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沒有名字的人：平埔原住民族青年生命故事紀實

作者：方惠閔; 朱恩成; 余奕德; 陳以箴; 潘宗儒-文字; 張家瑋-攝影 出版社：游擊文化 出版日：2019/12/04 裝訂：平裝

★第42次中小學生讀物人文社科類推介★2020年Openbook好書獎年度生活書入圍★國家文官學院110年度公務人員推薦延伸閱讀書目故事從島嶼之南的屏東縣滿州鄉開始――一個原漢混雜、族群界線曖昧難辨的平地原住民鄉。五位平埔原住民青年從此踏上一段尋找被奪去的名字的旅程……。這是一群被時代噤聲的族群，連名字都是統治政權所賜予的。從清領時期的「熟番」、日治時期的「熟蕃」、「平埔族」，到了國民政府時期，連名字最終都失去了，僅在歷史資料中留下簡短的「漢化殆盡」，一筆帶過族群數百年的興衰命運。似乎族群的賡續與亡佚，可以任由國家機器來裁奪，無須來龍去脈的交代，一切宛如不證自明。然而，過去並不會憑空消失，平埔族群曾在島嶼的山林、平原馳騁，有著屬於他們的愛恨惡慾；現在依舊真實存在，即便不曾大聲說出自己已被污名的名字，但在島嶼的四方一隅，仍試圖唱著自己的歌、跳自己的舞，傳頌著自己的名，即便是這麼的靜默無聲。「沒有名字的人」書寫團隊透過自身的書寫與採訪，希望拼湊出台灣當代平埔族群的真實樣貌。被採訪的對象包括二十位平埔族群的青年，他們的身分跳脫非「原」即「漢」，非「生」即「熟」的二元框架，以混血的姿態――包括族群的、語言的、信仰的、認同的，混雜存在。在面對如此雜揉的身分處境，這群青年或是感到困擾、徬徨，或是特別有想法而不斷思考，進而積極追尋或選擇逃避這樣的身分。可是當他們想大聲說出自己的名，現行的族群政策卻又再次給他們迎頭一擊。根據現行的《原住民身分法》，原住民身分的取得是國民政府依據日治時期戶口調查簿的註記做的認定，而不是以血統、認同、文化等標的來檢驗山地／平地原住民的身分。然而，現在卻以文化存續的程度，限縮了平埔族群回復身分的權利空間……。族群的邊界與框架是權力者認定的，彷彿當我說是「某某族」時，就必須講甚麼語言、穿著什麼衣服、吃甚麼食物、唱甚麼歌、拜甚麼神，否則就無法承認我的存在。但現實的族群樣貌卻是複雜的、移動的、混血的，唯有正視平埔族群部落鑲嵌於資本主義社會的事實，肯認族人真實的生活處境與經驗，進而重新審視族群的定義，才能讓被奪去名字的人，可以重新找回自己的名字，而不再是沒有名字的人。【專文推薦】「沒有名字的人」的生命故事的內容，也許可以簡化為：如果你是一個意識自己擁有平埔原住民族群身分的青年，你會遭遇什麼？……這些故事是「從前從前」，卻也是「從今以後」的事。必須知道自己的祖先、

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2.

邊緣的自由人：一個歷史學者的抉擇

作者：李永熾-口述; 李衣雲-撰寫 出版社：游擊文化 出版日：2019/05/01 裝訂：平裝

★旭日中綬章得主李永熾自傳★入圍2020年台北國際書展大獎非小說獎草根裡成長出來的人有著草根的韌性也有著硬挺的背脊獻給為台灣奮鬥的每一個人出生於八仙山的李永熾，從小過著彷彿與世隔絕的生活沒有感受到二戰的總動員，也不知道二二八與白色恐怖插秧、除草、游泳、抓蝦、捕蟬，就是他童年的全部那時他從沒想過，有一天他會成為台大歷史系教授更沒想過，他會參與社會運動與台灣獨立運動成長於客家小村庄的他，隨著求學，一步步邁向更大的城市東勢初中、台中一中、台灣大學、東京大學留日期間，他親眼目睹大規模的學生運動，深受感動復為日本蓬勃的學術朝氣所震撼，開始研讀韋伯、丸山真男、大塚久雄的著作回國後，他積極透過翻譯與出版，將世界思潮引入台灣 1980年代，隨著台灣民主化運動的展開他站到第一線，投身社會、政治與文化運動參與《當代》雜誌的創辦、投入客家公共事務協會、台大教授自治運動、《中國論壇》編委、澄社、台灣教授協會、主編《首都早報》文化版、加入建國黨一路上，他遭逢了各種抉擇有著被邊緣化的悲哀，也有著自我邊緣化的自由本書由傳主長女、政大台史所副教授李衣雲撰筆，涵蓋家庭生活史、學思歷程、學界故事、翻譯與文化工作、政治與社會運動等內容，是一部透過個人史，反映台灣從威權到民主的傳記，也是一本融合社會與庶民生活史的書。【家庭生活史】本書從傳主父母的身世寫起，那是1910年代的台灣，身為草藥醫的阿嬤，為丈夫納了偏房，生下了兒子，也就是傳主的父親；傳主的母親則是金電車推車員的女兒，幼時被送走當養女，後來不堪養兄荼毒，逃回了原生家庭。傳主的父母親，成年後，透過相親，結為連理。他們在中日戰爭如火如荼之際，搬到八仙山工作，生下了長子李永熾。這個篇章記載了早年送養孩子的情景、1930年代的婚嫁習俗，以及戰爭時期，八仙山加保台宿舍的生活。接下來循著傳主李永熾成長的軌跡，敘說一個農家的孩子，如何在貧困的環境下，一邊幫忙做農事、劈柴砍柴，一邊想辦法念書。到了研究所時，又如何努力打工，分擔家計，資助弟妹念書。其中有著一個鄉下小孩到台大念書時，因省籍、階級、城鄉差別而遭排擠的感受，也有著跨越這些隔閡而相互扶持的真摯友誼。更有著他在現今「臺一冰店」，與一生的伴侶方瑜，認識、交往、相知相惜到結婚的故事。最溫馨的片段，莫過於兩人成立家庭後，伴隨著兩個女兒

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3.

