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《漢唐巴蜀易學研究》是有史以來第一部全面系統而深入地研究西漢至唐末五代時期巴蜀易學成就的專著。 本書分為緒論、正文、附錄三個部分。緒論為“巴蜀易學概說”，對巴蜀易學的發展歷程、特征和淵源三個方面作了全面的探索。文中將巴蜀易學分為七個發展階段，總結出巴蜀易學的八大特征，同時從多個角度分析探討了巴蜀易學的淵源。正文部分共分五章，分別對西漢、東漢蜀漢、魏晉南北朝、隋唐、五代前后蜀時期的巴蜀易學作了條分

本書主要搜集了有關諸葛亮的重要歷史文獻和研究文獻，包括後人結集、依託之作、纂志編年譜等等，與諸葛亮相關的書，收錄殆盡，以專書為准，保持原貌，整理彙編而成。

明代西南方志既有全國性的時代特色，又有其獨特的地方特色。明代西南地區通志修纂起步早，勤且密，存世者多，保存的史料豐富。且具有鮮明的邊域特色，在經略、民族等方面記載詳密，對研究明代西南社會極為重要。本書旨在全面梳理和彙集現存明代西南區域的方志，為學術研究、地方發展、文化傳承與創新服務。搜羅範圍不限於一地一館，而是廣及海內外，盡可能將現存明代西南方志收羅入編。

本書講述了魏了翁（1178年－1237年） ，字華父，號鶴山，邛州蒲江（今屬四川）人。南宋著名理學家、大臣。慶元五年（1199年）進士，授簽書劍南西川節度判官。歷任國子正、武學博士、試學士院，以阻開邊之議忤韓侂胄，改秘書省正字，出知嘉定府。史彌遠當國，力辭召命。起知漢州、眉州。嘉定四年（1211年），擢潼川路提點刑獄，曆知遂寧府、瀘州府、潼川府。嘉定十五年（1222年），召為兵部郎中，累遷秘書監、

本書所錄蜀道行紀，收錄宋代至民國，各類行紀文獻近500篇，以專著為主，間及單篇，而於遊記、詩集略寬其限，全面展示蜀道歷史與文化。編者著有《〈蘇氏易傳〉研究》《漢唐巴蜀易學研究》《王安石〈易解〉與程朱理學》《眉山蘇氏家族與學術》《論魏了翁的易學思想》等。

明代的翰林院館課，是獨特的進士再教育制度，遴選優秀新科進士為庶吉士，進入翰林院接受館師教習。“館課”即為庶吉士日常教習作業，包括詩文二端。明後期，館課彙編得到大量纂輯和刊刻,並迅速成為民間書籍市場上的暢銷書。本書選取王錫爵、沈一貫等大學士、館師所編纂的具有代表性的館課選集，它們承載著明代高級文官培訓制度即庶吉士制度的內在價值觀和政治理念,同時也真實反映著明代國家和社會的現實狀況,是解讀庶吉士制度和明代歷史的重要史料。

周敦頤，原名惇實，字茂叔，宋道州營道人。其不僅位居“北宋五子”之首，更是開啟了心性義理之學，其功甚偉。周敦頤著作不多，卻因影響日著，內容簡潔，流傳甚廣。其原著《太極圖》《太極圖說》《通書》及少量詩文而已。南宋時人開始將周氏年譜、家譜及有關詩文附錄於前後；明時更附編《遺芳集》，另辟為地志，稱《濂溪志》。至清，又有祠志、家譜等類，形式更為多樣。其《太極圖》《太極圖說》《通書》有單傳者，更多為易學、性理書所收錄，成為其中重要的組成部分。今將其相關著作分類為全集、太極 通書、太極、通書、家譜五編，匯成《宋周濂溪全編》一書影印行世，以便助益于廣大讀者。

《文心雕龍》作者為南朝梁大臣劉勰，字彥和，東莞郡莒縣(今山東省日照市莒縣)人。《文心雕龍版本叢刊》是一部專注於收錄和整理《文心雕龍》不同版本的珍貴文獻叢刊。該叢刊的編纂旨在通過系統收集和整理《文心雕龍》的歷代版本，為研究者提供全面、準確的文本資料。在編纂過程中，編者注重版本的選擇和比對，力求還原《文心雕龍》的原貌。此外，該叢刊還強調了版本治學的重要性，認為通過版本研究可以深入瞭解古代文獻的傳承和演變。本叢刊的出版不僅為《文心雕龍》的研究提供了更為豐富的資料，也推動了古代文學和文獻學的發展，為相關領域的研究者提供了重要的參考和借鑒。

