但昭偉

理想的學術發展環境，應提供並鼓勵多元的研究與論文發表形式，而「教育評論」為其中重要的類型之一。然而，審視國內學術發展，常見「重實徵研究，輕評論研究」的現象。有鑑於此，2010年10月黃政傑教授和教育界一群有識之士，發起成立「臺灣教育評論學會」，並於2011年10月發行以「教育評論」為宗旨的《臺灣教育評論月刊》，至今已連續多年獲國家圖書館評比的資料引用獎之肯定。儘管如此，有關教育評論的理論與臺灣教育評論現況發展等問題，仍有待進一步探討。因此，臺灣教育評論學會決定以專書進行探究，名稱訂為「教育評論的理念與實踐」。全書分為「概念剖析篇」、「實踐養成篇」與「成果展望篇」三大部分，除緒論外，共計收錄十一篇專文，分別進行教育評論的理念釐清、實踐養成探討、現況成果分析與未來展望。期待此書的出版與交流，能增進各界對教育評論價值的認識，引發對教育評論參與的重視，讓臺灣教育因評論的省思而持續革新與發展。

這是一本由熱心的學者們自發性的刊物。由於教育哲學並不是一個熱門的領域，目前要成為定期刊物還有所不足，因此，我們以「叢刊」的方式出現。叢刊每期有一主題論述及一般的教育哲學文章。此叢刊要求的是富有原則性的文章，希望能提供一個園地，並激勵學者們在此一領域多努力。 主本期的主題是「文化．多元文化與教育」

本期的主題是「弱者的聲音」。這個主題有雙重的意義。一是教育哲學研究工作者是學術社群的弱勢團體，現在這個弱勢團體的某些成員在這裡發了聲。二是我們社會中有些弱勢者，他（它）們的問題是我們一直關心的──這些弱勢者包括有：女人、兒童、自然環境與教育學術社術──藉著「教育哲學與文化」的第三期，我們探討與這些弱者有關的教育問題。

道德教育是大家看重的教育活動。但在學術研究上，道德教育是比較受到忽視的學門。在教育系的領域中，對道德教育比較關心的是教育哲學的工作者；假如要對道德教育的理論和實踐有更進一步的認識，教育哲學工作者非得要和教育心理學家、教育社會學家和教育實務工作者攜手合作才行。 本書是一位教育哲學工作者再次嘗試從哲學的角度來論述道德教育。全書大致可以分為兩部分，第一部分對道德教育是什麼、道德教育的內容及實踐提

1994年，聯合國發表「聯合國人權教育十年」，敦促各國政府推動人權教育。我國由於被阻於聯合國門外，未能參加十年計畫，但在學術界的努力下，終究還是經由該計畫的啟發，邁開人權教育的腳步；一路走來，至今已逾20個年頭。本書的目的，即在於檢視這20年來人權教育政策的發展與落實，以作為展望下一個20年的基礎。本書的作者群包括在20多年前即積極推動人權教育的資深學者，以及近年來陸續投入的青壯世代，更邀請非政府

目前所謂的教育改革，真能改革教育嗎？本書《請問盧梭先生》便是針對此一系列的教育議題進行理性思辨，並提出針砭及改善之道。 《請問盧梭先生》一書中的「請問」是反思精神的彰顯，而「盧梭」則是近代教育學的鼻祖，所以《請問盧梭先生》就有反思教育學理論和觀念的意義；全書每一篇文章，都可視為既有教育觀念的挑戰，或者是核心教育議題的提問。例如：盧梭提倡自然主義的教育，但盧梭的自然主義教育，真的「自然」嗎