無家者：從未想過我有這麼一天

作者：李玟萱 出版社：游擊文化 出版日：2016/12/02 裝訂：平裝

一個人，為什麼會變得無家可歸？十位無家者的真實故事，五位資深社工的真情告白他，曾經是西進中國的台商他，曾經是野雞車大亨他，曾經是工廠作業員他，曾經是家暴受害者每一個街頭的他，都有一段故事在大城市裡，街友常常是一群不被看見的人許多人路過他們身邊，卻很少人靠近他們的世界他們在街頭暗角得不到肯認，很多時候更被當成過街老鼠但他們絕對不是街頭鼠輩，而跟你我一樣，有著有血有淚的真實人生。

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4.

我的黑手父親：港都拖車師傅的工作與生命

作者：謝嘉心 出版社：游擊文化 出版日：2021/11/03 裝訂：平裝

「不好好念書，長大就跟我一樣當黑手！」──父親「父親用他的技術養活了一家子，為什麼卻把自己和自己的工作當成負面教材？」──女兒工人女兒對於父親最深情的疼惜深刻動人、具有台灣味的黑手師傅民族誌看見技術工人的驕傲、自豪與矛盾吳曉樂、張慧慈、謝國雄、林文蘭、宋世祥、劉清耿感動推薦身為工人之女，她與工人最近的距離，不是父親，而是父母親的告誡：「不好好念書，將來就跟你爸一樣做工！」從小，父親的工作就隔絕在她的生活之外，父母親總是以父親的職業當作反面教材，「工人」、「黑手」是她必須依靠讀書全力避免的未來，而父親的職業，包含父親本身，則成了展示不堪、讀書失敗的負面教材。直到大學接觸了社會學，「工人」這兩個字浮出檯面，成為她認識自己的的線索，並促使她在研究所階段，開啟了認識父親與拖車師傅的旅程。她以疼惜的口吻探問著：「父親用他的絕活養活了一家子，為何卻把自己與自己的工作當成負面教材？」同時也思索著：「為什麼在台灣社會，技術的價值總是不如學歷？當人們認為取得好文憑是為了獲得好工作時，文憑真的可以做到這件事嗎？而什麼又是好工作？技術工真的就如此不堪嗎？」本書以作者父親的工作與家庭為背景，描繪港都拖車師傅的工作史與生命史，書寫他們如何走上拖車師傅之路，又如何放棄向上流動，甘願做師傅就好。而在他們以自身技術為豪時，回到自家屋簷下，為何又處處貶低自己的職業？★臺灣社會學會碩士論文佳作獎、碩士論文田野工作獎★★科技與社會研究學會碩士論文優秀獎★【本書特色】 翻轉工人悲情的刻版印象，呈現技術工人驕傲自豪的一面。 展現師傅的學藝經歷，從小學徒、半桶師到出師。 師傅可以辨識自己製造的產品，每台車子上面都有師傅的「胎記」。 內行看焊道，師傅可以透過看焊道，評價做工品質，而在工廠師傅之間則是透過「手路」，判斷彼此技術的高低。 在拖車產業，實力和品質，才是讓人衣食無虞的「鐵飯碗」。 在黑手的世界，跳槽與轉業是人人必走的加薪之道。 口碑和情報很重要，薪資低的工廠吸引不到好師傅，打混摸魚的師傅，也難以一案接過一案。 技術為王道，師傅不用看老闆臉色，遇到亂砍價的雇主，還可以透過罷工來維持行情。【齊聲推薦】謝國雄（中央研究院社會學研究所研究員）一個以技術為傲的車斗師傅，不時恐嚇女兒：如果不好好唸書，以後就像我一樣做工。這個女兒認真唸書了，拿到社會學碩士，然後寫了這本書。不像1970年代的成衣業、

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5.

我們的搖滾樂

作者：熊一蘋 出版社：游擊文化 出版日：2020/02/05 裝訂：平裝

以歷史之眼、文學之心，重返大時代下年輕世代的生命世界再現他們一心追求自由、以音樂為抵抗的跌撞顛簸故事「讀著六十年前的青少年如何爭取玩團和聽歌的機會時，我在心裡浮現了非常強烈的感觸。我以為在臺灣聽搖滾樂是理所當然的事，但其實不是這樣的。此時此刻的我依然在這塊土地上聽著搖滾樂，這件事本身就是奇蹟。」這是一本講述一九五○到一九八○年間，搖滾樂在臺灣如何發展的故事書。在那個橫跨三十年的不自由年代裡，故事的

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6.

軌道：福知山線出軌事故，改變JR西日本的奮鬥

作者：松本創 出版社：游擊文化 出版日：2020/10/07 裝訂：平裝

「把責任追究擺在一旁，願意一起幹嗎？」在出軌事故中失去愛妻與妹妹的遺族，與加害企業JR西日本的社長立場相反的兩人，為了改變巨大的組織，將如何展開奮鬥？從那起事故開始，長達十三年間的「軌道」持續在遺族身旁觀察的記者，一步步追蹤日本社會的欺瞞與脆弱2005年4月25日早上剛過8點半，淺野目送妻子與次女離開家門，那是他最後一次看見妻子的身影。9點18分，JR福知山線5418M快速列車，在尼崎站前1.4公

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7.

