傅偉勳

一本具批判性質的西洋哲學史！ 一本「哲學即不外是哲學史」的書！ 「哲學史本質上是哲學思維的絕對預設不斷修正的一部歷史」——傅偉勳 唯有掌握哲學在歷史中的發展，我們才能更好地瞭解哲學研究的意義。 作者傅偉勳將這本哲學史定位成一部「具批判性質的西洋哲學史」，並同時認為「哲學」一詞雖然難以定義，但不妨將哲學看成是一部哲學發展、辯證的歷史。然而，作者卻不同意將哲學史看成是純然收集史料、拼貼論證、羅列學說的歷史。相反地，研究哲學史必須從哲學家在世時生活的環境與思想的繼承來切入，並把握哲學家理論的背後預設，以釐清各時期哲學家是因應著什麼樣的理論困難去修正或建構其學說。唯有掌握哲學理論與問題之間的辯證關係，作為研究者的我們才可以對整個哲學史的動態發展給予一種內在的批判。本書涵蓋範圍自古希臘哲學開始，經過中世紀漫長的基督教哲學、人文主義時期的文藝復興、號召啟蒙的科學革命，最後止於浪漫運動盛行的德國古典哲學。本書強調客觀公平地審視各派別的理論學說與內在關係，希望讀者在閱讀本書時可以培養包容各種觀點的態度與批判思考的能力。

一本具批判性質的西洋哲學史！一本「哲學即不外是哲學史」的書！「哲學史本質上是哲學思維的絕對預設不斷修正的一部歷史」——傅偉勳唯有掌握哲學在歷史中的發展，我們才能更好地瞭解哲學研究的意義。 作者傅偉勳將這本哲學史定位成一部「具批判性質的西洋哲學史」，並同時認為「哲學」一詞雖然難以定義，但不妨將哲學看成是一部哲學發展、辯證的歷史。然而，作者卻不同意將哲學史看成是純然收集史料、拼貼

本書是一部批評性質的西洋哲學史（A Critical History of Western Philosophy），特從現代哲學的嶄新觀點剖示自泰利斯至黑格爾為止的西方哲學問題發展動向，且對各家各派的哲學思想予以一種內在的批判。作者始終認為，哲學史絕對不是純然蒐編既有哲學理論的普通意義的歷史。哲學史概念的把握，乃是哲學探求的一種極其重要而不可或缺的思維訓練。通過哲學史的鑽研，我們能夠培養足以包容及

生與死，原來可以這般從容地面對 一本讓現代人卸下憂慮疑惑，習得生命智慧的書 你，禁得起人生最後關頭──死亡的挑戰嗎？ 作者傅偉勳有臺灣「生死學之父」之稱，自述從小就很怕「死」，長大後卻專攻哲學，並於美國大學講授「死亡與死亡過程」這門課。就在醫師宣布他罹患癌症的同時，允諾寫下這本書。躺在病床上沉思冥想，他探問為何一大半人怕死，結論是「怕自己」，「怕自己將要完全失去世上所喜愛過的事物」，執著在世俗世間所「渴愛」著的一切！當下他體悟到要超克死亡的挑戰，必須抱持著無私無我、愛和希望。 經過深刻的生死體驗，傅偉勳教授深覺人世間不論悲歡離合、不論甘苦，我們存活的每一刻是否值得，終歸是單獨實存的心性體驗與生死態度問題。與其到人生最後關頭才汲汲找尋生命的價值，現代人不若培養健全的生死智慧，建立積極正面的人生態度，保持生命的尊嚴，這樣到了生命的最後階段，即可安然地離世，維持死亡的尊嚴。 《死亡的尊嚴與生命的尊嚴》一書對於美國的「死亡學」研究與「生死教育」做了概略性的導論。由於傅偉勳教授有著深厚的學術專業與中國傳統經典的背景，本書有兩大別於其他書籍的特色，其一為從科際整合的宏觀角度把「死亡學」連貫到精神醫學、精神治療、哲學、宗教學乃至一般科學（如心理學與文化人類學），以便提示「死亡學」研究的現代意義。其二為從美國現有的「死亡學」研究成果，再進一步配合中國心性體認本位的生死智慧，演發一種「現代死亡學」，且根據「生死是一體兩面」的基本看法，把死亡問題擴充為「生死問題」，及死亡的尊嚴與生命的尊嚴息息相關的雙重問題，如此探討現代人的死亡問題的精神超克，以及死的終極意義。 本書於一九九三年初版引發臺灣「現代生死學教育」風潮，目前已是大學通識課程、高中生命教育的指定用書。本次發行第六版，忠實保存傅偉勳教授原文原貌，收錄每版專家評論，並獻上傅偉勳教授的期盼給閱讀本書的每一位讀者：「珍惜至愛我們的人生，直到最後一天告別人生為止，好好體認雲門禪師所說『日日是好日』的真諦深意。」 本書特色 本書不僅適合研究生死及相關問題的專家學者閱讀，適合徘徊在死亡邊緣或意欲輕生的人閱讀，適合退休者或患者閱讀，也適合意欲了解生命與死亡問題的大學生、高中生及社會各界人士閱讀，當然，在大學及其他各類學校所開授的通識教育課程——現代生死學或死亡教育中，它將是一本必讀之書。 1.研究生死學與宗教學、哲學、精神醫學等專家學者 2

