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平裝
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1.
巴菲特給年輕人的忠告
作者：
管唯中-編著
出版社：
布拉格文創社
出版日：
2024/03/08
裝訂：
平裝
巴菲特曾說，你想要成為一個贏家，就必須和贏家在一起。現代人也都知道，省小錢靠記帳，賺大錢靠投資。可是有人說，我賺的不夠多，只是剛好足以生活，哪有什麼閒錢可以投資？其實你沒有閒錢是藉口，因為你每個月都有固定收入，只要你改變一下使用的方式，還是「擠」得出來，可以用來投資的錢。投資不一樣要大錢，小錢一樣可以發揮效果！因此，表面上缺的是金錢，本質上缺的卻是觀念；不是井底沒有水了，而是你挖得不夠深，不是成功來得慢，而是你放棄得太早。在聯合國一份文獻中，調查發現世界20％的富人，竟控制了世界所得的82.7％，這也就是在「八二法則」中所解釋的20％的人，擁有80％的財富！巴菲特也說過，「不改變思維方式，多努力都難以擺脫窮人的困擾。」因為一般人「特定的」思維方式，注定了他們無法改變貧窮的事實。所以，別認為投資很危險―—沒有投資的知識，才是真的很危險！因此，巴菲特特別給年輕人建議：要「改變自己的思維」，讓自己擺脫無謂的困擾，就是邁向富人的第一步。一、盲目從眾的「固化思維」巴菲特認為，這種「盲目從眾」的思維方式，是窮人思維的一種關鍵特徵。很多人會受到周圍人的影響，過度追求與他人相似的生活方式，購買不必要的物品，以滿足社會眼光的期望，可是這種盲目的消費行為，卻讓自己的生活更加捉襟見肘，因此不得不到處舉債，去過著更丟人現眼的生活。盲目從眾思維還表現在人們對於投資決策的影響上。許多人在股市或房地產市場上，會跟隨大眾的熱點，盲目購買炒作的資產。他們可能會因為恐懼或貪婪，而在錯誤的時機買入或賣出，最終導致虧損。巴菲特一直強調價值投資的原則，即獨立思考、分析風險和風險回報比(是一種將交易潛在利潤與潛在損失進行比較的指標)，而不是盲目追逐市場熱點。二、缺乏大局的「短視思維」很多人只看到眼前的利益，忽視了未來的長遠規劃。他們可能會花光每個月的薪水，而不留下儲蓄或小額投資，導致在緊急情況下，雙手空空無法應對。這種短視思維也表現在不願意投入時間和金錢，來學習新時代的新技能或提升自己的職業競爭力。巴菲特則強調了長期投資和複利效應的重要性。他認為，將資金投資於具有長期增長潛力的資產，如股票或穩健的投資組合，因為獲利而可以實現財務自由。他的投資哲學強調了長遠規劃和持續學習的價值。三、缺乏行動力的「內耗模式」讓我們回顧一下電影《刺激一九九五》中的主人公安迪．杜弗雷恩。在監獄裡，他並沒有陷入絕望和消極情緒，而是利用
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2.
查理．芒格：我的劍，傳給能揮舞它的人
作者：
麥格里
出版社：
布拉格文創社
出版日：
2024/04/08
裝訂：
平裝
二○二三年11月28日，伯克希爾．哈撒韋公司發布聲明，股神巴菲特的最重要合夥人，公司的副主席查理．芒格，於上午在加州一家醫院平靜去世，享年99歲―—此時，距離他一百歲生日，只差一個月又兩天。芒格與巴菲特於一九六五年創建了伯克希爾．哈撒韋公司，並任該公司的副董事長，開啟了兩人以「長期持有、價值投資」為策略的投資神話。過去近50年來，芒格一直是巴菲特的黃金搭檔、一代軍師，幫助該公司成長為世界上最大、最賺錢的公司之一。在芒格逝世後，巴菲特在第一時間高度評價了芒格的貢獻，他在聲明中表示：「沒有查理的靈感、智慧和參與，伯克希爾．哈撒韋不可能達到今天的地位。」幾十年中取得了驚人的成功。芒格的智慧，他的那些意味著最重要價值的1％的靈感，當然是超越常人的。這是一個充滿傳奇色彩的人，一個天才。