陳慧劍 - 三民網路書店

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薝蔔林‧外集(精)

作者：陳慧劍 出版社：東大 出版日：1988/05/01 裝訂：精裝

佛學，是與人類生命息息相關的知識；佛法，是揭示生命真相與價值的精緻藍圖。一位哲學家、史學家、文學家，乃至思想家，如果對佛法一竅不通，他的生命高峰將及身而止，在群峰之間，他無法睥睨群山。這本書，是作者十年來從眾多的論文裡，抽選出精品依其義理類別分為四品。是作者藉本書對佛法作嶄新的、現代的剖理析義，俾一讀此書的朋友，對深奧的佛典，能吸收其思想的、知識的、創發的觀念與啟示。佛法如蜜，中邊皆甜；佛法在世

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2.

中國末代禪師(精)

作者：陳慧劍 出版社：東大 出版日：1998/11/01 裝訂：精裝

虛雲老和尚自一九五０年以來，被中國佛教界尊為「民國四大高僧」的首座，誠是實至名歸。如果我們從本書內容與評析的角度來觀察，他不僅是民國間的高僧，在中國佛教史上也是出乎其類、拔乎其萃的佛家巨擘，絕非一般僧侶差可比擬！虛雲和尚雖非鳩摩羅什、玄奘三藏因譯經、取經為中國佛教出繁花碩果，也非道生、達摩能為中國佛教思想建立一片新天地；但他在中國佛教的末法時代，作為一位孤臣孽子，承擔了歷史上的災難，肩

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3.

杜魚庵學佛荒史(精)

作者：陳慧劍 出版社：東大 出版日：1990/12/01 裝訂：精裝

以學佛人的「個人史料」，紀錄臺灣四十年間佛教文化發展與人物推動佛教歷史的軌跡；其內容納「編年、日記、書信」互相補綴來印證臺灣佛教人文現象，同時貫以作者自身在顛困流離的歲月中成長的過程，並間以經由佛法之薰陶、改變其人格之敘述，乃至激發其「不為自己求安樂」的淡泊、正義之道德良知！本書不是偉人傳記，它是一個最平凡的人所寫最平淡的史料；它所能提示的，是佛理能帶給凡夫俗子如何創造自己命運的啟示、

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4.

水晶夜(精)－三民文庫082

作者：陳慧劍 出版社：三民書局 出版日：1969/12/01 裝訂：精裝

這是一部散文小說彙編，後者祇佔極小部份。講到題材，脫不離寫景、寫物、抒情、敘事、記遊、閒話家常、追憶親友；但，「同此琴書，別有治生之樂！」同樣題材，分別由兩位作者撰寫的結果，差別性就很大；主要原因是對「人地事物時」的看法不同，人生觀各異。著者陳慧劍先生的每一篇章，既風趣，又幽默；「儼若遐思，逍遙物外；欣然冷笑，遊戲人間。」對常年居住在都市過緊張生活的讀者，不啻是一服寬鬆劑！

庫存：8

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5.

水晶夜(平)－三民文庫82

作者：陳慧劍 出版社：三民書局 出版日：1993/07/07 裝訂：平裝

這是一部散文小說彙編，後者祇佔極小部份。講到題材，脫不離寫景、寫物、抒情、敘事、記遊、閒話家常、追憶親友；但，「同此琴書，別有治生之樂！」同樣題材，分別由兩位作者撰寫的結果，差別性就很大；主要原因是對「人地事物時」的看法不同，人生觀各異。著者陳慧劍先生的每一篇章，既風趣，又幽默；「儼若遐思，逍遙物外；欣然冷笑，遊戲人間。」對常年居住在都市過緊張生活的讀者，不啻是一服寬鬆劑！

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6.

薝蔔林‧外集(平)

作者：陳慧劍 出版社：東大 出版日：1988/05/01 裝訂：平裝

佛學，是與人類生命息息相關的知識；佛法，是揭示生命真相與價值的精緻藍圖。一位哲學家、史學家、文學家，乃至思想家，如果對佛法一竅不通，他的生命高峰將及身而止，在群峰之間，他無法睥睨群山。這本書，是作者十年來從眾多的論文裡，抽選出精品依其義理類別分為四品。是作者藉本書對佛法作嶄新的、現代的剖理析義，俾一讀此書的朋友，對深奧的佛典，能吸收其思想的、知識的、創發的觀念與啟示。佛法如蜜，中邊皆甜；佛法在世

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7.