生‧死，原來可以這般從容地面對一本讓現代人卸下憂慮疑惑，習得生命智慧的書你，禁得起人生最後關頭──死亡的挑戰嗎？作者傅偉勳有臺灣「生死學之父」之稱，自述從小就很怕「死」，長大後卻專攻哲學，並於美國大學講授「死亡與死亡過程」這門課。就在醫師宣布他罹患癌症的同時，允諾寫下這本書。躺在病床上沉思冥想，他探問為何一大半人怕死，結論是「怕自己」，「怕自己將要完全失去世上所喜愛過的事物」，執著在世俗世間所「渴

一九九０年元月，中華佛學研究所在中央圖書館舉辦了第一屆中華國際佛學會議，以「佛教傳統與現代社會」為研討主題。以聖嚴法師為首，還邀請了傅偉勳、李志夫、楊惠南、釋惠敏、藍吉富、古正美、冉雲華、游祥洲、于君方、曹仕邦、鄭學禮、釋慧嚴、楊曾文等海內外知名學者，紛紛就各自的專業提出學術論文，也展開了極其熱烈的公開討論與對談交流。 本書共收錄發表於此次會議中的十五篇中文論文，內容涉及傳統佛教戒律

本書所收將近二十的長篇短論之中﹐泰半直接接涉及創造的詮釋學及其對於大乘佛學的應用。另外論及科際整台、儒家（倫理）思想與多元開放性理念的四篇﹐亦間接關聯到大乘佛學的現代化課題。作者認為﹐大乘佛學的現代 化學術探討﹐必須放在廣泛的宗教學、詮釋學、倫理學、科學整合理念等等新時代學術脈絡裡﹐才會獲致具有未來發展潛力的研究成果﹐也才會真正彰顯兼具教義多門性與辯證開放性的（大乘）佛法的真諦出來。

‧此書是文化界和宗教界負有盛名的傅偉勳教授之遺作，雖然斯人已逝，但從本書仍可窺見其思想之精華。本書可分為三個部份：首先作者從個人的切身體驗出發，對佛法進行探討並極力倡導佛法之現代法。 ‧本書旨在闡明近代中國的人生哲理，不僅以西方思想為資源，並且融進了包括佛學在內的中國傳統哲學的智慧；闡明道德行為必須出於理性自覺，如果沒有覺解，那麼善行就只是合乎道德的行為。