當然，天才也要生逢其時，才能在時代中大展身手。芒格和巴菲特都是搭上飛速上升的時代電梯的幸運者。一九二四年1月1日，芒格出生於美國內布拉斯加州的奧馬哈市。一九四三年，19歲的芒格從大學退學，加入美國陸軍航空隊參加二戰。後來，他成為一名軍官並接受氣象學家培訓，去了阿拉斯加。離開軍隊後，他靠自己努力，被哈佛法學院錄取。一九四八年，他以優異的成績畢業於哈佛大學法學院，畢業後直接進入加州法院當了一名律師，並開始投資證券以及聯合朋友和客戶進行商業活動。後來他與在律師生涯認識的一位友人，兩人合作搞起了房地產開發，竟讓他們大大地賺了一筆，這也成為他日後事業的第一桶金。一九五九年他回奧馬哈處理父親的後事，才認識投資天才巴菲特，兩人一見如故並惺惺相惜。於是他辭去了法律專職，開始正式走入投資事業，一九六五年與巴菲特共同成立了伯克希爾．哈撒韋公司。一九七八年起擔任該公司的副主席，雖然是第二號人物，但巴菲特往往會聽他的意見與他的決策，因此，知情人士都知道伯克希爾有今日的成就，查理．芒格這位「幕後軍師」居功厥偉、功不可沒！從《查理．芒格我的劍，傳給能揮舞它的人》一書中，我們可以看出查理．芒格的人格特質，他正直、理性、幽默、聰明與不爭。在與巴菲特長達六十年的共事相處時光，他一直讓巴菲特在舞臺上賣力表演，而自己卻寧願在舞臺後守著「老二哲學」的本分，並且甘之如飴，數十年如一日。難怪巴菲特的長子霍華德，評價芒格時說：「我爸爸是我所知道的世界第二聰明的人。」有人問他：「那麼第一是誰？」他答：「是查理．芒格，查理．芒格永遠是世界第一聰
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3.
善惡的彼岸
作者：
尼采
出版社：
布拉格文創社
出版日：
2021/05/10
裝訂：
平裝
一部哲學里程碑式的作品，開創了人類思想史的新紀元，要真正體驗生命，你必須站在生命之上。《善惡的彼岸》可以說是尼采心中未來哲學的宏大序曲，他用敏銳的洞察力和犀利的文字一次次揭示出整個時代和人類內心深處的焦慮。作者首先從現代哲學的角度入手，闡述了一個太人性的概念，進而開始追溯古時的道德體系，並揭示出這種道德標準與當代科學、藝術等社會生活的各個方面之間的矛盾，並最終以一個「未來哲學家」的身份，將問題的答
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4.
查拉圖斯特拉如是說
作者：
尼采
出版社：
布拉格文創社
出版日：
2021/05/10
裝訂：
平裝
尼采美學和哲學里程碑式的作品，滲透著哲人的睿智、噴湧著詩人的激情，是一本經典之作。尼采假借古代波斯拜火教始祖查拉圖斯特拉之名，模仿聖典的文體，說出自己的哲學思想。本書用言形式表達了尼采的系列思想，其中充滿反諷、雙關、隱喻、暗示、象徵、影射等文藝手法，採用了戲劇敘事的藝術技巧，是一部充滿勇氣和憂傷的青年之作，不像一般宗教書那樣枯燥乏味，卻是具有極高文學價值的散文詩。《查拉圖斯特拉如是說》橫掃了基督教
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5.
猶太人商業定律
作者：
林郁
出版社：
布拉格文創社
出版日：
2021/05/10
裝訂：
平裝
三個猶太商人在家裡打了一個噴嚏，全世界的銀行都會接二連三的感冒！五個猶太商人聚在一起，便能控制全世界的黃金市場。你能用一籃雞蛋，換到一群羊嗎？到底猶太商人是怎麼辦到的？你知道偷馬比偷騾子，罰金高達四百倍嗎？為什麼猶太智典《塔木德》中會有這種律法？世界各國各民族中都不乏精明之人，這是毫無疑義的，但是相互比較之下，他們對精明本身的態度卻大不一樣。猶太人不但極為重視精明，而且是堂堂正正的欣賞、器重、推崇
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6.
