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本書是對宋代十三位在歷史、文學上有相當影響的人物的生平所作的考述，按時代先後次序，他們就是：北宋的王禹偁、包拯、蘇舜欽、柳子玉、黃庶、馮京、王汾、袁陟、趙挺之、徐禧、黃介、徐俯和南宋末的張淏。這十三位近一千年前的人物，有家喻戶曉的「包公、包大人」，也有幾乎沒人提過、年輕而早逝的天才詩人「袁陟」。有《古文觀止》所選宋代第一位作者王禹偁和他的曾孫王汾。有宋代的「子美先生」蘇舜欽。東坡以草書自負，可以相比的竟是柳子玉？黃庭堅的父親黃庶。「誤把馮京當馬涼」的「馮京」，則是兩宋三百多年間很少很少幾位「三元及第」的狀元。還有李清照的夫翁趙挺之。造成北宋對西夏用兵最重大挫敗的主將徐禧和他的兒子徐俯。黃庭堅有名的詩聯「桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈」，是為知己黃介而寫的喔。南宋末被忽略的大學者張淏。其中袁陟只有三十四歲，而張淏則壽高九十歲以上，十三人的平均年齡不到六十歲！寫他們的生平是我個人的因緣；知道他們一生的出處遭遇，或者也可以作為人人的借鑑！

本書所選釋唐宋五家「日記文」，唐代李翱的《來南錄》，應是以「日記」形式記錄特定途程相關行事的創始。然後，宋代歐陽修因緣而仿作了《于役志》，接著，張舜民更加發揮而寫成《郴行記》，進入南宋，范成大有意用心鋪陳增華完成了《驂鸞錄》和《吳船錄》等篇，都屬同類書寫，內容則因個人遠行背景不同，如李翱則為應聘，有意成行。歐陽修、張舜民則因遭貶，不得不行。范成大則赴任要職或奉召回朝，必須成行，因而也各具特色。黃庭堅《乙酉宜州家乘》，則只記一定時空的生活情狀。兩者對所見自然景觀的描述，都能引人入勝，又有人文古蹟的考察和印證，所以就自然會涉及歷史人物、詩文掌故、名物制度等等。因此必須稍作簡要解釋，以求進一步瞭解作者的品格性情和涵養為人，並作為知人論世的參考。

宋代文學最奇異的現象是詩、文皆極興盛，而且波瀾壯闊，高潮迭起；卻在淺斟低唱之際，另啟了足以代表宋代的文類：詞！本書既可以飽覽宋人情理兼備的精神風光與文學丰采；更可習得研究探索文藝社會的研究方法，並應用相關資料以作分殊各別的深入研究。 前四篇考訂《優古堂詩話》、《能改齋漫錄》、《雪浪齋日記》、《復齋漫錄》等四種詩話之作者與各書間之關涉，並著錄條文，鉤稽內容，以供讀者參酌。第五篇考實阮閱《詩總》所錄《

位列非物質文化遺產的二十四節氣，是農業時代的作息指標，每個節氣有三候十五天，每一候各有不同的自然現象。本書以乾隆皇帝作詩詳解七十二候的奧祕為開展，透視古人的生活日常。 一年起始的節氣不是立春是小寒？ 吃尾牙是臺灣特有的習俗？在何時出現？ 「只許州官放火，不許百姓點燈」跟哪個節日有關？ 「二月初二」很忙，皇帝和民間各有各忙，但忙什麼？ 唐朝公務員福利很多，三伏天可早下班，臘八還送宮廷護唇膏。每首膾炙人口的詩詞，都藏著一種節氣作者精選近900位詩人、20000首詩描繪出節氣與詩詞背後的文化寓意「清明時節雨紛紛」「蒹葭蒼蒼，白露為霜」「滿城盡帶黃金甲」節氣體現在古人與大自然互動的哲思裡一年二十四節氣共七十二候，每候都會有一種自然現象相應。詩人將每個季節的變化詳細記錄下來，以自然作為創作靈感來源，結合自己的人生，揉合出一段段生命詩篇。本書以四季為序，從小寒起始，至冬至終結，深入七十二候、四時八節。作者爬梳古今典籍，蒐羅歷朝各代的節氣詩作，帶領讀者認識古人眼中的二十四節氣，也從節氣中重新領略文學，透過詩詞故事體驗節氣的每一天！氣候變遷、動植物演變、慶典風俗，囊括歷史地理的發展以乾隆解釋七十二候自然現象的律詩為基礎。每一候都有萬物發出的先兆，動植物、昆蟲呈現細微變化，象徵時間演進、氣候改變。而生活在節氣的古人，還會因為各地的風土不同也有不同感受，進而影響節氣特有的花卉與節慶，讓我們能在生活感十足的詩詞中，體會三千年的歲時文化。記錄時間、剖析心境、詠嘆生命，古人三千年的心靈軌跡冬至日時，陸游想說自己又老了一歲。櫻桃花開時，李白想念許久沒見面的親友。除夕夜時，孟浩然只想早點睡覺，期待夢歸故鄉。元宵節時，州官心心念念只准放火，不許點燈。驚蟄日時，韋應物看到鄉間一片春光，心情很美好。牡丹花開時，李白陷入糾結，到底是牡丹美，還是楊貴妃美。大暑時，黃庭堅欣賞笛子演奏會，表示很消暑。三伏天時，蘇軾正跟柳公權跨世紀爭論，你感到涼爽也要懂得分享。秋老虎時，白居易抱怨習俗誤人，明明九月還熱得要穿夏裝。重陽節時，蘇軾跟朋友說，難得見面別急著走，一起賞菊吧，不然就要凋謝了。