輯佚是對以引用的形式保存在其它存世文獻中的已經失傳的文獻材料加以搜集整理，使已經佚失的書籍文獻，得以恢復或部分恢復的行為。輯佚的產生，與中國古代文獻、典籍的頻繁而大量的佚失這一客觀情況密不可分。由於中國古代書籍有摘引、抄輯其它文獻的習慣，所以一些佚失的書籍中的隻言片語，得以通過引用的形式，保存在其它文獻之中。輯佚的工作就是把這些隻言片語加以搜集、整理，讓這些佚失的書籍得以重見天日。它與校勘學、訓詁學、考據學、注釋學都有著密切的關係，是研究中國古代文化、歷史的基本功之一。中國古代藏書家、版本目錄學家多有輯佚的興趣愛好，且喜將輯佚文獻彙編為叢書，因此產生了大量的輯佚叢書，這類叢書的內容廣涉經史子集四部，是中國古代輯佚學成就的集中展示。今據《中國古籍總目叢書部》與《中國叢書綜錄》的有關著錄，將歷代輯佚叢書匯為一編，以供研究古代學術史、輯佚史的專門學者參考。

三蘇後裔著作合刊。蘇軾、蘇轍、蘇洵，一門三蘇在宋代文學史上地位舉足輕重，家風所遺，其後人詩文也值得一看。本編攬盡三蘇後裔作品，在版本學史上都佔有極其重要的地位。內容多涉校勘、評注、改編和重編，為人們從多角度、廣視域追尋蘇洵作品的本真，探尋彼時風尚及情趣與思想提供了極其豐富的資料。

蘇洵著作合刊。蘇洵本身為唐宋八大家之一，詩文為勝。本編攬盡宋版蘇洵作品，在版本學史上都佔有極其重要的地位。內容多涉校勘、評注、改編和重編，為人們從多角度、廣視域追尋蘇洵作品的本真，探尋彼時風尚及情趣與思想提供了極其豐富的資料。

古籍彙編影印。本書收錄南宋魏了翁《九經要義》現存部分，以及《大易集義》《周禮折衷》。《九經要義》現存《周易》《尚書》《毛詩》《儀禮》《禮記》《春秋左傳》6種，詳於名物、典制，梳理群經注疏之文，削繁舉要，汲取漢儒章句訓詁、名物典制等內容，並擇選前人的義理說解。《大易集義》六十四卷，又名《周易集義》，彙編宋代周敦頤、二程、張載、邵雍等十七家易說而成。《周禮折衷》四卷，是魏了翁講授《周禮》的講義，由門人整理成書，可藉以瞭解已佚《周禮要義》的大致面貌。本書彙編魏了翁經學方面的著作，對於研究宋代經學、學術史等，具有一定價值。

影印文獻彙編。本書對中國的井鹽文獻進行了系統性地搜集梳理，並詳加著錄，如明曹學佺《鹽譜》一卷，清劉邦瑞《白鹽井志》八卷，清王守基《四川鹽務議略》，清丁寶楨《平遠宮保督蜀批劄節略》不分卷、《四川鹽法志》四十卷首一卷，清唐炯《四川官運鹽案類編》二十七卷首一卷，清佚名《四川南閬鹽務圖說》不分卷，張習《四川鹽務報告書》，林振翰《川鹽紀要》、《鹽政辭典》，等等。井鹽文獻的概貌由此可見，為讀者“各取所需”，深入研究井鹽文化提供極大便利。

經解，即解釋儒家經書的著作。蘇洵、蘇軾、蘇轍乃一門父子，人稱“三蘇”。“三蘇”以文學見長，又在經學義理等方面達到了很高的造詣，文學與經學相通。三蘇注解經學作品眾多，在熙寧以來的學壇獨具風采，更是在南宋初年興盛一時，歷朝皆有刊本。本書收錄“三蘇”經學著作及其現存刊本，旨在為蘇氏經學與文學的研究提供一個較為系統完備的資料。

張鵬翮，四川遂寧人，清代第一清官、治河專家、理學名臣。工詩善文，論詩主性情，開清代性靈派先聲。其詩論主張直接影響到其玄孫性靈派大詩人張問陶。張問陶，號船山，清代傑出詩人、詩論家、著名書畫家。與袁枚、趙翼合稱清代”性靈派三大家”，被譽為”青蓮再世”、”少陵複出”、清代蜀中詩人之冠”。張問安，號亥白，清代蜀中著名詩人，與弟張問陶並稱”二雄”。本書是一部關於張氏祖孫現存文獻資料的彙編集，是發掘遂甯歷史文化名人、推進巴蜀文化研究向縱深發展的重要文獻資料。

《區域文化研究》是由西華師範大學區域文化研究中心組織編寫的連續出版物。本書系第二、第三輯合集，共包括47篇文章，內容涉及七個方面：區域歷史、遺存文化、社會治理、歷史文獻、巴蜀城寨、 地方檔案、學者風範，對於區域文化研究具有較高的學術參考價值。

本編為《中國珍稀家譜叢刊》四川編，收錄古今重慶市在內的四川地區的家譜文獻。所收限於舊家譜，纂修時間皆在一九四九年以前。所選輯各家譜以舊本為先，凡有數種底本者，皆取舊本。

《周易集解》是唐代李鼎祚撰，為研究唐以前易學萬基是漢代象數之學的必讀之書。象數之學興盛於漢代，它是《易經》的一個開放的包容極大的體系，是其理論與智慧的基礎，具有廣泛的適應價值。本書對《周易集解》現存的各個版本進行收集整理，彙集成書，為研究象數之學提供文獻參考。