黃帝內經神奇按摩圖典
作者：
曾子孟-編著
出版社：
布拉格文創社
出版日：
2023/06/12
裝訂：
平裝
詳解全身對症穴位的取穴、按摩方法及功效。按摩養生保健操助你輕鬆消除周身不適。日常保健與養生按摩方法讓你時刻保持最佳狀態。女性健美按摩和辦公室小動作讓你健康美麗。本書以幾百幅插圖詳解全身保健的取穴、按摩方法、按摩功效及主要針對病症。介紹了10套按摩養生保健操輕鬆消除周身不適；50多種常見病症的對症穴位按摩療法；11種日常保健與養生按摩方法；特別提供了25種女性保持健美的按摩方法。為讀者提供對身體最溫和的養生療法，幫助你時刻保持身體的最佳狀態。按摩，又稱推拿，古稱按磽、案杌等，是中醫學的一種醫療方法，以中醫學的氣血學說、臟腑學說和經絡學說為理論基礎。中醫學認為，人的經絡遍佈全身，內連五臟六腑，外達肌肉體表，形成一個協調統一的有機整體。人體如果氣血不暢，經絡阻塞就會發生疾病。按摩就是根據上述理論，根據不同病情，運用指掌的不同部位及特定的按摩方法，直接作用於人體的經脈和穴位，疏通經絡，行氣活血，從而起到有病治病、無病健身的作用。現代醫學認為，按摩是一種在特殊部位施加手法的物理治療，通過力學、熱學作用及生物電、生物磁場綜合作用而改善人體的血液循環、增強機體的新陳代謝能力、調節人體神經系統與胃腸道蠕動、提高免疫功能，達到強身健體和治療疾病之目的。現代人的工作節奏越來越快，生活壓力越來越重，健康問題也更加突出。很多表面看起來很健康的人，由於長期工作、生活的操勞，身體往往處於亞健康狀態，這類人經常感到身體乏力，沒有精神。要改變身體的這種狀態，按摩就是一種最佳的健康選擇。按摩的最大好處是「治病不以湯藥」。吃藥、吃保健品已經不是治病健身最放心有效的方法，「不打針、不吃藥、不開刀」才是對健康的最大願望。而隨著科學技術的發展，按摩這種「不吃藥、不打針、不開刀」的簡單醫療保健方法，日益受到人們重視，特別是在某些慢性病的療養方面，它具有特殊的醫療效果，越來越受到人們的青睞。本書針對現代人最迫切的健康需求，以傳統中醫學的經絡穴位為基礎，從外部的肌肉筋骨損傷到內部的常見病痛不適，從日常放鬆減壓到有的放矢地養顏美體，為您提供了安全、有效的按摩方法。本書語言通俗易懂、圖片演示直觀，讓您隨時隨地體會傳統按摩方法帶來的舒適感，以及它帶來的神奇效果。最值得珍藏的家庭按摩圖文經典。權威、實用、完整的家庭穴位按摩圖典。以通俗易懂的語言闡述深奧的中醫按摩理論，用最直觀的圖解方式標示人體穴位，讓你既可以自我按摩，也
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7.
創造人性的優點
作者：
林郁
出版社：
布拉格文創社
出版日：
2022/06/08
裝訂：
平裝
你是不是時常有這樣的疑問：為什麼我會聽那個推銷員的推薦，而買下一堆昂貴卻又沒什麼用的東西？為什麼我會答應別人原本不想答應的請求？這些都是別人對我們運用了心理戰術的結果。在生活中，每時每刻都在上演著一幕幕的心理戰。因為生活主要就是由人的心理和行為來支撐的，有人的地方就有競爭，有競爭的地方就離不開心理戰術。人類的善心與歹念，人性的弱點與優點，到底來自何方？與人交往對方又在想什麼？凡此種種，都是需要對對方了解的。心理戰術是心理學中最實用、最貼近生活的一門學問。當你資金不如人，實力不如人，並不表示你在實際生活中就會落敗，只要你能掌握對方的心理，有效掌握心理戰術的運用，就一定能旗開得勝！心理學能讓人正確認識自己、了解他人、領悟生活，讓自己更健康、更智慧、更快樂！人人都有不足處，就像魚在水中也會渴。人除了應該認識自己、理解他人之外，也要了解處世之道和成功之道，並將它們應用到自己的生活中去，這會讓你活得更輕鬆自在。凡成功人士都有一套獨門的做人做事的本領，其實成功之路有章可循。本書以心理學為基礎，告訴您如何探究人心，懂得這些技巧。就能讓你成為八面玲瓏之人，讓你左右逢源，讓你對生活有更深刻的領悟，能讓你收割更為充實的精彩人生。
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8.