第一部蘇軾飲食編年史東坡風趣幽默的人生觀，盡在舌尖自栩為老饕的蘇軾，一生寫下的美食詩文無數，生動反映他對食物的品味，更體現了他的人生觀。本書從詩文著手，以編年史手法，勾勒出一位親切、熱情、豪邁又嘴饞的東坡，讓我們完整走過他的一生。法國《世界報》評為「千年英雄」，中國唯一獲選集文學家、書畫家、美食家於一身的北宋天才文人「人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。」北宋風雲人物、位列唐宋古文八大家之一的蘇軾，懷抱著遠大抱負，意欲為人民服務，但名聲太響，在黨爭中遭遇詆毀構陷，數度被貶謫，最遠至海南島。在三起三落的官場生涯中，蘇軾一貫寵辱不驚，仍保持著清明廉正之風，為百姓謀福祉。蘇軾一生的欲望都在「口腹」之中，除了品嚐美食外，他還自創美食，善於利用手邊的食材，烹調出極具當地特色的佳餚，更以他流暢恣肆的文筆詳細記錄下來，讓今天的我們能一饗「東坡宴」。宋朝文學專家黃啟方以蘇軾生平為脈絡，爬梳其飲食詩文，在編年體的筆法下，細緻體現蘇軾的個性、家庭與交友，也能側面觀察到北宋的政治局勢與社會現象。細雨斜風作曉寒，淡煙疎柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。雪沫乳花浮午盞，蓼芽蒿笋試春盤。人間有味是清歡。 東坡魚：在黃州遇到便宜鮮美的好魚，立刻煮成魚湯，起鍋前灑點橘皮，有畫龍點睛之妙。 紅燒肉：黃州的豬肉價賤如土，當地富豪不肯吃、平民百姓也不知道該怎麼煮，只有蘇軾燉煮成油油亮亮又軟嫩的紅燒肉，每天都要吃一碗。後在杭州治理西湖，百姓擁戴他，送了大批豬肉給他，他全都燒成紅燒肉分給工人，作法被餐館學去，才命名為「東坡肉」。 東坡羊脊骨：無肉不歡的蘇東坡在惠州碰釘子了，因被貶謫要低調，花不了大錢買好肉，只好改買羊脊骨，煮熟後泡酒，再灑鹽烤到微焦，每天當成零食啃一啃。 碳烤海鮮：海南島什麼都沒有，就是海鮮最多，當地人性喜生吃，但蘇軾又用煮熟後碳烤的老辦法，依舊鮮美。 雪堂義樽：在黃州太多朋友送酒給蘇軾，他乾脆全部混在一起，意外調成「雞尾酒」。

