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2019~2020
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裝訂方式
平裝
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1.
褚遂良陰符經‧倪寬贊（簡體書）
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
出版日：
2024/10/12
裝訂：
平裝
唐代書法以楷書成就最高。初唐四家中，又以褚遂良影響最為深廣。劉熙載評：“褚河南為唐之廣大教化主。”王澍說：“褚河南書，陶鑄有唐一代。”書法史上受褚遂良影響的書家不勝枚舉，從唐代的薛稷、張旭、顏真卿到宋代的米芾，乃至現代的沈尹默，褚體字給予歷代書家的澤溉延綿不絕。 學習書法以墨本為上，《大字陰符經》和《倪寬贊》作為珍貴的褚字墨蹟本，歷來受到學書者青睞。儘管在是否為褚遂良所書尚有疑議，從這兩件墨蹟入手
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2.
乙瑛碑（簡體書）
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
出版日：
2024/05/01
裝訂：
平裝
《乙瑛碑》，全稱《漢魯相乙瑛請置孔廟百石卒史碑》，又稱《孔龢碑》。隸書，十八行，行四十字。漢桓帝永興元年(一五三)刻，立于山東曲阜孔廟內，與《禮器碑》《史晨碑》並稱“孔廟三碑”。碑文所書寫的，乃是東漢元嘉三年(一五三)三月至永興元年(一五三)六月之間，魯相乙瑛上書請為孔廟置百石卒史的往來文書。此碑結體方整，骨肉停勻，波磔分明，法度嚴謹。用筆方圓兼備，平正中有秀逸之氣，是漢隸成熟期方整平正一路的典型
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3.
六體千字文：
中華碑帖精粹
（簡體書）
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
出版日：
2025/03/03
裝訂：
平裝
《六體千字文》是一件流傳有緒的書法名作，今藏於故宮博物院。據《內務部古物陳列所書畫目錄》，此卷“烏絲欄，紙本，縱七寸三分，橫四丈五尺二寸八分。六體書，計六百零二行”。六體為古文、小篆、章草、楷書、今草六種。明代書法家韓逢禧稱讚《六體千字文》“端莊縝密”“體兼眾善，俱入神品”，“信為趙書天下第一，誠希代之寶也”。 《六體千字文》傳為趙孟頫所書，清人安岐及今人徐邦達以為此卷為俞和等仿趙書的書家之臨作的
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4.
中華碑帖精粹
(七)：集王羲之聖教序（簡體書）
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
出版日：
2025/03/03
裝訂：
平裝
唐貞觀十九年，即公元六四五年二月，玄奘在印度求法十七年後，攜佛經六百五十七部回到長安。唐太宗在洛陽召見了他，下詔命他于長安弘福寺翻譯佛經。貞觀二十二年（六四八），玄奘上表求太宗為新譯佛經賜序。唐太宗親為撰序，序文即《大唐三藏聖教序》。又命太子李治作《述三藏聖記》一篇。玄奘收到《序》和《記》後，分別給太宗和太子寫了謝表和謝啟，皇帝與太子又各作了答謝啟。 同年，弘福寺僧懷仁開始從唐內府所藏王羲之書跡及
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5.
鄧石如篆書心經（簡體書）
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
出版日：
2025/03/03
裝訂：
平裝
鄧石如，名琰，字石如，避嘉慶帝諱，遂以字行，後更字頑伯，號完白山人。安徽懷寧人。出身布衣，卻成為繼“二李”（李斯、李陽冰）之後篆書的第三座高峰。揚州大明寺，唐名僧鑒真東渡日本前在此傳經授戒，該寺因之名聞天下。大明寺東側晴空閣北院東廊壁嵌鄧石如篆書《心經》碑刻，書刻精湛，雄渾茂密，乃國內篆書之寶，是鄧石如篆書代表作。
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6.