李嘉誠人生哲學
作者：
林郁-編著
出版社：
布拉格文創社
出版日：
2023/12/08
裝訂：
平裝
考察中外成功的企業家，那些名噪天下的商界大亨，無一不是富有人格魅力、做人漂亮的人。亞洲首富李嘉誠就是一位極富人格魅力，並且做人做得特別漂亮的人。李嘉誠在生意場上馳騁了半個多世紀―—只有對手，沒有敵人，堪稱天下奇蹟。而這個奇蹟正是因為他「做人漂亮」所造就的。大多數人可能都會認為，身為亞洲首富的他，將來肯定會留給他兩個兒子大把的金錢和名下的大小企業。但是，身為人父的李嘉誠卻明確地對人講，他給後代留下的，最重要的是「漁」而不是「魚」。李嘉誠說：「我不是教他們如何賺錢，而是教他們怎樣做人！因為做人比做生意更重要。」「善待他人，做對手不做敵人。」在任何時候都不以勢壓人，是李嘉誠一貫的做人準則，即使對競爭對手亦是如此。商場充滿了爾虞我詐、弱肉強食。要做到這一點，不少人認為是不可能的事。香港《文匯報》曾刊登李嘉誠專訪，記者問道：「俗話說，商場如戰場。經歷那麼多艱難風雨之後，您為什麼對朋友、甚至商業上的夥伴，都十分的坦誠和磊落？」李嘉誠答道：「最簡單地講，人要去求生意是比較難的，但如果生意主動跑來找你，你就容易多了。」「要照顧對方的利益，這樣人家才願與你合作，並希望下一次合作。」追隨李嘉誠二十多年的洪小蓮，談到李嘉誠與人的合作風格時，她說：「凡與李先生合作過的人，哪個不是賺得盤滿缽滿！」李嘉誠曾經說過：「我個人對生活沒有什麼高要求。我今天的生活水平和幾十年前相比只會更差了，年輕時也有想過買點好的東西，但不久就想通了，重要的是強調方便，我穿的可能都比你們便宜。就我個人來說，衣食住行都非常簡樸、簡單，跟三、四十年前根本就是一樣，沒有什麼分別。衣服和鞋子是什麼名牌子，我都不怎麼講究。一套西裝穿十年八年是很平常的事。我的皮鞋十雙有九雙是舊的。皮鞋破了，扔掉太可惜，補好了照樣可以穿。我手上戴的手錶也是很普通的，而且已經用了好多年。」李嘉誠另一個良好的習慣，是他特別喜歡讀書。知識可以幫助人得到成功，更加可以將人的命運改變。李嘉誠雖然沒有受過正規的學校教育，但他不僅始終重視追求新知識，而且還養成了良好的讀書習慣。李嘉誠說：「我最初做塑膠生意時，外國最新的塑膠雜誌在當時的香港，看的人並不多，但我學、我看。我認為一個人憑自己的經驗得出的結論當然是好，但是時間就浪費得多了，如果能夠將書本知識和實際工作結合起來，那才是最好的。」李嘉誠之所以如此追求新知識，是因為他認為：「在知識經濟的時代，如果你有資金，
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9.
積極的人生思考
作者：
林郁
出版社：
布拉格文創社
出版日：
2022/05/09
裝訂：
平裝
人生一定要贏嗎?你是否非贏不可?有句話說：「生命的獎賞，從來不在起點。」二十世紀中期，有一群赫赫有名的美國大金融家聚集於紐約。他們是――1．最大的鋼鐵公司總經理； 2．最大的公用事業公司總經理； 3．最大的小麥商人； 4．紐約股票交易所的總經理； 5．一名總統內閣成員； 6．最大的期貨公司董事長； 7．一家大銀行的行長； 8．跨國投資公司的總裁。當年他們手中掌握了總數超過美國國庫總額的財富，紅極一時，但二十五年之後，我們來看看他們怎麼樣了？ 1．鋼鐵公司總經理公司破產，死前五年全靠舉債度日； 2．公用事業公司總經理亡命他鄉，身無分文死在異國土地上； 3．小麥商人因破產，死於國外； 4．股票交易所總經理正在某監獄服刑，已申請假釋； 5．內閣成員服刑期間獲得特赦，不久死於家裡；6．期貨公司董事長投資失敗，死於自殺； 7．銀行行長因違法冒貸案，死於自殺； 8．跨國投資公司總栽，亦死於自殺。可惜，這些人除了賺錢，卻沒學會賺取自己的生活。賺錢並不是一切，關鍵是要懂得如何生活，如何讓自己平平安安、順順當當地度過每一個日子。賺錢是為了生活，但是生活全部的意義並不在於賺錢，除了賺錢之外，還有許許多多的東西，因為鈔票並不能吃。有些人老覺得自己活得好累、好無奈……其實事情也許沒有你想像中的糟，你不去改變思維，只會自怨自嘆，於事無補的過著日子，這是在浪費生命。別再凡事都感到很無助，而把自己放在悲傷的字典裡面。你應該勇敢地拋棄消極的思維，重塑一個正向思考的積極心態，如此雖然你不能馬上存很多錢，但你會馬上擁有一個完全不一樣的人生！
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10.