弘一大師傳(三)－三民文庫64

作者：陳慧劍 出版社：三民書局 出版日：1993/07/07 裝訂：平裝

一位精通音樂、繪畫、詩歌、戲劇、金石、書法的藝術家李叔同，為甚麼會出家薙度而成為我國現代的一位高僧？陳慧劍居士寫的這部弘一大師傳，給我們掀開了部份的謎底。大師拳拳服膺「以戒為師」的名訓，「人間處處都見辛酸」，所以他盡力宏揚佛法，饒益有情。佛，覺者也，自覺存在論的哲學，強調人必須完全自覺個人在這無意義世界中的不合理的存在，纔能解脫。對否？請讀者親自印證這部書！

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8.

中國末代禪師

作者：陳慧劍 出版社：東大 出版日：1998/11/01 裝訂：平裝

虛雲老和尚自一九五０年以來，被中國佛教界尊為「民國四大高僧」的首座，誠是實至名歸。如果我們從本書內容與評析的角度來觀察，他不僅是民國間的高僧，在中國佛教史上也是出乎其類、拔乎其萃的佛家巨擘，絕非一般僧侶差可比擬！虛雲和尚雖非鳩摩羅什、玄奘三藏因譯經、取經為中國佛教出繁花碩果，也非道生、達摩能為中國佛教思想建立一片新天地；但他在中國佛教的末法時代，作為一位孤臣孽子，承擔了歷史上的災難，肩

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9.

入聲字箋論(平)

作者：陳慧劍 出版社：東大 出版日：1995/08/01 裝訂：平裝

以「入聲字」為研究主題的書﹐到今天好像還是第一部。國語四聲裡沒有「入聲字」；但方言裡有。閩南方言裡尤其豐厚。「入聲字」是「聲韻學」領域裡一重要的「結」。使它獨立成書﹐是因為「國語教學」環境裡沒有它。老師、學生要想從各級學校「國語文、詩詞曲」的教材裡摸出一個門徑﹐使得他們遇到中國古典韻文詩歌﹐不管在教與學上能如魚得水﹐老實說﹐你不了解入聲字﹐你絕對辦不到！一些在大學讀中文系「聲韻學」、修「詩詞」學

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10.

寒山子研究(四版)

作者：陳慧劍 出版社：東大 出版日：2012/01/01 裝訂：平裝

寒山子，一個唐代的普通寒巖老客，生活平淡如水，然而他的心靈卻化合於自然與宇宙間，無限豐足，無限廣大。在寒山子的生命中，有你也有我，更有著不朽與超然的精神──讀他的詩，彷彿他依舊活在寒巖，呼吸著一山風月。他也是詩人，除了使用曲折的手法，以活潑的口語，間用生動的方言，淺近的白話，表達優美的大自然情境外，更藉此襯出高深的人生哲理，並把生活融合在哲理之中──他的哲學即是他的生活，而他把佛理表現在生活裡，把

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11.

杜魚庵學佛荒史(平)

作者：陳慧劍 出版社：東大 出版日：1990/12/01 裝訂：平裝

以學佛人的「個人史料」，紀錄臺灣四十年間佛教文化發展與人物推動佛教歷史的軌跡；其內容納「編年、日記、書信」互相補綴來印證臺灣佛教人文現象，同時貫以作者自身在顛困流離的歲月中成長的過程，並間以經由佛法之薰陶、改變其人格之敘述，乃至激發其「不為自己求安樂」的淡泊、正義之道德良知！本書不是偉人傳記，它是一個最平凡的人所寫最平淡的史料；它所能提示的，是佛理能帶給凡夫俗子如何創造自己命運的啟示、

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12.

弘一大師論

作者：陳慧劍 出版社：東大 出版日：1996/10/01 裝訂：平裝

本書為作者集五年的時間，從事弘一大師「出家、戒律、華嚴、生死學、別署」等多方面深入地、學術上的研究。本書與《弘一大師傳》相比，《大師傳》是柔性的生活的、感性的文學著作，而本書則是剛性的、思想的、取材有據的剖析弘一大師至善人格的論著。這兩本書，是作者一生最具功力的文學與思想性著作，我們看了文學的《弘一大師傳》，再細讀《弘一大師論》，才會對弘一大師之為弘一大師有深度了解與讚歎，畢竟，像弘一大師這一歷

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13.

弘一大師傳(四版)

作者：陳慧劍 出版社：東大 出版日：2019/12/27 裝訂：平裝

★誠品書店2019年「【引經典之光，定思索之錨】經典共讀500計劃」選書★誠品創辦人吳清友曾允諾《弘一大師傳》永不落架「人生，便是一場既悲且喜的過程，但中間沒有一件事足以任人們輕視。」珍重生命裡每一個發生，好的壞的都輕放，終有一天要品味人生時，才嘗得出深厚的道理與智慧。讀弘一大師，我們明白，談人生前，得先活過一遍。既是中國近代藝術史上的奇才，也是近代佛教史上的律

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14.

