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北京大學 儒藏 編纂與研究中心

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7 / 8
<em>儒藏</em>精華編222:集部(全2冊)(簡體書)
87 折
出版日:2020/07/22 作者:北京大學《儒藏》編纂與研究中心 編著  出版社:北京大學出版社  裝訂:精裝
《儒藏》(精華編)第二二二冊,收集部宋代文集一種,即李綱《梁溪先生文集》。李綱(1084―1140)字伯紀,祖籍福建邵武。自其祖始居江蘇無錫。無錫有梁溪,因以為號。李綱中宋徽宗政和二年進士。靖康元年金兵入侵汴京,組織東京保衛戰,團結軍民,擊退金兵,但不久即被排斥。宋高宗即位,首召為相,但在位僅七十七天即遭罷免。紹興十年病逝,追贈少師。宋孝宗淳熙十六年,特贈隴西郡開國公,諡“忠定”。著有《梁溪集》、
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<em>儒藏</em>精華編135:史部編年類(簡體書)
87 折
出版日:2020/07/28 作者:北京大學《儒藏》編纂與研究中心 編著  出版社:北京大學出版社  裝訂:精裝
《儒藏》(精華編)第228-232共計5冊為南宋大儒朱熹《晦庵先生朱文公文集》。本冊即第230冊為文集卷第四十九至卷第六十五,除一卷雜著外,其餘各卷均為朱熹與知舊門人問答書信。朱熹(1130-1200),字符晦,又字仲晦,號晦庵、雲谷老人,別號紫陽,上承二程理學而加以發揚光大,是孔孟之後zui偉大的儒學宗師,後世尊稱朱子。此次校點整理,以《四部叢刊初編》影印明嘉靖十一年本為底本,校以上海圖書館藏元
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<em>儒藏</em>精華編66:經部禮類通禮之屬(簡體書)
87 折
出版日:2020/08/20 作者:北京大學《儒藏》編纂與研究中心 編著  出版社:北京大學出版社  裝訂:精裝
《儒藏》精華編二三一冊所收錄的是《晦庵先生朱文公文集》卷六十六至卷八十九的內容,涉及雜著、序、記、跋、銘、箴、贊、表、疏、啟、婚書、上樑文、祝文、祭文、碑等體裁,是研究朱熹的思想、政見、交遊等方面的重要資料,對儒學史和思想史研究來說也不可或缺。本次校點以《四部叢刊初編》影印的明嘉靖刻本為底本,以閩本、浙本和淳熙本(殘)這三種流傳至今的宋刻本為主要校本,並參校了其他一些校本,搜集較為全面。本冊校點者
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<em>儒藏</em>精華編65:經部禮類通禮之屬(簡體書)
87 折
出版日:2020/08/14 作者:北京大學《儒藏》編纂與研究中心 編著  出版社:北京大學出版社  裝訂:精裝
《五禮通考》(91卷―120卷)屬《儒藏》精華編第65冊。
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<em>儒藏</em>精華編64:經部禮類通禮之屬(簡體書)
87 折
出版日:2020/08/20 作者:北京大學《儒藏》編纂與研究中心 編著  出版社:北京大學出版社  裝訂:精裝
《儒藏》(精華編)第二二二冊,收集部宋代文集一種,即李綱《梁溪先生文集》。李綱(1084―1140)字伯紀,祖籍福建邵武。自其祖始居江蘇無錫。無錫有梁溪,因以為號。李綱中宋徽宗政和二年進士。靖康元年金兵入侵汴京,組織東京保衛戰,團結軍民,擊退金兵,但不久即被排斥。宋高宗即位,首召為相,但在位僅七十七天即遭罷免。紹興十年病逝,追贈少師。宋孝宗淳熙十六年,特贈隴西郡開國公,諡“忠定”。著有《梁溪集》、
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<em>儒藏</em>精華編63:經部禮類通禮之屬(簡體書)
87 折
出版日:2020/08/14 作者:北京大學《儒藏》編纂與研究中心 編著  出版社:北京大學出版社  裝訂:精裝
《儒藏》(精華編六七)收錄《五禮通考》卷一五一至卷一八〇。《五禮通考》共二百六十二卷,作者秦蕙田,乾隆元年(1736),一甲第三名進士,歴官禮部右侍郎、工部尚書,終官刑部尚書。《五禮通考》,是其一生心力所在,所謂五禮,即吉禮、凶禮、軍禮、賓禮、嘉禮,每禮考證時間上至先秦殷商,下至清初。本冊論及內容包括:昏禮,饗燕禮,射禮,鄉飲酒禮,學禮,巡守禮。都屬￿嘉禮。本書所引資料來源報括先秦典籍及歷代典制文
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<em>儒藏</em>精華編62:經部禮類通禮之屬(簡體書)
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出版日:2020/08/25 作者:北京大學《儒藏》編纂與研究中心 編著  出版社:北京大學出版社  裝訂:精裝