勇敢生活
作者：
比雅久和
出版社：
布拉格文創社
出版日：
2022/08/08
裝訂：
平裝
有一天，蘇格拉底與三個弟子走到雅典城外的鄉間田野，當他們經過一大片金黃色的麥田時，看到朵朵麥穗，亭亭玉立、隨風搖曳、阿娜多姿、熠熠生輝，不禁心情大好！這時有個弟子就向他請教，要如何才能找到一生中的理想伴侶。蘇格拉底聞言只微微一笑，就帶學生們走近麥田，老蘇於是要他們穿越麥田，然後摘下一株最大的麥穗，條件是：只能往前走，不能回頭；也只能摘下一株，並且不能替換。於是，大師兄出發了，很快他就相中了一株最大的麥穗，不過到了後頭，他才發現還有更大的，但已後悔莫及了。接著，二師兄也來了，可他左顧右盼、東張西望，到了終點，才明白自己已經錯過了。最後輪到了三師弟出馬，因為有兩位師兄的前車之鑑，所以他先忖度了一番才踏出第一步。首先他將麥田劃分為三個等分，前1/3時，他只用看的並不動手，到了2/ 3時，也只是不停地反覆觀望，到了最後1/3時，他只邁出十幾步就很果斷地摘下一株碩大最美的麥穗了。這就是著名的「麥穗哲理」，由柏拉圖所說的，它的寓意是：如果我們用一生去等待，總能找出最合適的那個人，但沒有人會用一生去等待「未知」吧？所以要活在當下，珍惜目前手中的麥穗。這個哲理衍生的實用哲學，就是(1)倉促行事，不美。(2)猶豫不決，後悔。(3)謀後而定，達成使命，掌握幸福。麥穗的故事，最重要的啟示，就是—―不求最好，但求更好。同時也告訴我們，做人處世必須遵守三個步驟：觀察、驗證、決策。麥穗的故事同樣告訴我們，人生中有很多株又大又好「麥穗」，如果錯失一株並沒關係，只要你在遇到下一株時懂得珍惜就好了。假如你因為依然念念不忘曾經錯失的那株麥穗，而將其他麥穗視若無物，覺得這樣才算是珍惜至情的表現，那你就大錯特錯了，因為到最後你錯過的將不僅是那株又大又好的麥穗，而是麥田裡所有又大又好的「麥穗」！最近看了一部老片「那時候，我只剩下勇敢」。很有意思，也很值得深思！瑞絲．薇斯朋主演的，故事是以美國女作家雪兒．史翠德的真實回憶錄所改編—―雪兒在遭遇母親去世、婚姻破裂之後，毅然背起了大行李包，踏上「太平洋屋脊步道」，展開長達一千一百英里的徒步旅程，想說，「在人生困境的深淵拉自己一把」，雖然相當艱辛，並且四面八方不斷有危險來襲，她只能自我安慰，「問題不會一直是問題，問題是會轉彎的」，在永遠不知何時會抵達目的地時，不免心力交瘁、感到十分挫折，「當想要放棄的那一刻，我總會想到為什麼當初會堅持走到這裡……」真是一部相當感人、
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11.
塔木德格言大全集
作者：
林郁
出版社：
布拉格文創社
出版日：
2022/07/08
裝訂：
平裝
人類文明的誕生，追溯起來，最少也有五、六千年的歷史了。可是，如果沒有猶太人，世界現今的文明可能就沒有如此璀璨了。一般而言，每次提到猶太人，就會令人聯想到「經濟動物」這個名詞。是的，21世紀的今天，全世界的所有商業行為，可說都是源自於猶太人二千多年前的建樹與制定，諸如：股票交易、個人或公司的支票、政府發行的公債、稅務、契約等等。再者，每週休息一天，雖說源於上帝之手，卻在猶太人手中落實。猶太是一個人才濟濟的民族，除了耶穌是道道地地的猶太人之外，在各種領域獨占風騷者更比比皆是，例如大哲學家斯賓諾莎，社會主義的導師馬克斯，物理之父愛因斯坦，心理分析大師佛洛伊德、佛洛姆，繪畫奇才夏卡爾，音樂奇葩孟德爾松……等等，在在都證明猶太是世界十分優秀的民族之一。猶太人從摩西帶領出走埃及到希特勒大屠殺為止，歷經了數千年的災難，直到一九四八年以色列建國，才結束了四處被迫害的流亡生涯。就因此，猶太人累積了相當豐富的生活經驗，提煉出輝光炫人的智慧。如今，這些智慧將與您共享！塔木德簡介：《塔木德》(Talmud)，字義為「學習」，也就是一般所謂的猶太法典，是最重要的猶太教經典，詳細規範了猶太人在信仰與生活上的各個層面，直到今天，《塔木德》仍是猶太人律法的主要依據。
庫存：3
定價：360 元，
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12.