道元是五百年難得一見的宗教天才，也是佛教思想史上首屈一指的哲學家。他的主著《正法眼藏》所展現的禪學哲理，可以說是集中日禪宗思想之大成。本書除了綿密的傳記史料、著作論介之外，專就《正法眼藏》二十四名篇進行深層分析與詮釋，並進一步討論道元禪學對於近現代日本哲學的深遠影響，顯其現代意義。

道元是五百年難得一見的宗教天才，也是佛教思想史上首屈一指的哲學家。他的主著《正法眼藏》所展現的禪學哲理，可以說是集中日禪宗思想之大成。本書除了綿密的傳記史料、著作論介之外，專就《正法眼藏》二十四名篇進行深層分析與詮釋，並進一步討論道元禪學對於近現代日本哲學的深遠影響，顯其現代意義。

世界各大宗教的顯赫人物甚多，本書選錄了十一位宗教著名人物，分別為印度佛教、中國佛教、西藏佛教、日本佛教、天主教、新教、哲學神學家、美國新正統派代表和猶太教等宗教著名人物，希望讀者能對宗教有所了解。

本書所收長篇短論的重點是在，依作者構想出來的「創造的詮釋學」進路，重新探討傳統佛教根本思想（如緣起論、四聖諦、戒律觀、禪悟智慧等）的（後）現代意義。書中首篇及最後一篇則關涉佛法與佛學的現代化創新開展 ，盼能刺激對於我國佛教未來發展表示關注的有心讀者，共同思考此一迫切課題。

本書所收長篇短論的重點是在，依作者構想出來的「創造的詮釋學」進路，重新探討傳統佛教根本思想（如緣起論、四聖諦、戒律觀、禪悟智慧等）的（後）現代意義。書中首篇及最後一篇則關涉佛法與佛學的現代化創新開展 ，盼能刺激對於我國佛教未來發展表示關注的有心讀者，共同思考此一迫切課題。

傅偉勳的學思歷程於「學問的生命」，但在內心深處卻以「生命的學問」支撐自己「學問的生命」。 時代與環境、遺傳與性格等等因緣，固然造成了我的氣命，對此我也無可奈何，不過做動選擇了哲學，以及晚近的宗教學為自己的終身工作目標，則是我自主自決的正命使然。

本書分為兩部。第一部「中國思想文化重建課題」共收六篇論文，其中「批判的繼 承與創造的發展」與「中國文化重建課題的哲學省察」乃係總綱。「科技化資訊社會與 價值取向問題」是作者所建「生命的十大層向及其價值取向」模型對於後現代化社會種 種生命問題的實際應用。「儒家思想的時代課題及其解決線索」一篇分就知識論、形上 學、心性論、倫理學與解脫論等五項討論有關課題的解決辦法。最後兩篇討論馬列主義 的思想困局，以

本書首篇「哲學探求的荊棘之路」以自傳體裁述哲學研究的主體性歷程。次收有關西方哲學的長篇短論共五。其中第一長篇分就觀念來源、初性次性、物質實體、精神實體、因果關係、神之存在、抽象觀念、知識涵義等項一一 評析英國經驗論的得失。另一長篇專就沙特的現象學的存在論、絕對自由論、實存分析與處境倫理試予論評。又一長篇則分別論介戰後美國哲學之中的語言解析、形上學、知識論與倫理學四門﹐藉此提示美國哲學對於中國哲學的

懷念聖嚴法師─聖嚴法師推廣佛學不遺餘力，1990年舉辦了第一場國際佛學會議，邀請傅偉勳、李志夫、楊惠南、釋惠敏、藍吉富、冉雲華、游祥洲、曹仕邦、鄭學禮、釋慧嚴等知名學者共襄盛舉。閱讀本書，一代學問大僧之刻苦鑽研身影，猶然在目。 本書共收十五篇論文，都在今年（民國七十九年）元月十二至十五日，中華佛學研究所聖嚴所長主辦的第一屆中華國際佛學會議中文組提出（開會地點在中央圖書館），內容涉及傳統佛教戒律的