失去青春的孩子：美髮建教生的圓夢與碎夢

作者：涂曉蝶 出版社：游擊文化 出版日：2021/09/01 裝訂：平裝

「這就是建教人生，你要忍很多事情，要先體驗社會。人家在念高中、在玩的時候，你就在職場上面乖乖工作，賺你的錢。」台灣美髮建教合作第一手報導揭開建教生為了夢想與生存，所付出的代價★台灣社會學會碩士論文獎得獎作品★★附有32頁美髮助理工作小攝影集★在台灣，不愛念書、不會念書的孩子生在有錢人家，就是送出國念書生在中下階層，就是去建教合作建教合作號稱可以讓人技術、文憑、證照一次擁有不必擔心繳不出學費，還有錢

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8.

靜寂工人：碼頭的日與夜

作者：魏明毅 出版社：游擊文化 出版日：2016/10/01 裝訂：平裝

以人類學之眼、受苦共感之心，走進底層工人的生命世界，記錄一段被遺忘的社會史。「不讓妳傷心的人類學，就不值得從事。」——《傷心人類學》「我也完全不知道在『那裡』該『如何讓自己像個人類學家』。」——《泰利的街角》這是一本關於跨國供應鏈肆虐、新自由主義浪潮席捲、港口男人勞動風雲、茶店女性作伴文化、生命陷落及底層困境的「傷心民族誌」。書中的主角包括被國家拋棄的碼頭裝卸工人、入不敷出的貨櫃車司機、慘澹營生的

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9.

超級外送員：使命必達的省時戰

作者：蔡宛芸 出版社：游擊文化 出版日：2023/08/30 裝訂：平裝

每一次送餐都是一場戰鬥！消費者輕鬆一指下訂外送員克服萬難送餐外送平台帶來了許多便利，消費者只要滑滑手機訂餐，就能省去移動時間，但外送員卻必須突破層層關卡，才能達成任務！本書以作者親身擔任外送員的經驗，以及訪談多位外送員的研究，揭開這份工作如何讓眾人擁抱，卻又讓人說出「外送員不是人幹的！」透過紮實的田野調查，本書重現了外送員在工作現場遇到的衝突，呈現他們在騎車搶快、收到負評、與人吵架、勞資爭議背後的辛酸苦辣。▎他們為什麼想當外送員？快遞員、退休人士、餐飲業主管、保全、影視工作者、自雇者，都來跑外送，這份工作為何吸引他們？▎外送員是什麼樣的工作？「時間自由彈性，想上工隨時出動，想休息就休息」「做自己的老闆，荷包深度自己掌握」「做越多賺越多」「挑戰週收入破萬」招募廣告如此形容這份工作的美好之處，但外送員真正的感受是什麼？到底廣告與真實之間有多大的距離？▎等好久，怎麼還沒送到？是誰在拖餐？消費者可能不清楚這份工作的複雜性，碰到餐點耽誤，就想給外送員負評。但外送員從獲得派單、到餐廳取餐、到送餐到消費者手中，每一個步驟都可能遇到意外而拖餐。平台系統、店家、消費者、路況都可能造成拖餐，但拖餐的壓力常常落在最前線的外送員身上。到底送餐過程當中，外送員會遇到哪些意外？▎不搶快就完蛋，外送員的省時戰是什麼原因，讓外送員即使不為了賺錢，也要趕趕趕、衝衝衝？許多人都以為外送工作論件計酬，外送員才會搶快，但他們騎快車常常是為了彌補送餐過程中的各種意外。此外，平台的制度更是逼使外送員不得不搶快的罪魁禍首。這些制度如何產生，又如何變形？曾經，這是一份讓人可以養家糊口的工作，為何最後變成低薪苦勞的工作？透過拆解平台業者近年來不斷變更的報酬與獎金制度，你將看見這些越來越嚴苛的條件，如何把一個一個外送員推上搏命送餐的高風險環境。★台灣社會學會田野工作獎作品改寫★【一致推薦】王志弘（台灣大學建築與城鄉研究所教授）李柏毅（陽明交通大學管理科學系助理教授）邱羽凡（陽明交通大學科技法律學院副教授）張立祥（《萬能店員》作者）張烽益（台灣勞動與社會政策研究協會執行長）陳信行（世新大學社會發展研究所教授）謝國雄（中央研究院社會學研究所研究員）藍佩嘉（台灣大學社會系特聘教授）《超級外送員》以親身經歷和貼近觀察，揭明數位時代的便利，實則奠基於眾人苦勞。滑手機點餐的輕盈，牢牢鑲嵌於線上平台、商家和外送員之間的繁複關係

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10.

