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清宮的文化生活，官方文獻中沒有系統的記載。原因是清王朝以驍勇善戰起家， 一貫重視騎射；文化活動，在皇帝看來不過是萬機余暇的及時行樂，故不便載入典冊。而實際上，在漢族文化的影響下，宮延的文化、藝術等生活還是相當豐富的。本書試圖通過清宮所遺留的各類器什，如毛皮、冠服、紡織品、金銀器、錫器等，來闡釋對清宮文化的形塑過程。本書的作者為著名清史學者，浸淫清史研究三十余年，出版學術專著多部，本書為其近年新作，對推動清史的進一步研究，將具有重要意義。本書擬納入“中國歷史與圖像研究書系”之中。

晚明是由士大夫引導流行時尚，而清代是北京的宮廷領導流行！透過朝貢和貿易等途徑，大量異域文明的物質成果進入中國宮廷視野，當清宮收藏的舶來品亦通行於北京城市，宮廷的品味甚至影響到北京市民，在在證明乾隆不只是戰功赫赫的十全老人，更是十八世紀兼容中西時尚唯一頂流！●●●繼《滿大人的荷包》，中研院研究員賴惠敏教授又一結合貿易與歷史學術巨作，走入乾隆引領時尚的幕後，以數據考究清廷接受外來文化的擴散歷程！＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝在近幾年流行的清宮劇中，因為強調場景、道具、佈景、服飾工藝的寫實和精緻，讀者對此並不陌生，甚至是倍感熟悉。然而這些清宮時尚是如何形成的？背後又有哪些力量的推動？如果把博物館的器物放在乾隆時代的經濟史脈絡來討論，北京的商鋪就像現今的法國巴黎香榭大道、德國的法蘭克福歌德大街，精品店林立。因此，要研究清代盛世的對外貿易與流行時尚的真相，不能不從西洋物品著手研究。▋清廷的洋貨來源為何？又是如何流通與創新？本書探討清宮寶藏之洋貨是採有層次的往外擴展，首先是帶動京城時尚，再由北京往外擴展到其他地區。最顯著的是北京蒙古王公每年到北京朝覲駐錫外館，附近有一、二百多家雜貨店，販售銅盆、銅器皿、銅佛像等；至今參觀蒙古共和國的博物館都可以看到各種銅器皿。其次，宮廷利用洋貨的材料，融入宮廷文化特質，再經設計、創新式樣，洋貨的用途已超乎西方人的想像。而經由貿易數量的變化來觀察西洋物品影響人們生活的品味，是近年來中西學者關注的焦點。像是彭慕蘭教授（Pomeranz Kenneth）在《大分流》中就討論歐洲和中國的奢侈消費，如糖、絲、棉產量影響城市居民的品味。此外，西洋的眼鏡、飾品、毛皮與食品魚翅、燕窩等舶來品也在中國迅速的成長。乾隆年間花費數千萬兩白銀和四、五十萬兩黃金打造的器物，宮殿巍峨的金頂成為北京城市新地標，北京的珠寶首飾店林立，如金銀寶飾有敦華、元吉樓；綵緞綾羅有廣信、恆豐號；貂裘狐腋，江米街頭；珊瑚珍珠，廊房巷口。宮廷的時尚式樣成為市民仿效的對象，說明清代流行時尚由上而下的發展，與明代由下而上的流行趨勢迥然不同。▋當舶來品成為清宮寶藏，工藝技術如何推陳出新？究竟用什麼角度來看十八世紀的洋貨？本書便是針對上述各種中西物資的清宮寶藏進入京城，再由皇帝訂立禮器規範、工匠成做器物，再流傳北京及全國各地的過程及其造成的貿易行為進行探討。充滿開放和探索精神的清

本書分為兩部分，討論十八世紀乾隆年間的皇室財政。第一部探討皇室的財政收入：地租、關稅、當鋪、發商生息以及鹽商之額外支出。皇室財政和國家財政不同的是，田賦為國家主要的收入來源，清皇室雖有百萬畝以上的土地，但其重要收入則來自商業方面。第二部討論乾隆皇帝在北京、熱河等處興建藏傳寺廟，並賞賜喇嘛土地、口糧、衣單等。藏傳佛教在蒙、藏地區有長久歷史，乾隆皇帝在位期間，巧妙地利用藏傳佛教，並藉助黃教領袖的社會地位與政治影響力，號令蒙、藏各部，整合與穩定蒙、藏社會，維護統治目的。面對新的財政支出，乾隆皇帝並未增加以田賦為主的稅收，而是憑藉權力擷取商業上的利益，將這些資源轉為在北京、熱河建造藏傳佛寺，打造另一個藏傳佛教中心。除了宗教上的意義外，乾隆皇帝修建藏傳佛寺也有經濟的意義。以宗教的力量吸引蒙古人到北京、熱河、五台山等地朝聖，寺廟成為集市和進香活動的中心，豐富了商品交換和地方經濟發展。宗教與貿易，如同乾隆皇帝的雙翼，因而得以有效地統治新的疆域，解決中國長期的邊患問題。比起明代和蒙古戰爭每年動輒耗費七八百萬兩來說，更呈顯乾隆皇帝成功的統治政策。但在清朝外患問題變少的同時，因為各項稅收所引起的內部問題卻也層出不窮，種下日後清朝衰敗的遠因。