本書所收將近二十的長篇短論之中﹐泰半直接接涉及創造的詮釋學及其對於大乘佛學的應用。另外論及科際整台、儒家（倫理）思想與多元開放性理念的四篇﹐亦間接關聯到大乘佛學的現代化課題。作者認為﹐大乘佛學的現代 化學術探討﹐必須放在廣泛的宗教學、詮釋學、倫理學、科學整合理念等等新時代學術脈絡裡﹐才會獲致具有未來發展潛力的研究成果﹐也才會真正彰顯兼具教義多門性與辯證開放性的（大乘）佛法的真諦出來。

本書內容，一大半都關涉到「文化中國」概念所象徵的海峽兩岸的文化學術及其交流課題。傅氏一直努力地在嘗試以「公平競爭，互助互利」的原則，以超政治的客觀態度，重新「知已知彼」，早日設法與中國大陸進行正常的文化學術交流。

本書內容﹐一大半都關涉到「文化中國」概念所象徵的海峽兩的文化學術及其交流課題。傅氏一直努力地在嘗試以「公平競爭﹐互助互利」的原則﹐以超政治的客觀態度﹐重新「知已知彼」﹐早日設法與與中國大陸進行正常的 文化學術交流。

本書內容﹐一大半都關涉到「文化中國」概念所象徵的海峽兩的文化學術及其交流課題。傅氏一直努力地在嘗試以「公平競爭﹐互助互利」的原則﹐以超政治的客觀態度﹐重新「知已知彼」﹐早日設法與與中國大陸進行正常的 文化學術交流。

本書首篇「哲學探求的荊棘之路」以自傳體裁述哲學研究的主體性歷程。次收有關西方哲學的長篇短論共五。其中第一長篇分就觀念來源、初性次性、物質實體、精神實體、因果關係、神之存在、抽象觀念、知識涵義等項一一 評析英國經驗論的得失。另一長篇專就沙特的現象學的存在論、絕對自由論、實存分析與處境倫理試予論評。又一長篇則分別論介戰後美國哲學之中的語言解析、形上學、知識論與倫理學四門﹐藉此提示美國哲學對於中國哲學的

本書分為兩部。第一部「中國思想文化重建課題」共收六篇論文，其中「批判的繼 承與創造的發展」與「中國文化重建課題的哲學省察」乃係總綱。「科技化資訊社會與 價值取向問題」是作者所建「生命的十大層向及其價值取向」模型對於後現代化社會種 種生命問題的實際應用。「儒家思想的時代課題及其解決線索」一篇分就知識論、形上 學、心性論、倫理學與解脫論等五項討論有關課題的解決辦法。最後兩篇討論馬列主義 的思想困局，以

本書共收十五篇論文，都在今年（民國七十九年）元月十二至十五日，中華佛學研究所聖嚴所長主辦的第一屆中華國際佛學會議中文組提出（開會地點在中央圖書館），內容涉及傳統佛教戒律的理解與詮釋、戒律現代化、佛法與世 法的關聯以及其他有關佛教倫理與現代社會等迫切課題。這些課題及其解決構成大乘佛法的繼往開來與中國佛教啟蒙教育推動工作的重要環節，讀者可從各篇論文窺知一斑。主編所寫的本書引論，當有助於讀者了解各篇論文

「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」──《張載集‧近思錄拾遺》 張載是宋代新儒學先行者之一。這四句名言，道出其體現在哲學系統中的抱負， 為宋明理學帶來了深刻的影響。 張載一生從事於雙層的哲學任務：一方面，消極地說，抨擊佛教在形而上學與倫理學的虛無主義，以及對於個人與社會道德所產生的危害影響；另一方面，積極地說，倡導先秦儒學所著重的人文實在主義的再生，以挽救當時人類社會在思想與倫理上紛亂的危機。 本書的內容分為五章。第二、三、四章討論張載在宇宙論、倫理學與知識論上的哲學問題，介紹張載所做過的深刻探究和系統性的闡釋；並從第一章所陳述的歷史背景，與第五章所依據多方面的評價，可見張載的哲學思想在中國哲學史上，有其繼往開來的特殊貢獻以及其現代意義。