紅線：我的性紀錄

作者：洪承喜 出版社：游擊文化 出版日：2022/07/27 裝訂：平裝

「我很清楚，我毫無保留寫下自身經歷的行為，即是抗爭。」我為了不再退讓而書寫，希望遇見這本書的你，也別向任何人屈服。關於無人訴說的女性「性」事不得不將自己鎖進單人牢房裡的每個「我」，所經歷的身體敘事「骯髒的女人。妓女。破麻。15歲破處後，不，早在那之前，『骯髒的存在』這個印記，就已如影隨形地跟著我。沉默是我的生存法則。然而我一開口，就讓他們感到害怕。禁錮著我的潮溼單人房，透進了陽光。我所講述的不過就只是關於我，以及這個我所待過的房間而已。那些威脅我的，都是些把人權跟民主掛在嘴邊的人，這令我既憤慨又無奈。但即便如此，我也要厚著臉皮展現這具遭烙上印記且被視作禁忌的軀體。沒錯，我就髒。又怎樣？」《紅線：我的性紀錄》書寫了某位韓國女性近乎所有的「性」事。從關於墮胎經驗的證詞開始，到第一次性行為、第一次自慰、第一次高潮、性工作、多邊戀等經驗，以及遭受約會暴力、性騷擾、性侵害等等因太過私密而遭掩埋的故事。作者之所以將種種私密經驗公諸於世，是為了讓人們意識到禁錮自身的「紅線」，並給予人們掙脫束縛的勇氣。「紅線」，是社會以及我們自己為女性設下的枷鎖，也是驗孕棒上的那兩條血紅劃痕。將女人的身體視為寶物、一做愛就會磨損的守貞教育；漠視女人慾望及高潮、強調支配與征服的性愛敘事；要求男人陽剛暴力、女人柔弱清純又性感的性別角色扮演；將女人視為性商品、年老色衰就大幅貶值的父權社會；質疑女性感受、要求女人別因小事而憤慨的父權告誡；期待受害者自我譴責的強暴與羞恥文化；將異性戀一對一關係及婚姻制度奉為圭臬的父權家庭神話……。桎梏女人的紅線，令人筋疲力竭。女性光是擁有這副身軀，就注定被視為骯髒的存在。作者也曾親手替自己套上馬甲，自囚於單人牢房中，並如這個社會所期盼的，在深淵中自責，因羞恥而發顫。然而，如今她已不再被羞愧纏身，也不再囿於紅線。她擁抱自己的慾望，踩過紅線踏入禁區，動筆寫下一直以來遭噤聲的「身體」祕事。她以沾滿淚水的文字，替同樣在羞恥及恐懼中顫抖的女性發聲，只希望能夠觸及那個她。因為她的單人牢房，也曾是她們的單人牢房；她的痛苦，也是千千萬萬個「她」曾經歷且仍在經歷的痛苦；而她的故事，也是她們的故事。【各方推薦】（按姓氏筆劃排列）吳曉樂│作家張亦絢│小說家張婉昀│床邊圖書館店長／女人迷內容主任「很喜歡華莎的一首歌《Twit》，歌詞是『柔弱的沈清，環顧一下周圍吧，你就算是痛了都不知道』。投海祭神、

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11.

認錯：性侵受害人與被冤者的告白

作者：珍妮佛‧湯姆森; 羅納德‧卡頓; 艾琳‧托尼歐-著; 張娟芬-監修 出版社：游擊文化 出版日：2019/09/01 裝訂：平裝

獻給那些不曾被傾聽的聲音──冤案的雙方受害者「我已經被關八年了，為的是我從未犯下的罪，上帝可以幫我作證。我每天都在承受痛楚，也很難接受自己現在的處境。沒有人理解，似乎也沒人在乎。我已經打這場仗打很久了，我的腦袋和心靈都已被烙下無法抹去的印痕。有許多次我希望自己從未來到這世上，因為我現在過的生活只有純粹的痛苦，我寧可死去、下地獄，也不要在此虛耗我剩餘的人生。」「就算我用盡我剩下的生命來告訴你我有多抱

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12.

房思琪的初戀樂園

作者：林奕含 出版社：游擊文化 出版日：2017/02/07 裝訂：平裝

★2017年博客來2月選書★2017年Openbook年度好書．中文創作★2018年《天下雜誌》十大中文好書令人心碎卻無能為力的真實故事。性、權力、升學主義──青澀的表皮、變態社會的日常如果這件事情正在發生，我們要怎麼假裝世界上沒有人以強暴小女孩為樂？「我下樓拿作文給李老師改。他掏出來，我被逼到塗在牆上。老師說了九個字：『不行的話，嘴巴可以吧。』我說了五個字：『不行，我不會。』他就塞進來。那感覺像溺水。可以說話之後，我對老師說：『對不起。』有一種功課做不好的感覺。」痛苦的際遇是如此難以分享，好險這個世界還有文學。小小的房思琪住在金碧輝煌的人生裡，她的臉和她可以想像的將來一樣漂亮。補習班國文名師李國華是同一棟高級住宅的鄰居。崇拜文學的小房思琪同樣崇拜飽讀詩書的李老師。有一天李老師說，妳的程度這麼好，不如每個禮拜交一篇作文給我吧，不收妳鐘點費。思琪聽話地下樓了。老師在家裡等她，桌上沒有紙筆。思琪的初戀是李老師。因為李老師把她翻面，把他的東西塞進去。那年的教師節思琪才十三歲，這個世界和她原本認識的不一樣。如果這是愛情，為什麼覺得暴力？為什麼覺得被折斷？為什麼老師要一個女學生換過一個女學生？如果這不是愛情，那滿口學問的李老師怎麼能做了以後，還這麼自信、無疑、無愧於心？這是一部驚人而特別的小說，小說作者既具有高度敏銳的感受力、又是一個近距離目擊者，使這整件事像一個「倖存的標本」那樣地被保留下來。整本書反覆地、用極度貼近被侵害者的視角，直直逼視那種「別人奪去妳某個珍貴之物」的痛苦──且掠奪之人是以此為樂。驚心、難捨──各界推薦「《房思琪的初戀樂園》具足了擲地有聲的雛鳳挺拔之姿。」──張亦絢「來自於真實世界的故事、惡意，……這本書的書寫，本身就是一種知識傳遞的可能。」──蔡宜文「這是個恐怖，耽美，像轉動音樂盒那樣各部位小齒鍵，又像無數玫瑰從裂縫伸出，綻放的故事。很像納博可夫和安潔拉．卡特的混生女兒。」──駱以軍「這本小說乍看談論權力不對等之性與暴力，實際上更直指文學及語言如何成為誘姦與哄騙之物……顯然不只是一本最佳新人等級的作品。」──湯舒雯【Misfits書系】聚焦於各種底層、邊緣、非主流、格格不入的個人或群體的生命記事。取材自民族誌、生命史、報導文學、陰性書寫、人文研究、社科調查等。書系精神為不渲染浮誇悲歌、不消費廉價溫情、不製造刻板印象、

優惠:聖誕歡樂頌

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13.