《儒藏》(精華編六二)內容《五禮通考》二百六十二卷,卷首四卷。
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<em>儒藏</em>精華編58:經部禮類通禮之屬(簡體書)
87 折
出版日:2020/07/08 作者:北京大學《儒藏》編纂與研究中心 編著  出版社:北京大學出版社  裝訂:精裝
《儒藏》(精華編五八)收錄北宋陳祥道《禮書》一書。
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<em>儒藏</em>精華編134:史部編年類(簡體書)
87 折
出版日:2020/07/28 作者:北京大學《儒藏》編纂與研究中心 編著  出版社:北京大學出版社  裝訂:精裝
《儒藏.精華編》冊一二一、一二二、一二三收錄《三魚堂四書大全》四十一卷。清陸隴其編。陸隴其(1630-1692),字稼書,浙江平湖人。《三魚堂四書大全》是陸氏在明代胡廣等人編纂的《四書大全》的基礎上,廣泛采輯宋明諸儒的四書學著作,收錄明萬曆以前各家四書學詮釋之說。書編成後,陸氏並不滿意,題做“舊本四書大全”,不肯示人。康熙三十一年,終成定本,但沒來得及寫新序,即因病去世。陸氏去世後,門人席永恂、侯
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<em>儒藏</em>精華編133:史部編年類(簡體書)
87 折
出版日:2020/07/28 作者:北京大學《儒藏》編纂與研究中心 編著  出版社:北京大學出版社  裝訂:精裝
《儒藏》(精華編一三四),收《資治通鑒綱目》卷三一至卷四五,共計十五卷。《資治通鑒綱目》五十九卷,南宋朱熹編撰,記載了上起周威烈王二十三年(前403),下迄周世宗顯德六年(959)共1363年的史事。綱仿《春秋》,以大字簡敘總括提要,寓褒貶於筆墨之中,從義理上糾《通鑑》之失;目效《左傳》,以分注方式逐條詳敘細節,開創了“綱目體”這種新的史書體裁。此次整理,以近年《中華再造善本叢書》影印中國國家圖書
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<em>儒藏</em>精華編132:史部編年類(簡體書)
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出版日:2020/07/29 作者:北京大學《儒藏》編纂與研究中心 編著  出版社:北京大學出版社  裝訂:精裝
《儒藏》精華編第七〇冊為《五禮通考》之卷二三六至卷二六二及附錄,涉及“五禮”中的軍禮與凶禮。《五禮通考》為清代學者秦蕙田主編,錢大昕、戴震、王鳴盛等學者參與編纂的一部禮學著作。全書以五禮分類,類下分門,以時間順序搜集臚列古籍中有關此禮的理論、制度、史實及討論等之文字,並加以自己的按斷折中,資料宏富,部帙浩繁,對經學、禮學、制度、官制等方面的研究均有助益。此次整理以經過修訂的味經窩本為底本,以影印味
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<em>儒藏</em>精華編129:經部小學類說文之屬(簡體書)
87 折
出版日:2020/08/25 作者:北京大學《儒藏》編纂與研究中心 編著  出版社:北京大學出版社  裝訂:精裝
儒藏(精華編一二八)(精華編一二九)冊收錄清代段玉裁所著《說文解字注》一書。
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<em>儒藏</em>精華編128:經部小學類說文之屬(簡體書)
87 折
出版日:2020/08/21 作者:北京大學《儒藏》編纂與研究中心 編著  出版社:北京大學出版社  裝訂:精裝
"北京大學儒藏工程"是我國一項重大學術文化項目。《儒藏》收錄自先秦至清朝結束這一時段中,儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現儒家思想文化發展的相關文獻,包括傳世文獻與出土文獻,儘量選用好的底本,按傳統的經、史、子、集四部分類法進行分類。朱熹著作,《儒藏》(精華編)經、史、子部均有收錄。此為朱熹文集,合朱子經史子集之學於一帙。文集內容包羅萬象,無微不燭,涉及問道、治學、修養、為政、時事、教育、文學
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<em>儒藏</em>精華編127:經部小學類說文之屬(簡體書)
87 折
出版日:2020/07/08 作者:北京大學《儒藏》編纂與研究中心 編著  出版社:北京大學出版社  裝訂:精裝
《儒藏》(精華編一二七)收錄漢許慎撰《說文解字》。
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<em>儒藏</em>精華編70:經部禮類通禮之屬(簡體書)
87 折
出版日:2020/08/14 作者:北京大學《儒藏》編纂與研究中心 編著  出版社:北京大學出版社  裝訂:精裝