中華碑帖精粹
(一三)：米芾苕溪詩卷 蜀素帖（簡體書）
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
出版日：
2024/11/01
裝訂：
平裝
在宋四家中，米芾是獨特的存在。蘇黃米蔡，蔡襄的書法成就主要表現為繼承，蘇黃米三人開創了尚意的宋代書風。而與蘇軾、黃庭堅相比，米芾在政治地位、文學成就方面，都不可與之並論。然而米芾的書法影響，似乎超過了蘇黃二人。 米芾是一個天資極高而又極用功的人，集古與出新在他身上完美結合。他注重向古人學習，且能融會貫通，變化出的自身面貌，因取法的多廣和巧妙，“人見之不知以何為祖也”。米芾身上有許多標簽，比如“集古
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7.
趙孟頫心經 光福重建塔記（簡體書）
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
出版日：
2024/12/05
裝訂：
平裝
《光福重建塔記》，紙本，行楷書，縱二十八點六釐米，橫二百八十四釐米，全卷八百一十四字，書于至治元年（一三二一），是趙孟頫晚年得意之作。該卷用筆清勁圓潤，結體端莊流麗，虛和平淡之中有清剛雅正之致。光福塔在太湖之濱的光福鎮銅觀音寺（原名光福講寺）後龜山上，是蘇州最古老的寶塔之一。塔始建于梁大同（五三五―五四六）年間，幾經興廢。至元大德年間（一二九七―一三〇七），光福寺住持與佛教徒周仙宗等籌劃重修光福塔
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8.
虞世南孔子廟堂碑（簡體書）
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
出版日：
2022/11/28
裝訂：
平裝
《孔子廟堂碑》，虞世南撰並書，記述唐高祖武德九年(六二六)封孔子後裔孔德倫為襃聖侯，及修葺孔廟等事。初刻于唐太宗貞觀四年(六三〇)前後，立于長安孔廟中。不久孔廟失火，碑亦被毀。武則天長安三年(七〇三)，命相王李旦重刻，也因椎拓過多而毀壞。北宋初年，王彥超在長安再次翻刻此碑，世稱“陝本”“西廟堂本”；又有翻刻於元代，今存山東城武的“東廟堂碑”。《孔子廟堂碑》原拓本在北宋時已不多見，本書所刊為清人李宗
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9.
王羲之傳本墨蹟（簡體書）
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
出版日：
2024/05/01
裝訂：
平裝
書聖王羲之的真跡已然不存。在傳世的鉤摹本、臨寫本中，尺牘作品占絕大部分。通過這些傳本墨蹟，學書者能夠一窺東晉筆法的精妙絕倫。這些尺牘墨蹟，大多聊聊幾行，在簡潔的文字與流便的筆劃中，跳動著豐富的節奏與韻律。正如唐代張懷瓘所言：“文則數言乃成其意，書則一字已覓其心。可謂簡易之道。”“簡易”之外，王羲之的尺牘書法體現了動與靜的結合，蘊藉平和與欹側跌宕的完美結合，梁武帝所謂“龍跳天門，虎臥鳳闕”者也。本書
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10.
文徵明小楷(一)（簡體書）
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
出版日：
2024/10/09
裝訂：
平裝
文徵明書法以小楷成就最高。明代王世貞稱“待招(文徵明)以小楷名海內”，清代朱和羹也認為“明楷以文衡山為第一”。文徵明是繼王羲之、趙孟頫之後第三座小楷高峰。其小楷早年取法智永、趙孟頫、歐陽詢，後深入晉唐，專以鐘繇、二王為法。文氏小楷清秀超逸，溫純精絕，深受各年齡階段書法愛好者的青睞。本書收錄文徵明小楷作品如下：《草堂十志》，冊頁，縱二十三點二釐米，橫二十八點四釐米，現藏於故宮博物院。《醉翁亭記》，紙
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11.
