何信翰

台語文學研究在台灣的起步很晚，直到2003年台灣語文系所紛紛成立之後才有比較大規模的進行。由於尚未有足夠的時間來累積研究的方向和數量，所以剛接觸的研究者在初期常會有無從下手的感覺－－尤其是基礎資料（總編目）蒐集的不足和研究法不夠等兩方面最是嚴重。因此本書一方向以2009年的台語現代詩總編目為例，說明總編目在研究上的重要性和可能性；另一方面藉由及賴和、曾貴海、方耀乾等人作品的分析，希望能補充台語文學

【本期主題】 海山地區為近期北臺灣發展地方學的重鎮，其中，國立臺北大學校級海山學研究中心傳承先前海山研究的學術脈絡，透過教育部USR計畫的執行以及數位人文科技的導入，致力於整合校內各學院系所跨域專業並連結校外各產官學部門力量，以建構出「海山學」的知識內涵與教研資源共享平臺。 而在高中端的教學場域，海山各區高中教師探查地方DNA所發展而成的校本課程，運用社區資源與文史素材設計「探究與實作」在地學特色課程，舉凡永平高中的「溪洲川流學」校訂必修課程、中和高中的「擺接行旅」、「擺街風華」校訂必修及多元選修課程、北大高中的「三峽學－峽客之道」校訂必修課程、板橋高中的「板橋趴趴GO」校訂必修課程、樹林高中的「文化享讀」與「樹林采風」課程等等。這些課程活動，具體落實教育部USR計畫之在地連結、人才培育以及108課綱之自發、互動、共好等核心精神的同時，共同刻畫地方發展風貌並彰顯人文史蹟亮點，也轉化為各校教學與研究的特色。而鶯歌工商設立陶工科，更是將在地產業文化直接構築成學校教學要點與研究重心的顯例。 從本期各篇專論關於「海山學」的實例可見，當地方學的成果融入各級學校「因地制宜」的課程教學之際，不僅豐富了教學現場的多元性與精采度，提升了授課內涵的吸引力與校園師生的認同感，激勵老師投入跨域合作課程研發的能量與動力，啟發學生自主學習和關懷實踐的素養與能力，強化學校教學與社區文化的鏈結，為人文社會學科創造了具體直接的社會實踐場域，也讓我們領會到「從做中學」的文史知識，如何因為「接地氣」而發揮出「學以致用」的效能。

文學解讀理論從作者中心論發展到文本中心論之時，文學理論者不再重視「如何寫文本」，而傾向使用文學理論來分析文學作品，「如何讀文本」蔚為主流。泛露西亞文本中心的文學理論，將文本看作複雜的符號系統，更著重於探討作品本身的形式與意義。這樣的發展將文學作品的分析注入了科學方法的研究精神。本書作為台灣第一本介紹泛露西亞文本中心理論如何應用到台語文學的專書，從台語詩著手，不外是台語詩在台語文學中擁有最多人投人創

文學解讀理論從作者中心論發展到文本中心論之時，文學理論者不再重視「如何寫文本」，而傾向使用文學理論來分析文學作品，「如何讀文本」蔚為主流。泛露西亞文本中心的文學理論，將文本看作複雜的符號系統，更著重於探討作品本身的形式與意義。這樣的發展將文學作品的分析注入了科學方法的研究精神。本書作為台灣第一本介紹泛露西亞文本中心理論如何應用到台語文學的專書，從台語詩著手，不外是台語詩在台語文學中擁有最多人投人創作，成就也最為顯著，也因為泛露西亞文本中心最主要的分析對象同樣為詩歌。本書的每個章節後半部尤其以台語詩為實例，如此才不致讓理論流於空談。

這本《iPad kap杯仔》是何信翰頭一本台語詩集，內底分做8个主題，kap社會、生活有真緊密ê關係，伊關心生活、社會，嘛關心當下。何信翰運用簡單好讀ê台語語詞寫詩，嘛佇詩ê文體頂頭有真濟試驗、探討啥物是「詩」。但是無論用啥物方式創作，伊上要意ê是「人生」、「心」，這本作品就展現出實質ê成果。

收錄23篇經典台/華文學作品 豐富醫學人文知識, 科普寫作入門必讀 醫學代表理性謹慎，文學則是代表感性浪漫，當兩者碰撞在一起時，就成了世上最強的處方籤，療癒醫護人員並傳遞溫暖關懷給病患，使得醫療儀器不再冰冷，讓人跟人之間充滿著大而無私的愛與包容。 《醫世代文學》收錄了台文10篇、華文13篇的文學作品，各篇均有導讀、註釋及問題討論，在內容方面，我們訂出幾個選課文的方向：一、具有本土醫學人文、知識的內

2010台語文學選：異.平埔.命