中國人民

《哲學家·2020》刊登前沿性論文18篇，其內容中西兼顧，其思想深邃幽遠。有的主張在物質生產發展帶來嚴重的資源、環境問題以及拜物教流行理想信念淡漠和落實新發展理念的今天，必須重新理解馬克思的唯物史觀思想；有的則從歷史唯物主義的視域出發對巴塔耶的卑微唯物主義進行考究。在“中國哲學研究方法論”欄目，學者們力求擺脫20世紀的中國哲學史對西學方法和框架牽強附會的使用，提出把工夫論作為中國哲學研究的新範疇。此外還有“形上學”與“治國理政之道”等欄目。專題 “倫理維度與政治維度之糾結――中國傳統與法國哲學之互參”，諸位學者分別揭示孔子思想中為己與毋我兩個維度的回環展開，探究列維納斯思想中倫理精神與政治決斷相互關聯，並對薩特、梅洛-龐蒂、孟子的自由觀做出新的闡解。

本書重在討論社會轉型與價值觀重建。價值觀之成為學界關注的熱點非自今日始。早在20世紀80年代價值哲學初創時期，關於當代中國價值觀變革就是一個備受矚目的話題。不過，今天價值觀重新成為熱點問題時，已經與當初的討論具有很不相同的語境和特點。經過30多年的改革開放和現代化建設，中國社會發生了天翻地覆的巨大變化，在前所未有的廣度和深度上融入了世界，而社會轉型過程中的矛盾和問題也日益深刻地暴露出來。如果說，20世紀80年代關於價值觀的討論，主要是呼喚價值觀念的主體自覺和訴求價值觀念的多樣化，帶有思想啟蒙的特徵，以期為改革開放鳴鑼開道；那麼，今天的討論所面臨的問題則是，如何在一個日益多樣和分化的價值觀念格局中，基於社會歷史哲學的宏觀視野，通過民間社會的相互交往以及官方與民間的建設性互動，有效形成能夠體現和凝聚全體中華民族的價值共識，以期為中國的未來發展提供方向性的引領。

哲學具有永恆的魅力。它雖然沒有華麗的外表與富貴的身份，但因為追求樸實的真理、闡發深邃的思想，它總是散發著迷人的光輝。西方的哲學傳統強調對人、對於萬物存在之依據的追問，而中國的思想傳承則重視對道的尋覓、對生命的安頓。于中于西，于古於今，哲學不僅提供了安身立命之道，而且當仁不讓地承擔了探索治國興邦的思想重任。在全球世界風雲變幻、波詭雲譎的當今時代，每一位哲學工作者肩負著更加重要的使命，承擔著更加艱巨的

本書以“儒家視域中的正義與和合”為專題，體現了關注社會正義、追求社會和諧的人文情懷。當今社會的改革與發展離不開正義與和合,只有進一步開拓其思想內涵，才能讓儒學與傳統文化煥發生機活力；只有進一步發揮其當代價值，才能真正實現中國社會的公正與和諧；只有進一步重視溝通與交流，才能讓儒學與傳統文化超越國別，面向世界。正義與和合既是中華優秀傳統文化的精髓，也是當代時代價值的體現，正義社會是和合社會，和合社會也