台語片的魔力：從故事、明星、導演到類型與行銷的電影關鍵詞

作者：林奎章 出版社：游擊文化 出版日：2020/11/25 裝訂：平裝

★2022年台北國際書展大獎非小說獎入圍★2021年Openbook好書獎年度生活書入圍★第43次中小學生讀物人文社科類推介台語片超有梗！由文字大數據而來的110個電影關鍵詞從台語片的作品與電影人的故事看見台灣人的摸索與嘗試、成功與失敗以及台灣人的成長 ◎什麼都拍，什麼都不奇怪愛情偵探片、西部牛仔片、武俠片、諜報片、科幻片、戰爭片、懸疑驚悚片、世界文學名著改編、民間傳奇、海女片……台語片都拍過 ◎拍出正傳、前傳、後傳、別傳的台語史詩鉅片是？「薛丁山家族故事」，橫跨三代，阿公、爸爸、孫子各有自己的主場片 ◎台語片常有的劇情公式是？低端女性與高端男性苦命相愛、懷有私生子、被男方家長阻礙；女子因貧窮被迫嫁給不愛的男人；父母與子女相見卻不相識；出家為尼終了一生 ◎在台語片時代，廣告文案寫什麼才能吸引觀眾？哀豔絕倫、青年男女必看、為人父母必看、社會教化歌唱打鬥愛情大名片、新藝綜合體曾經，台灣有個好萊塢。 1955至1981年間，台灣生產出1000多部台語片。那時，演員供不應求，不管大小演員，每個人常要同時軋好幾部電影；那時，台語片明星到戲院隨片登台，往往造成轟動；那時，什麼都拍，什麼都不奇怪，西部片、武俠片、諜報片、科幻片、文藝片、神怪片、懸疑恐怖片……台語片是一個跟隨國際潮流的產業。在那個黃金年代，無數幕前幕後影人投入台語片的產製，為我們留下珍貴的文化遺產。然而，過去由於政治因素，這段電影史一直位居邊緣，加以電影拷貝的大量遺失，更讓這段歷史的顯影困難重重，研究大不易。本書是一次勇敢與創新的嘗試。作者採用大數據概念，廣泛收集台語片的舊報紙廣告、本事、時評、文物及當代評論等海量文字資料，以詞頻分析的方法，揀選高度聲量的110個關鍵詞加以介紹。包含了演員、導演、製片人、編劇、攝影師、影評；重要作品的類型、故事、角色、改編、時常出現的戲劇元素及設定；廣告用語、行銷手法；當代台語片研究的重要觀點。本書是一部廣角多元、兼容並蓄的台語片小百科，作者以貫古穿今的方式，把六十年前的台語片元素與當前的流行文化元素相互對話，附加深厚的電影知識，娓娓道出許多電影作品與從業人員背後的故事，呈現出台語片兩段動人的歷史

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14.

茶室女人心：萬華紅燈區的故事

作者：李玟萱-著; 珍珠家園-策畫 出版社：游擊文化 出版日：2023/05/31 裝訂：平裝

一群外國女人來到萬華要從黑道、藥頭、地下錢莊手裡找回遺棄在茶室角落裡的的珍珠台北國際書展大獎得主繼暢銷書《無家者》，傾心力作12位萬華基層女人的故事「她們外表雖然粗糙、充滿傷痕，內裡卻是美麗而珍貴」本書記錄了曾在茶室工作或從事性交易女性的故事她們大多於民國四、五十年代，出生在「艱苦人」家庭她們踏入特種行業的原因各異有人從小被送養、遭家暴，自小就得想辦法謀生有人被父母當搖錢樹，少女時代就被賣到妓女戶有人懷抱歌星夢，圓夢途中卻遭性侵有人原本生活平凡安穩，卻遇上好賭的另一半婚後，她們為家庭付出卻有一個不能說的祕密有些孩子接納她們的工作有些孩子得知之後，再也不聯絡她們承受有色的眼光，覺得是一生難以洗刷的恥辱原本為了生活才進入這一行的她們常常被周遭環境拉下去染上毒癮、賭癮、疾病、欠高利貸、加入人蛇集團……來到萬華，是她們人生的最後一站在漫長的歲月裡，沒有人看得起她們年老時，卻有一群熱血的人想要讓她們重新找回自己的價值。本書另收錄三位珍珠家園工作人員的故事她們來自荷蘭、新加坡與台灣她們遠離家鄉來到萬華陪伴婦女人生最後一站她們並不「偉大、有愛心」她們也會無奈、生氣與沮喪但她們懂得互補不足、成為彼此最好的夥伴一起面對工作上的挑戰和內心的衝擊【一致推薦】王增勇（政治大學社會工作研究所教授）王德頻（台北基督教女青年會會長）任依島（《屋簷下的交會》作者）朱剛勇（人生百味共同創辦人）吳宗昇（輔仁大學社會系副教授、卡債受害人自救會顧問）李盈姿（台灣芒草心慈善協會秘書長）李桐豪（作家）杜瑛秋（婦女救援基金會執行長）林立青（作家）林鴻信（基督教研究智庫協會理事長）徐敏雄（台灣夢想城鄉營造協會理事長）連奕琦（《華燈初上》導演）黃克先（台灣大學社會系副教授）蔡國山（台灣工業福音團契總幹事）盧俊義（台灣基督長老教會牧師）戴繼宗（中華福音神學研究學院院長）藍士博（Podcast布克新聞主持人、思享森林總監）蘇絢慧（諮商心理師）繁榮社會有兩種光芒，一種頌揚努力與成功，展示無塵明亮的進步；另一種則隱沒在挫折與苦難中，積滿沙塵，卻仍強韌常駐。這是由沙子堆砌成的書，採集自一群長久被汙名的茶室女性，以及她們的陪伴者。閱讀時請記得呼吸，祝福讀者最終穿越沙子的磨難與珍珠的光澤，與真實、與家園的姊妹們同在。―朱剛勇（人生百味共同創辦人）作者的文字將帶你拉近茶室內，在那些被社會忽視、漠視和歧視的女性中，挖掘出真實的台灣女

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15.