活出精彩
作者：
莉莉安
出版社：
布拉格文創社
出版日：
2022/11/08
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在這世上有很多人，或多或少都會承認自己的不足，但他們同時也犯了一個錯誤，只會一味羨慕別人，怪罪自己，而不去爭取讓自己變成有更美好的結果。其實世界上最珍貴的東西是你已經擁有的，而不是你得不到的和已經失去的。想要徹底改變自己，不完全取決你花了多長時間，更重要的在於你是否用心、並找對方法。人生的路，靠的是自己一步步去走，真正能保護你的，是你自己的選擇。而真正能傷害你的，也是一樣，是自己的選擇。決定人生的，不是命運，而是你自己的每一次抉擇。因此，也有人說人生就是在不斷地選擇與被選擇之間……今年(二〇二二)好萊塢巨星潔西卡．雀絲坦拿下了奧斯卡最佳女主角(而這已是她第三度入圍，終於夙願以償！)她一上台就十分感性地告訴大家：「要接受自己原本的樣子，活出自己的精彩！不要害怕恐懼，如果感到絕望、孤獨，我要讓你知道，大家都愛你，因為你就是你，你永遠是獨一無二的。」所以，我們要努力做一個可愛的人，不去埋怨誰、不去羨慕誰，儘管在陽光下漫步，在風雨中奔跑，追逐自己的夢，踏出自己的路，做一個更好的自己。不要自怨自嘆、不要和自己過不去。別人再好，也是別人。自己再不堪，也是自己，獨一無二的自己。努力去做最好的自己，定能給自己最大的驚喜。艷羨別人的代價就是失去自己。別人有的你可能沒有，你有的別人也未必有。欣賞自己，善待自己，經營好自己，總有一天你會閃射出耀眼的光芒。如果你已經階段性地完成了某件事，那麼你應該再做一些其他精彩的事兒。不要在前一件事上徘徊太久，想想接下來該做什麼。人生需要「歸零」。每過一段時間，都要將過去「清零」，讓自己重新開始。不要讓過去成為現在的包袱，輕裝上陣才能走得更遠。人的心靈就像一個容器，時間長了裡面難免會有沉渣，該放手時就放手，該忘記的要忘記。刪除心靈的垃圾，每天刷新自己，這樣才能重獲新生。成長，不是年齡大了；成熟，也不是心態老了。重要的是：你如何看待自己，只要把心保持年輕，歲月就無法催人老。像巴菲特92歲，張忠謀91歲，拜登80歲，川普76歲，至於郭台銘的72歲，只能算是小老弟，而他們卻仍然年輕，仍然縱橫在自己的黃金歲月……所以說，只要心是年輕的，就會每天都在學習、每天都在爭取、每天都在進步，不管是對家庭、對社會都會有所付出、有所貢獻。也因此，我們才會不虛此生―—活出精彩！
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13.
成功的思考
作者：
林郁
出版社：
布拉格文創社
出版日：
2022/06/08
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平裝
古羅馬著名的哲學家塞內卡曾說：「好的運氣令人羨慕，而戰勝厄運則是更令人驚嘆！」但只要是人，誰都想碰上好事，見了壞事，必定唯恐避之不及。然而，一個人無論多麼聰明，上帝多麼青睞，都難免會與失敗握手。任何人都不可能永遠一帆風順，而不遭遇失敗。其實「勝敗乃兵家之常事。」失敗是每個人步入成功的殿堂之前，必須經歷的階段。因此，如何走出困境，反敗為勝，便成了每一個人都必須慎重面對的人生大課題。大發明家愛迪生說過：「失敗也是我所需要的，因為它和成功一樣有價值！」所以，我們大可不必對失敗懷有病態的畏懼。因為：誰不經過失敗挫折，誰就找不到成功的真理！美國商界有句名言：「倒了牌子的名牌產品想東山再起，就像下臺的總統希望重入白宮一樣，絕無可能。」意思是說：一個人失敗了，就很難反敗為勝，重新站立起來。果真如此嗎？非也！西方還有句有力的諺語說：「上帝把門關上之時，必會打開另一扇窗。」這就是說，一個人失敗了，也必然會有一個能夠反敗為勝的窗子為他打開來，只是他一時沒有發現罷了。失敗對弱者是一次打擊，對強者反而是一次鼓勵！因此，能從容面對失敗的人，絕對有能力去尋找成功的階梯！《厚黑學》成書之時，正值連年內亂不止、外強入侵，亡國迫於眉睫之際，所以作者李宗吾以為研究反敗為勝的結構心得，也是救國之道。按照李宗吾的說法，在反敗為勝方面，古人中做得最好的莫過於越王勾踐：「古有行之者，越王勾踐是也。會稽之敗，勾踐自請身為吳王之臣，妻入吳宮為妾，這是厚字訣。後來舉兵破吳，夫差遣人痛哭乞情，甘願身為臣，妻為妾，勾踐毫不鬆手，非把夫差置之死地不可，這是黑字訣。」依此觀點，厚黑之用，可大可小。它既然可以救國、救民，當然也可以解個人挫敗、企業之圍。也就是說，厚黑之道都是一以貫之，普遍適用的。它變化多端，妙用無窮，如何活用，端看使用者的本事了。「從古至今，上至王公貴人，下至草莽凡夫，不厚不黑而能反敗為勝的，絕無僅有。不管是二十四史也好，稗官野史也罷，即使是在生活瑣事之中，你都必然發現：欲要反敗為勝，無非厚黑而已。」凡是真正的厚黑高手，必能找到那扇窗；即使沒有窗，他也會自己造一個，甚至破門而出。李宗吾認為，敗勢中，首先要保全性命。因為只有保存了實力，才有日後反敗為勝的資本。在厚黑大家看來，一個人什麼都可以失去，惟不能失去機遇。其它東西失去了可以再來，但機不可失，失不再來。機遇對於處於困境中的人來說，更是如同生命一樣珍貴。看到
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14.
