《思想史13》收錄論文10篇，本期的專號是「一衣帶水：近代日中思想文化互涉史」，論文有閻小妹的〈江戶小説《忠臣水滸傳》的創作方法——如何妙用白話翻譯抄本《忠臣藏演義》〉、黃自進的〈孫中山「民生主義」的理論建構：西方的學術理論與亞洲社會的具體實踐〉、李冬木的〈關於「魯迅」之誕生：近代中日思想互動之一例〉、蔡長廷的〈從滿蒙史到征服王朝論——田村實造的北亞歷史世界論〉、陳力衛的〈英華字典資料庫與概念史研究〉、王一樵的〈晚清余治的慈善思想與其「報應勸善劇」相關戲曲文學創作〉、鄭小威的〈「告别盧梭」、「告别共和」？：對梁啟超〈政治學大家伯倫知理之學說〉的再思考〉、蕭高彥的〈「文明」與「新民」：梁啟超《新民說》中權利與自由概念之辯證〉、張傳遠的“Scholarship and Politics in the World of Gu Jiegang”。
本書的主要內容是對聖經《創世記》作逐章逐節的注疏。作者羅伯特.薩克斯青年時代曾跟隨施特勞斯學習並討論《創世記》，本書包含了施特勞斯本人對《創世記》的理解(尤其體現在前幾章)。以及作者在之後的數十年間對此的思考所得。可以說，作者在書中詳盡地發展了施特勞斯理解《創世記》的進路。施特勞斯認為，人是《創世記》第一章最後的被改造物，也是最後可以與其道路─正確的道路(the right way)─相分離的存在物。而從《創世記》的文本引申出人所走向的那樣一條與上帝原出計畫不同的分離出來的道路─薩克斯將其稱為新道路(the new way)，也即政治的、律法的道路─正是作者整部《創世記》義疏的主題。