一個世紀的風華，一個傳奇的紀錄；一段波瀾壯闊的女性成長歷程，一段篳路藍縷的台灣防癌養生史。她，莊淑旂女士，是台灣第一位女中醫、是日本慶應大學的醫學博士、是台日兩位經營之神王永慶與松下幸之助的健康顧問、日本皇室欽點的養生專家、是全球華人女性坐月子方法系統化的建立者。而她，也是一位年輕喪父與喪夫的女子，一位生養五個兒女的母親，一位不放棄追求理想的職業婦女，一位勇氣與膽識過人的女性創業家。此書由莊淑旂博

如何旅遊？誰的指南？ 百年前旅遊指南的文本解構 中央研究院近代史研究所研究員巫仁恕│專文導讀 近代中國城市指南的重要功能之一，就是提供休閒旅遊的資訊。除了以城市、區域為編寫主題，鐵路的發展與城市的觀光息息相關，所以也有各類「鐵路指南」的發行。 這些旅遊類型的城市指南，不只是告訴讀者要去哪裡玩，它們的內容其實反映了很多複雜的意義。以風景名勝來說，哪些要介紹？哪些不介紹？都看得出作者的別具用心。且在資

本書特色： ‧展現歷史的全球視野，將世界史領域分為四大主題「臺灣與世界」、「歐洲文化與現代世界」、「文化的交會與多元世界的發展」、「世界變遷與現代性」。 ‧四大主題皆收錄臺灣與香港的世界史專家學者重要著作。 ‧每篇文章皆由陳思仁和韓承樺兩位教授專文導讀解析，並提供課綱連結與延伸閱讀資訊。 ‧章末皆設計「重點掃描」專欄，迅速掌握文章的核心課題。 探尋現代世界形成的最佳學習地圖 吳翎君、翁嘉聲、張學明

本書描寫清代的皇族，他們是一群在出生時就注定命運的人，有幸生於帝王之家者，就有機會封為王公，若與帝王關係疏遠者，則淪為閒散宗室，由於王公宗室階層等第相當明顯，以致於影響他們的經濟收入。 清代天潢貴冑的生活多半是富貴閒人或斯文墮落，他們的人生沒有什麼奮鬥的目標，因為處於皇帝的「臥榻之側」，任何非分之想都可能招來橫禍。

本書描寫清代的皇族，他們是一?在出生時就注定命運的人，有信幸生於帝王之家者，就有機會封為王公，若與帝王關係疏遠者，則淪為閒散宗室，由於王公宗室階層等第相當明顯，以至於影響他們的經濟收入。

「但問旗民」，意思即為「不分滿漢，但問旗民」。 清代統治者常刻意避諱滿、漢問題，故有「滿漢一家」、「不分滿漢」的用語；加上「漢化政策」的實施，在當時社會似乎看不到滿、漢的明顯差異。但實際上，清代統治旗人、漢人是不同的，因此本書討論清代統治下的旗人與漢人、法律對待族群與性別上的差異，可從滿漢的行政組織、族群與性別等三方面，來比較兩者之不同。 本書分為上下篇。上篇：探討旗人皇族婦女的家庭地位、內務

本書作者主要利用清宮內務府檔案和台北、北京兩地故宮博物院藏品，將重點放在引領時尚的幕後，圖文並茂地闡述毛皮、冠服、西洋紡織品、珊瑚、金銀器、佛寺鍍金器物、金屬祭器、佛像等清宮寶藏與工藝技術及中外貿易關係，呈現乾隆時代清宮的美學、時尚、技術，並闡釋外來物質文化的擴散歷程，從一個特殊視角揭示了清代宮廷時尚是如何影響社會的。

本書作者是臺灣中研院近代史研究所賴惠敏研究員。賴惠敏研究員對清代家族史、社會經濟史、法律史等領域有很深的造詣。2016年賴惠敏研究員曾在書局出版《乾隆皇帝的荷包》一書。本書的標題是“但問旗民”，意思即為“不分滿漢，但問旗民”，清代統治者經常刻意回避滿漢問題，但實際上，清代統治旗人與漢人是不同的。本書按旗人與漢人兩部分進行論述，第一章至第五章，從清代皇族婦女的家庭地位、旗人婦女的財產權、旗人的家庭糾