修多羅頌歌(平)

作者：陳慧劍譯註 出版社：東大 出版日：1993/03/01 裝訂：平裝

「修多羅」即梵語中的 sutra，意思為「契合真理的經卷」，同時也是後世對佛經音譯的泛稱。「頌歌」即梵語中的 gatha，音譯作「伽陀」，意思是「偈和頌」。說佛經組成體裁而言，可分兩大類，一是「長行」，它是以散文寫成的長篇敘述體：透過夾敘夾議，來完成高深的思想之表達。二是「偈頌」，它有如中國上古的詩歌，是韻文形式，可以唱頌。這類文字，有的附著於經文中間或某一章節卷尾；有的獨立成卷。它的功能，在使

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15.

修多羅頌歌(精)

作者：陳慧劍譯註 出版社：東大 出版日：1993/03/01 裝訂：精裝

「修多羅」即梵語中的 sutra，意思為「契合真理的經卷」，同時也是後世對佛經音譯的泛稱。「頌歌」即梵語中的 gatha，音譯作「伽陀」，意思是「偈和頌」。說佛經組成體裁而言，可分兩大類，一是「長行」，它是以散文寫成的長篇敘述體：透過夾敘夾議，來完成高深的思想之表達。二是「偈頌」，它有如中國上古的詩歌，是韻文形式，可以唱頌。這類文字，有的附著於經文中間或某一章節卷尾；有的獨立成卷。它的功能，在使

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16.

維摩詰經今譯(三版)

作者：陳慧劍-譯注 出版社：東大 出版日：2020/11/20 裝訂：平裝

佛道沒有難易之別，難易在眾生心。佛法沒有漸頓，漸頓在眾生願。《維摩詰經》，全名為《維摩詰所說經》或《維摩詰所說不可思議解脫經》，又意譯為《無垢稱經》或《淨名經》。本經義理的主要導航人物，是現「居士身」的維摩詰；而本經所記錄的玄理，則是貫串大乘「空義」最重要的文獻之一，其思想涵蓋自東晉以後發展的三種中國式佛教宗派—&mda

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17.

當代佛門人物

作者：陳慧劍編著 出版社：東大 出版日：1986/12/01 裝訂：平裝

本書為作者發願承續梁慧皎大師、唐道宣律師「高僧傳」餘緒，費時四年，遍訪海內外佛門高僧碩德，成稿二十篇，並附印光、來果二位高僧行誼，美籍素食主義者、臺灣療養院創辦人密勒年表一文，都二十五萬言，附圖片數十幀，足為當代佛教史提供最珍貴的第一手資料，以供日後史家採徵，並為佛門實踐者的典範。書中所收二十位當代佛門大德，其嘉言懿行，誠難求其圓美，但其個人事功、以及立言、立德之事蹟，已足資吾人景仰，

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18.

弘一大師論(精)

作者：陳慧劍 出版社：東大 出版日：1996/10/01 裝訂：精裝

本書為作者集五年的時間，從事弘一大師「出家、戒律、華嚴、生死學、別署」等多方面深入地、學術上的研究。本書與《弘一大師傳》相比，《大師傳》是柔性的生活的、感性的文學著作，而本書則是剛性的、思想的、取材有據的剖析弘一大師至善人格的論著。這兩本書，是作者一生最具功力的文學與思想性著作，我們看了文學的《弘一大師傳》，再細讀《弘一大師論》，才會對弘一大師之為弘一大師有深度了解與讚歎，畢竟，像弘一大師這一歷

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19.

入聲字箋論(精)

作者：陳慧劍 出版社：東大 出版日：1993/05/01 裝訂：精裝

以「入聲字」為研究主題的書﹐到今天好像還是第一部。國語四聲裡沒有「入聲字」；但方言裡有。閩南方言裡尤其豐厚。「入聲字」是「聲韻學」領域裡一重要的「結」。使它獨立成書﹐是因為「國語教學」環境裡沒有它。老師、學生要想從各級學校「國語文、詩詞曲」的教材裡摸出一個門徑﹐使得他們遇到中國古典韻文詩歌﹐不管在教與學上能如魚得水﹐老實說﹐你不了解入聲字﹐你絕對辦不到！一些在大學讀中文系「聲韻學」、修「詩詞」學

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20.

弘一大師傳(三版)

作者：陳慧劍 出版社：東大 出版日：2010/11/01 裝訂：平裝

弘一大師，是中國近代藝術史上的奇才，也是近代佛教史上的律學高僧。他的一生，出家之前三十九年，倜儻風流，多彩多姿；不僅開創了中國近代戲劇史的先河，也為音樂教育寫下了輝煌的一章。出家之後，斷然放下世俗的牽絆，獻身於佛道的深入與修行，作苦行僧，行菩薩道，以身教示人，再為佛門立下千峰一月的典範。他的人格之光，已為海峽兩岸形成高山仰止的景觀，在學術界，「弘學」一詞

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