🙏兔年新春贈禮　首刷贈精美特製紅包袋2個🙏歷史上251位帝王，竟是屬兔佔多數？！文學家帶領我們從歷史故事、詩詞歌賦、成語典故，帶領我們認識那五千年文化中，你還不知道的十二生肖！ 兔年有哪些名人？發生了哪些大事？ 歷代的真龍天子一定都屬龍嗎？ 歷史上的大事與生肖衝合有關嗎？ 「一生一世一雙人」的納蘭性德，與康熙同年，但同樣高壽嗎？ 中國古代最大的叢書《四庫全書》是哪個生肖年開始編纂的？當六畜六獸位列生肖排行，就緊緊牽連人的命運？當某個年份的國運不佳，就歸咎當年的值歲生肖？ 天干地支與生肖的傳統紀年法，每六十年重複一輪。這樣的紀年法與中國人關係密切，起源很可能早於先秦時代，當時就以地支與十二種生命體搭配，藉此作為卜算之用，直到東漢王充在《論衡》的記載，才出現了現在的十二生肖。 作者黃啟方教授精研中國古典文學數十年，從文學看歷史有與眾不同的角度。他觀察到每位人物的出生、每個事件的發生，若與生肖一同參看，會是極為有趣的視角，可作歷史回顧，也可作為反思現實的借鑑。生肖文化影響了古今幾千年的人們生活，且讓我們從歷史、文學、文化、民俗等不同角度，了解生肖如何彰顯歷史，歷史又如何讓生肖受到矚目！本書以十二生肖為敘事脈絡，用淺顯易懂的散文筆法，探討相關的人事物，全書分為三個部分。熟悉又陌生的生肖故事，顛覆以往印象第一部分討論十二生肖，從鼠年開始，在豬年結束，講述值年生肖的歷史、同生肖的歷史人物，相關傳說、成語、詩文等等，以說文講史的小故事形式，帶領讀者過完十二生肖。歷史總是不斷重複，是天命？是人為？第二部分從曆書談生肖相生相剋說，並以歷史人物的小故事加以論述生肖屬性究竟跟命運有無關聯。最後統整歷朝兩百五十一位帝王的生肖資料，從秦始皇始至清遜帝溥儀為止，可供讀者、學者作為參考研究之用。十二生肖自成詩體，乾隆大呼有意思第三部分列出歷來文人以「十二生肖」或「十二神」、「十二屬」為題所作的詩，以及稍作註釋。生肖詩體始見於南朝陳的沈炯，詩除了要嵌入生肖，所需的用典亦頗豐，相當能彰顯詩人的才情。沈炯之作自唐以來都被認為是創體，發展至清朝共計有二十一家二十二首，而清朝乾隆皇帝個人就做了兩首。✐歷史上的驚人巧合 清朝庚子鼠年遭遇史上最大賠款，但漢朝的賈誼、關羽也出生在庚子。 己丑

儀禮復原研究叢刊序/ 孔德成 儀禮一書，為我國先秦有關禮制、社會習俗，最重要而對於儀節敘述最詳盡的一部書。它是經儒家傳授，源流有自。其內容或不免雜有儒者的思想成分和主張；但是這類有關社會習俗，制度等等的著作，不可能毫無事實根據或歷史傳說，而全然憑空臆造。況且儒家是保存，傳授古代典籍的專家，由他們手中流傳下來的典籍，其中必然有一大部份是它以前，或當時的史實。因此，尤其在史闕有間的今天，這部書不能不

所輯論文十二篇，以詩文評論為多，其次人物史事考證。

本書收錄作者有關黃庭堅與江西詩派相關論述八篇，按發表時間先後為次第，其內容則大抵可歸納為三個面向：一是與黃庭堅的身世、性情、交往有關的，即《黃庭堅的人生抉擇》、《黃庭堅父黃庶事跡考》、《黃庭堅〈乙酉宜州家乘〉疏證》、《黃庭堅、蘇軾與趙挺之》四篇；再是黃庭堅詩作和詩論的問題，即《黃庭堅詩的三個問題：詩作分期、詩體變易及詩論的建立》、《全宋詩〈黃庭堅卷〉補遺── 兼介〈豫章先生遺文〉一書》兩篇；至於《

對這個時代或者古往今來所發生的事，有時感奮而泣，有時慷慨激越……呵！人生多故，多情多感，情何以堪！東坡「多情應笑我，早生華髮」豈非自嘲？昌黎公「多情懷酒伴，餘事作詩人」庶能自解！余能多情，自應一笑！本書是作者在教學研究之餘，抒發性情的作品，全書共三十一篇，分為五個單元，每單元各有主題，篇篇信實，言之有據，所展現的乃是一片大有情的世界。作者從事古典詩詞研究，在學術界頗負盛名，偶爾抒寫性靈，亦均能引人