噤聲之界：北臺灣客庄與原民的百年纏結和對話

作者：梁廷毓 出版社：游擊文化 出版日：2024/04/17 裝訂：平裝

★本書由國藝會臺灣書寫專案補助塵封的族譜，喚起原客數百年來互動的血色記憶；無頭魂與魍神，依舊遊蕩在北臺灣的山林，鬼影幢幢。「臺三線客庄浪漫大道」，作為國家強力推動的文化政策，透過發掘／發明客家文化與美學符號，企圖重新活絡沿線客庄產業與觀光，藉由夏雪紛飛的桐花詩意印象，讓遊人可在每年的桐花祭體驗浪漫的山林氛圍。然而，臺三線的前身，不管是清朝時期的土牛溝，抑或是日本時期的隘勇線，代表的卻是由國家或民間以暴力手段劃設下的原／漢分界。既然有了「界」，不同人群的文化觀、宇宙觀、土地倫理，甚至「靈」的力量，就在此發生競逐與衝突。為了捍衛家園、守護獵場，部落族人面對來犯的侵墾者，遵循祖律，以出草獵首論斷是非曲直，執行正義；為了爭得田地、落土安居，漢庄客民以「食番肉」，宣洩開山打林的父兄親人，失去頭顱、橫死山林，所帶來的仇恨與哀傷。這段長達數百年的過去，並沒有隨著時間的流逝而成為遙遠的歷史。眾多的伯公祠、有應廟、大墓公塚，以及飄盪無依的無頭鬼，見證了屍味與血色，依舊籠罩在臺三線所在的北臺灣淺山地帶，魑魅魍魎，鬼氣森森。一本塵封的族譜，留下了家族長輩被獵首的記述。梁家先人於十八世紀渡海來到臺灣，深入到今日新竹新埔、關西一帶拓墾。在開創新家園的過程中，他們面對的是甚麼樣的環境？又經歷了甚麼樣的遭遇？為甚麼新版的族譜要將獵首的紀錄刪除？種種的不解與疑問，驅使作者走入北臺灣淺山地帶，訪廟、找墓、問神、尋鬼。透過文獻資料的爬梳與走訪部落與客庄的耆老，採集口述，一部有別於官方所建構出來的——以客家為主體、用浪漫作包裝的——臺三線沿線山林，重新被詮釋出來。作者筆下的這處山林，包含了客家人、道卡斯族、凱達格蘭族與泰雅族人，以及諸神與野鬼們為了生存，累世累代的互動與折衝，這些故事存在於民間記憶與口述傳說，視角多元、眾聲喧嘩。然而，這並不是一本單純講述北臺灣山林的鄉野傳奇之書，也不是要重新扒開過往人群接觸所造成的傷與痛。當國家元首代表政府與國家，向原住民族道歉之後，唯有重新回到人群交界地帶，透過客庄與部落耆老口中的娓娓道來，不管是客家人念茲在茲的無頭祖公婆，或是泰雅與平埔族人被佔據開發的傳統領域，存在於不同人群的記憶，以及存在於記憶之中，深邃而難以拋下的悲痛與埋怨，才得以被說出、被看見。唯有被說出、被看見，才有機會進行人群間多向的溝通、對話與理解，也才能達到真正的和解，讓因歷史與時代造成的傷口，得以結

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16.

A Copycat Conundrum (The Misfits 2)

作者：Lisa Yee; Dan Santat 出版社：Random House USA Inc 出版日：2025/01/07 裝訂：精裝

When San Francisco is under strange attacks—like earthquakes affecting only two city blocks at a time—who're you gonna call? An elite team of crime-fighting underdogs, that's who! The Misfits are on the case in this hilarious illustrated series!“For any kid who’s felt like a misfit, this crackling adventure packs a wallop!” —Lincoln Peirce, creator of Big NateOof! After solving the case of the Royal Rumpus, Olive Cobin Zang and her elite team of underdogs are on top of the world. As the awkward, crime-fighting Misfits, they’re acing every mission thrown at them from NOCK (aka No One Can Know, the covert agency they work for).But when their classmate Zeke starts receiving threatening notes, the Misfits are stumped. They’re no strangers to danger, but this case is a total head-scratcher. Who would target kind, friendly Zeke . . . unless he’s not what he seems to be?At the same time, unusual earthquakes start shaking up San Francisco just as priceless art goes missing, and the Misfits

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17.

