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出版日期
2023~2024
(2)
2021~2022
(2)
裝訂方式
平裝
(4)
作者
李宇森
(3)
李宇森Yu-sum Lee、譚嘉寶Athena Tam 主編
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出版社/品牌
新銳文創
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二○四六出版
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蜂鳥出版
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作者:李宇森
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1.
離散時代的如水哲學:政治主體與國際主義
作者:
李宇森
出版社:
二○四六出版
出版日:
2024/11/20
裝訂:
平裝
這本書有點難,就像香港要走的路那麼難香港離散時代的第一本政治哲學理論著作離散概念史--> 香港特殊狀況-->未來解放的可能團結作序陳健民(中央研究院社會學研究客座研究員)葉浩(臺灣國立政治大學政治系副教授)羅永生(香港嶺南大學退休副教授)鬥陣推薦沐羽(作家)何明修(臺灣大學社會學系教授)柳廣成(漫畫家)陳宜中(中央研究院政治思想研究專題中心執行長)陳清僑(文化研究學者)陳慧(作家)郭鳳儀(香港民主執行委員會執行總監)黃照達(漫畫家)黎恩灝(美國喬治城大學亞洲法中心研究員)錢永祥(《思想》雜誌總編輯)(姓氏筆劃序)-------------「當下離散時代,實是一重要歷史契機,迫使我們學習如何重寫歷史,重新敘述自己的來由,世界的來由。」「若以香港為經緯之中心,離散至少從三方面,定義與主導著香港跟香港人的面貌。而這些面貌基本上徹底改造了香港作為香港,香港人作為香港人的意義,同時也反映了離散的世界性。」——李宇森.梳理離散理論史,比較香港人離散形態與猶太人等之不同.從離散理論看出香港身份的特殊性.離散者不止等待救援的弱勢,反而是充滿動能的開放連結點
庫存:2
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2.
政治的承諾:燃燈者十週年文集
作者:
李宇森Yu-sum Lee
;
譚嘉寶Athena Tam 主編
出版社:
新銳文創
出版日:
2024/11/11
裝訂:
平裝
《燃燈者》在2014年香港爆發佔領中環社會運動時成立,以18世紀法國大革命前後的政治小冊子為模仿對象,持續以出版刊物的形式來思考社會運動跟公民社會的種種議題,扮演著知識份子反省與論政的平台,還有文化知識生產的資料庫。 2024年,《燃燈者》的視野更為廣闊,從政治經濟史到生態政治學,再到離散倫理都一一涉獵,繼續面對時代的新挑戰,努力在新的媒介尋求更多可能,以普及不同批判理念和知識、學習在數位時代中撒種,將觀念跟當代的歷史新條件相互觀照,照出新的政治閱讀進路。 為了能讓資料庫中的文章得到第二段生命,「燃燈者」用心蒐集並出版十週年紀念文集,選擇以「政治的承諾」為主書名,除了向漢娜‧鄂蘭致敬以外,也傳達出本書內容圍繞「政治」議題,卻不僅僅限於狹義政治的理念。透過政治的書寫、政治的理論、政治的閱讀、政治的危機、政治的文藝等五個選輯,本書不僅回顧經典的政治與哲學理論,剖析如馬基維利、康德、費希特、鄂蘭、桑塔格等人的思想,也在時刻變化的香港時局與全球趨勢中,關注理論實踐的現實條件,在當前政治經濟格局下的權力關係和解放可能。 政治無所不在,舉凡書寫、閱讀、社會觀察與批判乃至文藝創作,無一不政治。而見證地緣衝突、世界轉向的《燃燈者》,則期待可以發揮理念與政治運動的互倚不倒的關係,讓理念能真正回復其生命力,化成政治抗爭的底蘊和力量。
庫存:2
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3.
主權在民論:理念與挑戰
作者:
李宇森
出版社:
蜂鳥出版
出版日:
2021/03/25
裝訂:
平裝
當我們說「主權在民」時,我們說的其實是甚麼?香港站在歷史關頭,我們應如何再去思索對主權的追求?梳理歐洲思想史的相關理論重構、分析當代面對的重要挑戰,重新思考「主權在民」,尋求解放政治想像的可能。「主權在民」的民主理念歷史悠久,而在香港反送中浪潮,其中一個核心思想正是「主權在民」。這次浪潮和以往的⺠主運動不同的是,抗爭陣營開始重新想像政治主權――但當我們說「主權」時,我們說的其實是甚麼?「民」所指的
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4.
主權神話論:秩序和衝突
作者:
李宇森
出版社:
新銳文創
出版日:
2022/07/07
裝訂:
平裝
本書特色新的國際主義是什麼?主權在民只能在民族國家實現?當代還有帝國主義嗎?跳脫既有的國際法框架,批判西伐利亞主權體系,檢視主權國家的神話,真正找到自由民主的出口!序〈推薦序 國際公法作為壓迫的工具〉文/王慧麟(倫敦大學亞非學院法律系哲學博士) 想不到宇森的政治哲學的研究方向,居然踩到了我的研究範疇,連忙把原稿下載來看一遍。一看就欲罷不能,而且更說出了一個很重要的問題:殖民主義、國際公法、主權和民族國家的關係。 研究殖民主義,總不能離開國際公法。這一點,素來是香港人所忽略。一方面,香港研讀國際公法的人不多,另一方面,大學也沒有特別推動國際公法的教育。更重要的是,香港不是一個主權國,沒有任何國際公法的實務需要,因此,在香港,研究的學者很少,實際應用的議題及討論更少,更遑論參與國際社會的相關討論。例如,國際公法的一個重要討論話題,就是「以人道理由出兵他國」,有關何謂「人道理由」的爭論,香港社會的聲音一直都很少。 因為「出兵他國」本身就是觸動了聯合國的成立基礎,即是國家主權獨立,主權國不干涉別國內政。但是,翻開任何一本國際法的課本,就有大量「干涉別國內政」的例子。眾所周知,國際法的其中一個理論基礎,就是「主權」。一個國家尊重另一個國家的主權,背後亦是尊重一個國家的人民對於政權的選擇,其他國家又為何可以用種種理由去干預其他國家呢? 宇森不走「國際時事評論員」的路線,沒有只顧批判當下,而是走歷史路線,去找國公法開山祖師Grotius的著作,從國際法發展史的角度切入,直面國際公法的理論矛盾,即一方面口口聲聲支持自由、自主、主權、人民選擇,另一方面卻讓主權國拓展殖民地壓迫其他民族,提供了說辭,為殖民主義開脫。其實,國際公法的虛偽性,延續至今,不是無因,而是國際公法的原則,一直是大國經濟壓迫他國的利器。 宇森這本書,已經超越了他上一本書,看到他思想深度及廣度,越來越厲害,有一家之言之勢。我全力推薦!二○二二年一月〈推薦序 光復香港,時代革命──由「主權在民」看「前途自決」〉(節錄)文/周永康(加州大學柏克萊分校地理系博士生) 自從二○一九年反送中運動起,香港便進入了一個與別不同的年代。在一百七十年間先後經歷英國和中共雙重殖民的陰霾,香港人如今堅定地喊出「光復香港,時代革命」的自治訴求,呼應二○一四年雨傘運動、二○一六年魚蛋革命開始愈益浮現的「命運自主」、「民族自決」、「
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