在失去控制。在“世界步履急促，已近終點”之際，人類必須找到使這個逃逸的世界回歸正軌的方法。《逃逸的世界》是吉登斯著作體系中的一本重要小書，全球化作為主要議題貫穿始終。在吉登斯看來，全球化不僅是經濟的，也是政治的、技術的和文化的，其產生的後果為整個世界帶來了巨大的挑戰。全球化是一個複雜的而不是單一的過程，帶來的不是全球市場，而是一個全球世界主義社會。全書討論了與人們的現代生活息息相關的五個主題，全球化、風險、傳統、家庭和民主，作者以反思與重建現代性的視角和結構化理論，將這些重要主題聯繫在一起，展示全球化如何影響我們的當代生活，闡釋如何使逃逸的世界回歸正軌。

在這本重要的理論著作中，作者從一種全新的、富有啟發性的角度闡釋了與現代性相聯系的制度變革。他認為，在世紀終結之時，我們并沒有進入后現代性時期，而是進入了“盛期現代性”時期。在這一時期，現代性的后果變得地激劇和普遍化。由此，他更現實地考察了許多人備加褒揚的現代性的各種嚴重后果，著重討論了極權的增長、經濟增長機制的崩潰、生態環境的破壞、核沖突與大規模戰爭等問題，并且探討了人類在這些問題面前的出路。無論

經濟復蘇乏力，政治格局瞬息萬變，社會模式難以為繼，難民洶湧而至，能源依賴日益嚴重，全球變暖迫在眉睫……過去強大的歐洲如今仿佛處於暴風雨的前夜，寧靜卻暗潮湧動。如何才能扭轉現在的局面？歐洲的未來，或者更確切地說，歐盟的未來何在？圍繞著“歐盟何去何從”的問題，作者考察了六大主題：一是"作為命運共同體的歐盟"，闡述歐盟目前面臨的主要考驗和未來展望；二是"緊縮及其後"，主要分析2008年全球金融危機之後，

本書主要介紹了古典和當代一些重要的社會學、政治學思想的交流和碰撞，吉登斯不僅對主要的社會學、政治學傳統分析提出批判，也進一步介紹了他本人在過去二三十年中提出的一些觀點，對經典社會理論和當代思想流派中的一組議題予以一系列的整合性反思。本書對主要的社會理論大師進行了系統的梳理，包括馬克斯‧韋伯、塗爾幹、哈貝馬斯、福柯、馬爾庫塞、孔德、帕森斯、加芬克爾和波普爾等，介紹了社會學、政治學領域中一些主要的爭論

本書可以被稱為是吉登斯的"非結構主義宣言"。它批判地考察了當今社會科學的三大理論傳統--解釋學的社會學、功能主義和結構主義，並保留了其各自的主要理論貢獻。在書中，吉登斯廣泛地討論社會科學中的一些基本問題域：如權力與支配、衝突與矛盾、社會轉型，從而對於當今社會理論中的核心問題加以整體重估。以批判性地考察結構主義對於當代社會學的重要性開始，吉登斯充分闡述了他的"結構化理論"。結構化理論的主旨之一是，社

《全球時代的歐洲》以晚期現代性社會作為思考背景和以歐盟作為政治框架，將吉登斯對福利制度的思考完整而系統地呈現在我們的面前。從這一意義上說，要理解當代歐洲福利制度的發展走向和吉登斯的社會福利思想，本書是不可或缺的敲門磚。在本書中，吉登斯宏觀概覽了歐洲福利國家的得失，探討了當代社會變化產生的新問題及其對福利制度提出的新要求，分析了歐盟的當前缺陷和力量之源，提出了歐洲社會模式的未來之路，堪為對歐洲福利制