我殺了我的家人：「照顧殺人」當事者的自白

作者：NHK特別採訪小組 出版社：游擊文化 出版日：2023/11/01 裝訂：平裝

「家人來照顧是理所當然的。」遭到「名為家人的詛咒」束縛的人們，親手帶走摯愛的家人驅使他們這麼做的原因是？所謂的「家人」究竟是什麼？如果他／她死了，照護就結束了……。「我忍不住覺得，媽媽只是披著母親皮的怪物而已。」「如果我不在了，太太一個人一天也活不下去。」「因為看起來很可憐，我想殺了她讓她解脫。」「趁現在、趁現在，要殺了孩子的爸只能趁現在。」「我不後悔。我認為我做了壞事。但是，我只能這麼做。」「無論家中有多少人，最終都只有一個人在照顧。」「結果是逃走的人贏了。」「在長照開始之前的自己，已經死了。我是這麼想的。」50多歲的兒子在開始照顧的兩個月後，用電線勒死罹患失智症的母親。臥病在床的妻子懇求丈夫「我好想死，殺了我」，後遭70歲的丈夫勒斃。罹患失智症的妻子反覆咒罵75歲的丈夫，最後丈夫用菜刀親手殺害妻子。罹癌的83歲男性殺了失智症妻子後自殺失敗，後在拘留期間絕食身亡。70餘歲的女性因疲於照顧，勒死因失智症而性格大變的丈夫。育有三名子女的40多歲單親媽媽，毆打失智症的母親致死。50多歲的男性為了照顧母親而辭職，之後卻將80餘歲的母親毆打致死。50幾歲的男性掐死因失智症而會玩排泄物的媽媽。在邁向超高齡化社會的日本，長照早已成為時代的關鍵詞，高齡長者彼此照顧的「老老照顧」、為了照護而辭去工作的「照護離職」、同時看顧兩人以上的「多重照顧」等狀況，早已是許多家庭的日常。與此同時，在家照顧者抹殺家人性命的事件，也愈發頻繁地發生。子女弒父母、丈夫殺害妻子……這些當事人是懷著什麼樣的心情下手的呢？他們是如何被逼至絕境，最終跨越了那條界線？難道就沒有防止悲劇發生的對策嗎？為了回答這些疑問，NHK在2015年秋天成立了「照顧殺人採訪小組」，直接採訪了因不堪長期照護壓力而殺死親人的當事者，以及他們的親友。雖然採訪邀約屢屢遭拒，NHK小組仍挨家挨戶拜訪了上百位當事人，嘗試描繪出在悲劇發生前，當事者的日常生活與處境，希望能找到照顧殺人發生的原因。然而，隨著採訪逐漸深入，採訪小組卻發現，跨越那條線的人，以及打消此念頭的人，兩者間的「界線」似乎並不存在……。【各方推薦】吳易澄｜新竹馬偕紀念醫院精神科主任暨主治醫師林依瑩│伯拉罕共生照顧勞動合作社理事主席陳正芬│國立臺北護理健康大學長期照護系教授劉介修│英國牛津大學社會政策博士／老年醫學專科醫師「由於照顧的基礎建設不足，致使責任轉嫁到無力的照顧者身上

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18.

淚腺壞掉

作者：任依島; 李玟萱-著; 林璟瑋-攝影 出版社：游擊文化 出版日：2024/04/30 裝訂：平裝

不能哭了、不想哭了保護機制一旦失守，潰堤的情緒會兵敗如山倒台北國際書展大獎得主任依島 × 李玟萱因為山而相遇的兩人寫給對方與自己的十二封信★楊佳嫻、郭熊、丁名慶、鄭清鴻、熊一蘋真誠推薦「我看電影已經很久沒大哭了，不像以往，在感動處就會哭。可能是潛意識裡要壓抑自己的情感避免波動，否則保護機制一旦失守，潰堤的情緒會兵敗如山倒。」——李玟萱「我仍不清楚為何流淚，只知道，眼淚說著無聲的話，眼淚說的比不說的，多很多。」——任依島▍活著的每一天，都是「向死而生」……本書作者是背景迥異的兩人，男／女、心理師／文字工作者、北部人／南部人、未婚／已婚、帶病／陪病、本土囝仔／外省第三代。那幾年，他們雙雙墜入人生幽谷。一個罹患癌症，歷經化療、休養、再度復發、再治療的循環。另一個因伴侶嚴重中風，擔起陪病者的她，面臨身心重大考驗，很多年都不再外出。直到任依島身體復原後，開啟每月一山團，李玟萱也試著出去走走，兩位作家因此認識。同獲台北國際書展大獎首獎肯定的兩位作家，因為山而相識，繼而透過書信，在疫情期間交換彼此生活的痕跡。▍李玟萱的十二封信，訴說的是《失去你的三月四日》後，生命的轉折。在交往十年的男友J離世後，她像是走進一個很長很黑的山洞，看不見光，也看不到路，不再期待對誰說話。直到多年後，她的先生出現，她再度擁抱愛與幸福。然而結婚沒幾年，先生中風倒下，至今無法言語、也無法吞嚥。人生再次墜落的她，失去感受世界的能力、也寫不出任何文字……▍任依島的十二封信，回顧的是成長的印記。自認平庸的他，如何在升學體制下匍匐前進。在失戀與退學雙重打擊下，他如何在挫敗中慢慢爬起。終於走上喜歡的心理工作時，癌症卻來襲……原以為可以前進的人生，腳步慢到像停了下來……/兩位作家歷經生命的傷痛，但他們沒有讓自己往下墜落，而是透過各種方式自我療癒，也勇於接受旁人的關懷與支持，從而能一步一步繼續往前走。這份書寫是以他們的生命體會所展開的復健之旅，既是身心的復健，更是文字的復健，他們共同盼望「當世界下起滂沱大雨時，能用文字為某個人搭起一刻的廊簷。」在每個消沉、頹喪、抑鬱、寂寞、無助的時刻，但願他們的文字可以陪伴你。【本書精句】任依島「變化本是如此的日常，瘟疫只是將其規模放大至全世界。疫情給出困難且無可迴避的功課，要我們不時地回望自身及所處的社會與環境，那不可預料、無從抗力的變動，更值得人類學習與之共處。」「孤獨的起始與終點

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19.