洛克菲勒給年輕人的忠告
作者：
洛克菲勒-原典
;
林郁-編著
出版社：
布拉格文創社
出版日：
2024/01/08
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平裝
所謂「富不過三代」，指的是第一代創富、第二代守成、第三代揮霍。因此，「富貴人家」往往到了第三代就寫下了「完結篇」！不過，全球首富的石油大王約翰‧D‧洛克菲勒(一八三九年~一九三七年)卻打破了這個魔咒，他的家族至今已傳承到了第七代，各種投資事業依然生氣勃勃、活力十足，管理得有聲有色，慈善事業亦持續發光發熱……那麼，這其中到底有什麼「奧秘」呢？是的，因為洛克菲勒家族自己有一套獨特的文化傳承方式―—「六條家訓」。一、沒有權利當窮人他寫信教育小約翰說：「我應該是富翁，我沒有權利當窮人！」並鼓勵他去追求財富。他還告誡小約翰說，苦行僧的生活不可取，「財富是神的賜予，我們只能去信任它並接受它，而不能置之不理、棄之不顧！」但不能在有違上帝的情況下賺錢，必須抵擋財富的誘惑，才能獲得創富的成功。二、財富來源於勤奮洛克菲勒小時候有一個專門的記帳本，每天幹完活，把自己的工作量化後，按每小時0.37美元計算入帳，然後與父親結算。於是，洛克菲勒繼承父親的財富教育傳統，讓兒子小約翰也要從小就要靠自己的勞動積累和管理財富，在家裡打工賺取零花錢，並教給他分類記帳的方法。三、節儉是美德洛克菲勒一生節儉，同樣也如此要求子女。洛克菲勒的妻子蘿拉帶著孩子們住在遠離繁華紐約的村莊，儘管出生大富之家，洛克菲勒的孩子們從小生活並不富有。小約翰在8歲以前還穿姐姐們換下來的裙子所修改的褲子，10歲前不知道自己的父親是個「有錢人」。有一次，洛克菲勒到小約翰公司查帳時，發現一筆巨額的交際支出，他質問小約翰，並教育他「做浪費金錢奢侈豪華的愚人之舉極不可取。如果過於浪費地使用，還是會被人視為傻瓜，誰也不想跟這種人繼續做買賣。」四、親父子明算帳洛克菲勒家族在這方面一向如此，子女向父母借貸都需要有清晰的計算，以此培養孩子的商業素養。16歲時，洛克菲勒因父親不再資助其上學而擔當起養家重擔，他決定上商業培訓學校學習記帳，於是寫信向父親借了40美元，並附上借款合約。兩個星期以後，他收到了父親寄來的40美元以及合約簽字。在洛克菲勒工作三年後與克拉克合開公司時，父親表示可以借給他一千美元，但必須付10％的利息，當時銀行利息才不到7％。而後來洛克菲勒借錢給自己女兒和兒子時，也收取6％的利息。五、幫助別人「授人以漁」慈善事業是富人的責任，但在洛克菲勒看來，這種責任不是直接資助金錢，而是授人以漁。因為，「給人帶來傷害的最便捷的途徑就是錢。」為此
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15.
墨菲定律03
作者：
于珊
出版社：
布拉格文創社
出版日：
2021/03/10
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平裝
牛頓在散步時，看到蘋果從樹上掉下來而發現了萬有引力法則；達爾文在奔馳的馬車中，想起自然淘汰的原則；湯川秀樹博士在床上想到了中子理論；阿基米德在洗澡時，看到從浴缸溢出的水，而想出了浮力原理。你從這些歷史上的構思中，學到了什麼？現今的社會，就是競爭者的社會。雖然「競爭」這個字眼有比賽、較量的挑戰火藥味，但如果沒有競爭，這個世界也就只能在原地「發呆」了。所以出來混的，不把身上的發條上緊，就會沒戲唱了，不
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16.
左傳
作者：
(春秋)左丘明
出版社：
布拉格文創社
出版日：
2024/10/11
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《左傳》是一部編年體史書，記錄古中國春秋時期中原各國的歷史，《左傳》卷帙浩繁，內容龐雜，涉及政治、經濟、軍事、外交、天文、地理、農業、醫學、習俗、文藝等諸多領域，將春秋甚至更為久遠年代的社會文化與生活形態清晰地展示給讀者。
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17.