蘇東坡認為范仲淹的偉大，實已集三不朽於一身，他的文章，乃是根值於天性。東坡詩一如其文，如行雲流水，且富於想像，詩集中與弟弟子由唱和的有一二六首，兩人常用「夜雨對床」以示思念之意，可見兄弟感情之深厚。黃庭堅以詩名世，與東坡並稱蘇、黃，論詩主張「刻意求工」，用字妥貼，「點鐵成金」，陸游《劍南詩稿》紀夢之詩一二四首，比《全唐詩》還多，趙甌北疑云「人生安有如許夢」……黃庭堅教後學作詩文，主張先博學精讀，以

這本書雖然是「方塊」集，但題材多樣，內容廣博，談天說地，縱論古今。你想知道：「弈秋」是怎麼下棋的？「人日」是什麼日子？那些年才是「孤鸞年」？雄雞為什麼要自己「斷尾」？「陳紫」和「掛綠」是什麼水果？「明日黃花」是那一種花？「不二法門」究竟是那一門？真有「鴻溝」與「雷池」嗎？曹操的「真話」誰會相信？誰又比孔明更「神機妙算」？「油水」在那裏？「騙」和「賺」有不同嗎？誰最懂得「造勢」？到底誰是「王八」？…

本書共收兩宋詩文論述十二篇。蘇軾〈祭柳子玉文〉發微一文，掘幽發微，頗足參證！在第一屆「語言、文學與資訊」研討會，以《冷齋夜話》、《苕溪漁隱叢話》與東坡詩文異同問題，與資訊語言學者切磋。 在安徽師大詩學研究中心發表「兩宋無題詩」，前此尚無全面觀察之作！因〈海市詩〉石碑搨本，而寫〈文學與地理的邂逅〉一文，並完成〈投荒萬死鬢毛班〉、〈萬里雲天雁斷行〉兩文。歐陽脩誕生一千年，撰〈歐陽脩《于役志》析論〉，

本書輯作者二○○四年後所寫散文、小品、日記、遊記等作品，略分四輯。 第一輯七篇，寫作者心情起伏，用〈心情〉為目。 第二輯十二篇，係為《人間福報》所寫方塊，因是隨機拈題，故用〈閑情〉為題。 第三輯二十四篇，是為《國語日報》社刊所寫專欄，涉及人間百態之省思，因用〈世情〉概括。 第四輯十篇，較為多樣，但莫不為情所牽，故用〈牽情〉為名。 第五輯寫八個生肖，自羊年始至虎年暫結；生肖習俗，淵源久遠，

本書收與編者相關序跋文，兼選古人名作以為對照。分上下兩編。第二編前並概要介紹序跋文之淵源，以便讀者參考。 上編第一輯係作者為人所寫二十九篇序。第二輯九篇序文，則師友為作者所寫者。第三輯自序十五篇。第四輯四篇則代作之序。人間情懷，俱見其中。 下編以姚鼐《古文辭類纂》為據，除司馬遷、劉向外，只選唐宋八大家之作為例；但姚鼐不選蘇軾序文，因錄蘇軾為范仲淹、歐陽脩二人文集所作序文，既以見范、歐陽二人之文

本書分為四編，共收作者近三年有關唐宋文學論文十一題。 甲編「詩人」。 第一篇 第二篇「定韻組詩」考論＞ 第三篇「字序」文考論＞ 乙編「美人」。 第一篇 第二篇 丙編「文人」，文人以詩記行之作，自魏晉以來多有，而出以「日記」者，則或始於唐古文家李翱，宋歐 陽脩等繼之，並發揚光大。

歷來有關蘇東坡的生平傳可以說已經遠遠超過蘇東坡本人的著述了，本書可以說已經遠遠超過蘇東坡本人的著述了，本書作者則嘗試從東坡的詩句詞語與書信序跋中，去探索東坡心靈深處幽微澹遠的情愫。看似小樣，卻應該是認識東坡性情人格不可或缺的線索。 作者以嚴謹不茍的學術為根柢，運用敘事兼抒情的散文體式書寫，別出機杼，寫來亦莊亦諧，情見乎詞，當能引人入勝，雅俗共賞。

本書分為兩個部份，一為王禹偁評傳，述其身世、志行、經歷、思想，已見其高風亮節，舉其政論、史鑑、詩文議論，以明其直言讜論、醇文奧學；而後其成就與地位得以彰顯；二為王禹偁年譜與作品繫年，讓讀者能更了解王禹偁。

本書特選出重要地圖二百餘幅，依史紀篇序，都為一編。所涉篇目四十又九，大體已涵括重要史十；並有附錄十二圖。為研讀史記及上古史所不可缺之最詳便工具書。