宋徽宗楷書千字文：穠芳詩帖（簡體書）
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
出版日：
2022/05/31
裝訂：
平裝
書法史上顏柳歐趙之外，瘦金書是又一著名楷體。這種書體橫畫收筆帶鉤，豎畫收筆帶點，撇捺舒展如匕首，豎鉤堅利若銀鉤，瘦硬剛健，勁爽挺拔，風格獨特。其創立者趙佶，即宋徽宗，一位不世出的藝術天才，取法黃庭堅、薛稷，變其法度，自創一體，號“瘦金書”。元趙孟頫評價瘦金體“天骨遒美，逸趣藹然”，明陶宗儀也稱道其書“意度天成，非可以陳跡求也”。本書收錄宋徽宗瘦金書代表作《千字文》、《穠芳詩帖》。《千字文》書于崇寧
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12.
趙孟頫吳興賦 閒居賦（簡體書）
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
出版日：
2022/06/01
裝訂：
平裝
《吳興賦》，絹本墨蹟，冊裝長卷，縱二十五點八釐米，橫二百八十二點九五釐米。首題“吳興賦”，三字右邊已殘缺。正文九十一行，凡九百三十五字。文末趙氏自跋三行，四十一字。現藏浙江省博物館。此卷書於元大德六年(一三〇一)，趙孟頫時年四十九歲。《吳興賦》為趙氏二十餘歲時舊作，讚美故鄉吳興(今浙江湖州)山川人文之盛。此作正行相間，參以草書，點畫雅致，體勢舒展，是趙氏中年時代表作之一。 《閒居賦》，紙本長卷，
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13.
趙孟頫尺牘（簡體書）
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
出版日：
2022/06/01
裝訂：
平裝
在趙孟頫傳世書作中，尺牘是非常重要的一部分。現今存世的趙孟頫尺牘墨蹟，剔除偽作，約有六十多幅。從三十六歲的《蘭亭帖考》至六十九歲去世前一月致中峰和尚的《瘡痍帖》，趙孟頫的這些尺牘作品，在展現其書法藝術流變軌跡的同時，也透露了其大半生的真實生活，對於學書者有極重要的借鑒意義。 分期考察尺牘作品，可知趙孟頫在四十歲以前廣泛學習晉唐諸家，有褚遂良、智永、虞世南等人的印跡。從四十歲至四十五歲，開始由泛學
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14.
王羲之十七帖（簡體書）
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
出版日：
2022/06/01
裝訂：
平裝
《十七帖》是一組王羲之尺牘作品，因卷首有“十七日”字樣，故名。其內容多言蜀中風情人物，主要為王羲之寫給益州刺史周撫的信札。唐人張彥遠記錄《十七帖》的彙集情況：“太宗皇帝購求二王書，大王草有三千紙，率以一丈二尺為卷，取其書跡言語，以類相從，綴成卷，以'貞觀'兩字為小印印之。”《十七帖》為典型的今草書體，全帖行行分明，字與字之間以斷為主，以字形大小、線條粗細、字勢斜正的變化來達到氣脈貫通，形斷神連。風
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15.
石門頌（簡體書）
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
出版日：
2019/08/26
裝訂：
平裝
褒斜道是連接漢中和關中的要道，鑿石架橋，橫穿秦嶺，又名“褒斜棧道”。在褒斜道的南端，即“褒穀”，開鑿有石門隧道，又稱石門洞。自東漢以來，石門通而複塞，塞而複通，屢經修復。《石門頌》即刻于石門崖壁上。《石門頌》，全稱《司隸校尉楗為楊君頌》，又稱《楊孟文頌》。漢中太守王升撰文，頌揚原司隸校尉楊孟文複修棧道之事。隸書，二十二行，行三十、三十一字不等。刻于東漢建和二年（一四八），刻寫面高二百六十一釐米，寬
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16.