《乾隆皇帝的荷包》是臺灣學者賴惠敏的新著，曾由臺灣“中央研究院”近代史研究所於2014年出版，列入該所專刊（第98號）。本書分為兩個部分，討論清代乾隆年間的皇室財政。第一部分探討皇室的財政收入，如地租、關稅、當鋪、發商生息以及鹽商捐輸等。第二部分討論乾隆皇帝在北京、熱河等地興建藏傳佛教寺廟的活動和寺廟發揮的政治與社會功能以及修建寺廟的運轉經費等問題。

本書聚焦清代喀爾喀蒙古地區的政商關係，凝結作者十餘年的研究心血，著重考察當地衙門、商號的運作，以及官商之間的互動，通過鞭辟入裡的分析，為讀者朋友們生動形象地呈現出滿大人的荷包鼓起來與扁下去之間的波動。

本書描寫清代的皇族，他們是一群在出生時就注定命運的人，有幸生於帝王之家者，就有機會封為王公，若與帝王關係疏遠者，則淪為閒散宗室，由於王公宗室階層等第相當明顯，以致於影響他們的經濟收入。 清代天潢貴冑的生活多半是富貴閒人或斯文墮落，他們的人生沒有什麼奮鬥的目標，因為處於皇帝的「臥榻之側」，任何非分之想都可能招來橫禍。

本書分為兩部分，討論十八世紀乾隆年間的皇室財政。第一部探討皇室的財政收入：地租、關稅、當鋪、發商生息以及鹽商之額外支出。皇室財政和國家財政不同的是，田賦為國家主要的收入來源，清皇室雖有百萬畝以上的土地，但其重要收入則來自商業方面。例如：皇室憑藉權力介入鹽稅和關稅的稅金分配，並將皇室資金借給商人，賺取利息等；再者，鹽商或廣東十三行的行商等富商巨賈在各種慶典報效皇帝，動輒百萬兩，也成為皇室收入來源之一。 第二部討論乾隆皇帝在北京、熱河等處興建藏傳寺廟，並賞賜喇嘛土地、口糧、衣單等。藏傳佛教在蒙、藏地區有長久歷史，乾隆皇帝在位期間，巧妙地利用藏傳佛教，並藉助黃教領袖的社會地位與政治影響力，號令蒙、藏各部，整合與穩定蒙、藏社會，維護統治目的。面對新的財政支出，乾隆皇帝並未增加以田賦為主的稅收，而是憑藉權力擷取商業上的利益，將這些資源轉為在北京、熱河建造藏傳佛寺，打造另一個藏傳佛教中心。 除了宗教上的意義外，乾隆皇帝修建藏傳佛寺也有經濟的意義。以宗教的力量吸引蒙古人到北京、熱河、五台山等地朝聖，寺廟成為集市和進香活動的中心，豐富了商品交換和地方經濟發展。宗教與貿易，如同乾隆皇帝的雙翼，因而得以有效地統治新的疆域，解決中國長期的邊患問題。比起明代和蒙古戰爭每年動輒耗費七八百萬兩來說，更呈顯乾隆皇帝成功的統治政策。但在清朝外患問題變少的同時，因為各項稅收所引起的內部問題卻也層出不窮，種下日後清朝衰敗的遠因。

本書分為兩部分，討論十八世紀乾隆年間的皇室財政。第一部探討皇室的財政收入：地租、關稅、當鋪、發商生息以及鹽商之額外支出。皇室財政和國家財政不同的是，田賦為國家主要的收入來源，清皇室雖有百萬畝以上的土地，但其重要收入則來自商業方面。 第二部討論乾隆皇帝在北京、熱河等處興建藏傳寺廟，並賞賜喇嘛土地、口糧、衣單等。藏傳佛教在蒙、藏地區有長久歷史，乾隆皇帝在位期間，巧妙地利用藏傳佛教，並藉助黃教領袖的社會

歐盟新的化粧品法規(Regulation（EC）1223/2009)已於2013年07月11日正式上路，跟先前的化粧品指令(Cosmetic Directive)相較，不僅位階更高（從Directive成為Regulation）也毋須在各國另做立法轉換。惟因歐盟新法規剛開始實施的清況下，致使臺灣廠商未能即時充分了解相關規定，而於出口時迭遭阻礙。因此，為了增進廠商對於歐盟相關化粧保養品進口規定之了解

政府撤退來台.基於安定政局於38年76年實施戒嚴.當時為全面肅清反對勢力.賦予情治單位可逕行逮捕.他們或遭拘押或判刑.謂之白色恐怖.本書訪問當時一百多位受刑人.二十多位家屬及十二位見證人.輔以當時中央日報.華報.新生報刊登圖片.有助了解當時的場景