回家：在社區得到復健與支持，精神病患也能安居樂業。當生活過得好，生病又如何？

作者：陳芳珮 出版社：游擊文化 出版日：2024/08/28 裝訂：平裝

「真正打擊他們的不是這個病，而是生病帶來的其他挫敗，使他們成了『無用之人』」一個人有了精神疾病，人生就停止了？在台灣，數以萬計的精神病患，過著猶如在牢籠的日子，他們的家屬也是。發病之後，他們就被社會隔開，從此步入生病住院、出院回家、發病再住院的循環裡，難以像一般人一樣工作、社交、談戀愛與結婚，彷彿生命再也無其他可能。事實上，精神病患就像其他疾病患者，只是受到疾病突襲，在此之前，他們曾有和你我一樣的生活，發病之後，對人生也還有多樣的期待。本書描述的是一群跳脫桎梏、回歸社會生活的精神病患故事。他們回到家裡，幫忙家中的事業、照顧家人。他們遇到生命中的另一半，自組家庭。他們與幾位病友一起住進社區家園，相互支持。他們努力培養自己的工作能力，成為備受信任的員工。然而，這條回家的路非常漫長，僅有少數人得以實現。多數精神病患都只能過著想回家卻回不了家的日子。也有一些人回到社區之後，繼續過著孤立的生活。「現行政策至多是製造出病情穩定，卻只能在社區中無所事事的『廢人』。」本書以學術研究為基礎，探討台灣一群從「康復之家」回到社區生活的住民經歷。作者從精神病患、家屬以及康復之家工作人員三方的觀點切入，分析成功回歸社會的人，具備了什麼條件？而無法返家的人，又遭遇了哪些阻礙？在一次次訪談中，作者展開了同理之旅，並在不同生命經驗中，發現共同反響的核心──精神病患盼望重新立足於社會而努力成為「有用的人」；家屬雖然精疲力竭想要放手，卻對未來感到憂慮而陷入無法放心的糾結。透過探討「回家」這一哩路當中的種種議題，本書全面檢視台灣社區精神復健停滯三十年的問題，並提供可能的做法。【本書議題】 失去改變的動機醫院所的全控式機構照顧，會消磨一個人的自我意識與自發動機，使得患者不敢有想望，也盡量避免改變。 家屬為何害怕家人回家？社會經常瀰漫著浪漫的想像：家庭中的照顧者與被照顧者是一體兩面、雙方共生共榮。殊不知更常見的是照顧者與被照顧者之權益與需求的對立與衝突。 能回家就是好事？家庭關係不但多樣、也相當複雜，若是家庭關係緊張或家人早已疏離，期待住民返家由家庭負擔起照顧責任，無疑是強人所難。【專文推薦】王增勇（國立政治大學社會工作研究所教授）徐淑婷（高雄市立凱旋醫院社區精神科醫師）【一致推薦】王婉諭（時代力量黨主席）李昀（精神障礙經驗者、權益倡導者）張子

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定價：420 元，優惠價：9 378

79折

20.

留下來的人：偏鄉高齡者的生命紀事

作者：康舒雅-著; 沈恩民-繪 出版社：游擊文化 出版日：2024/01/31 裝訂：平裝

在農村生長、安家與衰老的人，走過什麼樣的人生？偏鄉照護困難，若可以選擇離開，為何還是想留下？※都會區長大的孫女，對農村阿公阿媽的探尋之旅台西村，一個因環境抗爭與《南風》攝影集，而廣為人知的沿海小村。但是，檯面上的新聞，鮮少突出此地的高齡議題。事實上，它是一個高齡村落，村內四百多人，70歲以上的長者就佔了兩百多位，它也是台灣千萬衰退的農村之一。台西村民無論在經濟、智識、基礎設施、健康或者人口結構上，皆處於邊緣。在這樣的偏鄉，長者如何安老？作者身為都市成長的青年世代，反思自己與台西村的阿公阿媽，雖是血緣至親，卻像是生活在不同世界的人。為了解這份差異從何而來，作者於碩士階段展開田野研究，試圖理解環境抗爭之外，台西村的高齡者過著什麼樣的生活？他們的日常生活是什麼模樣？不再三代同堂的世代本書描繪的台西村高齡者，出生於1930、1940年代，自小從農，大部分只接受過數年小學教育。到了晚年，因台灣社會的劇烈變遷，他們難以再循傳統農耕社會的大家庭模式，將勞動責任交予下一代，也無法在子孫環繞下，安養天年。這些人的晚年階段，與他們的先祖輩大為不同，也和都會區的高齡者有多方面的差異。在時代轉變下，他們不僅需要發展出因應當前社會型態的老化途徑，也面臨諸多挑戰，包括：――生活清閒下來，不用再為生計奔波，但似乎必須找到新的重心？――重聽、視力模糊、手腳無力、不能再做事了，怎麼辦？――伴侶生病甚至去世，身上病痛時好時壞……――看著同輩人一個個離去、甚至子女過世，怎麼自己一個人好好生活？――子孫在外地生根，要不要離開故鄉，搬去跟子女同住？上述總總身體或心理上的變化，都需要經歷調適。本書紀錄了高齡者如何隨著生命變化，調整生活秩序、如何在衝突與矛盾中掙扎適應，而他們的過去又如何形塑他們的信念、認同與價值觀，據以度過晚年。本書透過高齡者的生命故事，呈現底下重要議題▎身體老化是怎麼一回事？台西村高齡者如何描述身體經驗的變化，怎麼看待自己變老？ ▎為何老人家閒不下來？高齡者為什麼在身體狀況變差後，還是想保有勞動習慣，這與他們從小到大的生命經驗以及他們所居住的地區有何關聯？▎為什麼不想離開？不與子女同住？老人家何以不願意離開家鄉，為什麼不想搬去與子女同住？需要哪些條件才能留在家鄉？▎如何在鄉村做高齡照護？不同家庭型態的照護方式各有同，有些是夫妻兩人同住相互照顧、有些則是喪偶的獨居者，有些則聘請外籍看護，不同家

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