中華碑帖精粹
：毛公鼎 散氏盤（簡體書）
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
出版日：
2024/10/09
裝訂：
平裝
毛公鼎，西周晚期毛公所鑄青銅器，清道光二十三年（一八四三）出土於陝西岐山，曆陳介褀、葉恭綽等人遞藏，現藏於臺北故宮博物院。鼎高五十三點八釐米，口徑四十七點九釐米。鼎內銘文四百九十九字，是迄今所見銘文最長的青銅器。筆法圓潤精嚴，線條渾凝拙樸。李瑞清《跋毛公鼎》雲：“毛公鼎為周廟堂文字，其文則《尚書》也，學書不學毛公鼎，猶儒生不讀《尚書》也。”散氏盤，西周晚期青銅器，銘文記敘散、夨兩個聯姻國之間劃分田
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中華碑帖精粹
14：趙孟頫真草千字文（簡體書）
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
出版日：
2024/05/08
裝訂：
平裝
《千字文》是南北朝時期梁朝的周興嗣受梁武帝之命，為皇室子弟編寫的一部識字讀本。四字一句，二百五十句，共一千字，字不重複。其語言優美，辭藻華麗，引經據典，博大精深，且音韻和諧，易於記誦，是中國古代啟蒙讀物中的經典。 《千字文》與書法有著不解之緣。歷代重要的書法家，莫不以書寫《千字文》為藝術的追求。從隋唐時的智永、褚遂良、懷素到宋明時的趙佶趙構父子、文徵明文彭父子，可以說，書寫《千字文》成為書法史上的
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18.
中華碑帖精粹
16：趙孟頫洛神賦‧赤壁賦（簡體書）
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
出版日：
2023/06/30
裝訂：
平裝
對於趙孟頫，晚年的董其昌曾說過這樣的話：“餘年十八學晉人書，便已目無趙吳興；今老矣，始知吳興之不可及也。”董其昌一開始看不起趙孟頫，直到晚年，才明白趙學二王的功力，終不可及。趙孟頫為元代書法帶來了一波復古潮流，他跨越了宋、唐，直追晉人。 我們今天所看到的極具晉韻的趙孟頫行書作品，當以他四十七、四十八歲時寫的《洛神賦》和《前後赤壁賦》為翹楚。《洛神賦》，墨蹟，紙本行書，29.2釐米，橫192.6釐米
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中華碑帖精粹
(一九)：王寵行書千字文（簡體書）
作者：
中華書局編輯部
編著
出版社：
中華書局
出版日：
2022/03/18
裝訂：
平裝
王寵（1494-1533），初字履仁，更字履吉，號雅宜子、雅宜山人。出身于蘇州市井，其父王貞以酒肆為業。王寵自幼聰穎，被目為奇童，“一時聲稱藉甚，隱為三吳之望”。可是王寵一生八次參加科考，均遭黜落，僅以邑諸生被貢入南京國子監成為一名太學生，一生過著隱居石湖的生活，以詩酒、書畫自適。王寵楷書師虞世南、智永，行書學王獻之，擅長行、草、小楷，成為自文徵明之後吳門書法的代表人物。明人何良俊在《四友齋書論》
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中華碑帖精粹
：吳讓之篆書吳均帖（簡體書）
作者：
中華書局
編著
出版社：
中華書局
出版日：
2024/07/23
裝訂：
平裝
南朝梁代著名文學家吳均以書信形式，創作出一篇美文《與朱元思書》。此文僅用一百四十餘字，便生動逼真地描繪出富春江沿途美麗風光，被後人稱譽為寫景的精品佳作。深受此文感染的書家吳讓之，以其擅長的篆書形式，書寫出全文。有方家評說，吳讓之篆書深得鄧石如神髓，其形體修長秀美，婀娜多姿，十分秀麗。據傳，這件文章優美、書法精湛的珍跡藏於日本私人手中。數十年前，這件書作便在日本的《書跡名品叢刊》中出版，而後在國內也有出版，深受廣大讀者歡迎。
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