張載是宋代新儒學先驅者中重要思想家之一。他一生從事於雙層的哲學任務：一方面，消極地說，攻擊佛教在形而上學與倫理學的虛無主義，以及對於個人與社會道德所產生的危害影響；另一方面，積極地說，倡導先秦儒學所著重的人文實在主義的再生，以挽救當時人類社會在思想與倫理上紛亂的危機。 本書的內容分為五章。第二、三、四章討論張載在宇宙論、倫理學與知識論上的哲學問題，介紹張載所做過的深刻探究和系統性的闡釋；並從第

孟子是繼孔子之後，中國古代著名的思想家。孟子在戰國時代那一段迅雷風烈的變局裡，始終抱著熾熱的淑世情懷，他開展「知心──知性──知天」的生命哲學，主張「民為貴，社稷次之，君為輕」的政治思想，並樹立了「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」的「大丈夫」人格典範。孟子及其思想充滿強韌的生命力，不僅在戰國時代顯得氣勢撼人，其深邃的智慧，更是穿越一波波歷史的驚濤駭浪，深深影響著二千年來的東亞文化。本書作者以其

本書基於學術的立場、通俗化的企求，運用筆者所構想的「層面整體動態觀」這一方法，重新研討墨子的現代意義。 首章闡述墨子的生平與人格，以及《墨子》書的重要性。接著說明墨子的宇宙觀、知識論、方法論，其觀點近似西洋哲學家，亦有更勝前人之處。其名實原理已及語意學和語言哲學，與現代英國牛津學派的理論相吻合。五至九章探討墨子的治國理論。十章將貴義、兼愛與企業管理思想作結合，並詮釋墨子的現代意義。本書提出許多獨

．「老年」議題相關文學經典創作，探索關於老年階段的多元面向。．網羅當代華文世界中大家耳熟能詳的作者，時間橫跨百年，歷經四個世代。．由老年思索探及生命價值，作家字裡行間的處世智慧、人生觀、心靈與精神，尤為彌足珍貴。 獻給每位珍愛生命的人魯迅．楊逵．林語堂．蘇雪林．梁實秋．琦君．吳魯芹．周夢蝶．王鼎鈞．葉石濤．韋政通．張拓蕪．沈君山．傅偉勳．劉紹銘．王蒙．黃永武．隱地．陳若曦．朱迺欣．黃達夫．楊牧．何懷碩．亮軒．吳晟．顏崑陽．邱天助．廖玉蕙．傅佩榮．駱紳．平路．林水福．周芬伶．簡媜．李進文．蔡明燁．洪雯倩．柯裕棻．黃信恩（按出生年代順序）老年，瞻之在前，忽焉在後。透過作家們遼闊而詩意的眼，我們看到那一直以來遙遠而陌生的老年。本書網羅華文世界中大家耳熟能詳的作者，時間橫跨百年，歷經四個世代。從眾多作品中精選出關於「老年」主題的經典創作，並分類為「行驛」、「形意」及「遐思」三大類別，與讀者一起探索關於老年階段的多元面向。作者們或遠觀老、初識老、經歷老，或享受老；抑或對老有期許、想望、不解或回憶，對人生的最終課題「生死」亦有所討論探觸。而作家隱藏於字裡行間的家族歷史、處世智慧與人生觀，更是本書彌足珍貴的價值所在。老年階段始自初老，迄於生命結束，短則十數年，長則二、三十年，如果這樣長的時間可以奠定人一生的基礎，那麼同樣也可以成就人一生圓滿的句點，實在值得獲取更多的重視，以及更多的資源挹注。當「老」瞻之在前……你，準備好了嗎？僅以此書獻給每位珍愛生命的人。※本書原書名：走過