悲劇的誕生
作者：
尼采
出版社：
布拉格文創社
出版日：
2024/09/10
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平裝
尼采哲學思想的誕生地 一部探究美學歷史、思考生命意義的經典之作 尼采知道什麼是哲學，而這種知道是稀罕的。唯有偉大的思想家才擁有這種知道。―—海德格 《悲劇的誕生》一書主要從兩個問題出發，其一是探究人類文化的本質，指出現代文化所存在的弊病，其二是探討生命存在的意義。尼采在書中提出了日神和酒神的二元對立。他認為希臘悲劇源於酒神世界觀和日神世界觀的碰撞，對希臘悲劇的本質做出了不同的、全新的解釋。而書中提到的日神代表的是一個理性的幻象世界，為人們製造美好表象、減輕存在所帶來的痛苦，免於直面殘酷的現實。而酒神所對應的是非理性的、放縱的現實世界，讓人們在迷醉中回歸自然本體，歸於原始的統一。尼采所要尋找的是兩者之間的一種平衡，唯有藝術世界方能維持此種平衡，而悲劇藝術也可成為解救存在之痛的良藥。
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18.
唐宋八大家文選
作者：
顏興林-編注
出版社：
布拉格文創社
出版日：
2023/09/01
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平裝
「唐宋八大家」不僅是古文運動的發起者和推動者，也是親身實踐者。他們的作品雖然風格迥異，但都秉承著同樣的創作理念，大多成為文學史上的閃耀篇章，使唐宋散文成為中國古典散文中難以踰越的高峰。 各家所編輯的「八大家」文集，篇幅不一，各有測重，多出己意。如張伯行極其推崇曾鞏之父，在他的《唐宋八大家文鈔》中，選錄7卷128篇曾鞏文，幾乎占了全書的一半；而他又對蘇洵 的文章頗為不屑，只選錄了1卷2篇蘇洵文，幾乎可以忽略不計。 為適應時代需求，本書編者重新選定「 八大家」的文章，力求囊括「八大家」各階段、各種風格、各種文體的代表作，使讀者能夠全方面地欣賞「八大家」散文的魅力。每篇文章加以題解、注釋，以助讀者理解全文。
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19.
老子‧列子
作者：
(春秋)李耳
;
(戰國)列禦寇
出版社：
布拉格文創社
出版日：
2024/09/10
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平裝
《老子》《列子》兩部書是我國古代道家學說的代表性著作。道家作為一種思想流派，最早可以追溯到上古時期的伏羲、神農二皇，到了春秋時，老子總結先賢的智慧，提出了無為無不為的理論，標誌著道家思想正式形成。此後列子、楊朱、莊子、鵑冠子等人在老子學說的基礎上，融入自己的思想，提出了一系列更加深人而普遍的主張，使得道家思想不斷地發展壯大。因此，道家思想在中國歷史的舞台上長期占有一席之地，與正統的儒家思想既互相競爭又互相融合。本書把《老子》與《列子》兩部著作編在一起重新譯注出版，是考慮到兩者內含的道家思想有一定的繼承關係。古來研究道家思想的人，通常把《老子》與《莊子》放在一起討論，這無疑是有一定道理的。然而單從文章內容上來看，《莊子》一書中的不少簡章均有可能摘自於《列子》，兩書中重複的內容，僅寓言故事就達到了《列子》的四分之一。所以，拋開《列子》來談論道家思想，這顯然是不夠全面的。總體來說，《列子》一書的思想，在《老子》「道」的基礎上，有所繼承，有所發展。特別是在宇宙生成論與政治主張方面，兩者反映出來的觀點基本一致。所以，我們在研究道家思想時，有必要把這兩部書放在一起參考閱讀。 這樣既能對道家思想的核心內容有深人的理解，又能比較全面地考察道家思想的發展與流變情況。
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20.
自卑與超越（全新封面版）
作者：
(奧)阿爾弗雷德.阿德勒-著
出版社：
布拉格文創社
出版日：
2024/05/10
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內容簡介：本書是個體心理學創始人阿德勒的經典著作，透過深入剖析與研究每個人與生俱來以及生命中的一系列自卑情結，提供了化自卑為動力，從而克服自卑心理，不斷超越自己，全書從教育、家庭、婚姻、倫理、社交等多個領域，以大量的實例為論述基礎，闡明了人生道路的方向和生命意義的真諦，幫助人們正確面對缺陷、對待職業、理解社會，具有極深的哲理性，無論在做什麼，都要克服自身的障礙，不斷追求卓越，時刻感受到與這個社會的連結，在有限的生命空間內發揮出最大的人生價值。
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