《儒藏》精華編第七〇冊為《五禮通考》之卷二三六至卷二六二及附錄,涉及“五禮”中的軍禮與凶禮。
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<em>儒藏</em>精華編69(簡體書)
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出版日:2020/08/14 作者:北京大學《儒藏》編纂與研究中心 編著  出版社:北京大學出版社  裝訂:精裝
《儒藏》(精華編五八)收錄北宋陳祥道《禮書》一書。陳祥道是北宋有名經學家、禮學家。《禮書》一百五十卷,是陳氏竭盡心力的巨著,體大思精,卷帙浩繁,其撰寫初衷是為朝廷制禮提供參考。此書就資料的搜集而言,可謂完備,陳氏本人尤其擅長通過資料的編排,探究禮制發展演變的軌跡。書成即得到當時學者范祖禹等人的讚賞。其後學者更是對其推崇備至,甚而與濂洛關西相提並論。《禮書》是後代禮學研究者繞不開的一部禮學著作,目前
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<em>儒藏</em>精華編68:經部禮類通禮之屬(簡體書)
87 折
出版日:2020/08/21 作者:北京大學《儒藏》編纂與研究中心 編著  出版社:北京大學出版社  裝訂:精裝
《儒藏》(精華編一二七)收錄漢許慎撰《說文解字》。《說文解字》是我國部說解漢字的專書,其對儒家儒家經典乃至中華文化的傳承所起的作用,很好千古,其價值不言而喻。之前中華書局、上海古籍等出版社都曾經過影印出版。中華書局也曾出過校點整理本,其側重於針對《說文》中具體字形,搜集大量金文、甲骨文字形,便於讀者對《說文》字形發展進行瞭解。但未進行版本比對校勘。《儒藏》此次校點整理,側重於對《說文》不同版本進行
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<em>儒藏</em>精華編67:經部禮類通禮之屬(簡體書)
87 折
出版日:2020/08/20 作者:北京大學《儒藏》編纂與研究中心 編著  出版社:北京大學出版社  裝訂:精裝
《儒藏》(精華編六七)收錄《五禮通考》卷一五一至卷一八〇。
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<em>儒藏</em>(精華編)(二六六)(簡體書)
87 折
出版日:2018/06/06 作者:北京大學《儒藏》編纂與研究中心 編著  出版社:北京大學出版社  裝訂:精裝
北京大學儒藏工程"是我國一項重大學術文化項目。《儒藏》收錄自先秦至清朝結束這一時段中,儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現儒家思想文化發展的相關文獻,包括傳世文獻與出土文獻,儘量選用最好的底本,按傳統的經、史、子、集四部分類法進行分類。本冊有《夏峰先生集》《霜紅龕集》兩種。《夏峰先生集》是清初理學家孫奇逢的文集。奇逢,字啟泰,號鍾元,人稱夏峰先生,直隸容城(今河北徐水縣)人。明末清初頗具盛名的理
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<em>儒藏</em>(精華編二四九)(簡體書)
87 折
出版日:2018/02/05 作者:北京大學《儒藏》編纂與研究中心 編著  出版社:北京大學出版社  裝訂:精裝
"北京大學儒藏工程"是我國一項重大學術文化專案。《儒藏》收錄自先秦至清朝結束這一時段中,儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現儒家思想文化發展的相關文獻,包括傳世文獻與出土文獻,按傳統的經、史、子、集四部分類法進行分類。選用最好的底本。全書五十三卷,內容豐富,涵蓋經史文獻、心性理學、典章制度、文藝理論等方方面面;體裁廣泛,涉及敘事、抒情、議論、說理等,彙集碑銘、傳記、行狀、贊、序、表等文體。全面反
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<em>儒藏</em>(精華編)(一五七)(簡體書)
87 折
出版日:2018/02/02 作者:北京大學《儒藏》編纂與研究中心 編著  出版社:北京大學出版社  裝訂:精裝
《儒藏》(精華編一五七)收錄《宋元學案》卷一至卷二十五,包含《安定學案》《泰山學案》《高平學案》《廬陵學案》《古靈四先生學案》《士劉諸儒學案》《涑水學案》《百源學案》《濂溪學案》《明道學案》《伊川學案》《橫渠學案》《範呂諸儒學案》《元城學案》《華陽學案》《景迂學案》《滎陽學案》《上蔡學案》《龜山學案》十九個學案。《宋元學案》一百卷,清黃宗羲等原著,全祖望等補修,此次校點,以《續修四庫》影印何刻本為
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<em>儒藏</em>(精華編一五九)(簡體書)
87 折
出版日:2018/02/05 作者:北京大學《儒藏》編纂與研究中心 編著  出版社:北京大學出版社  裝訂:精裝
"北京大學儒藏工程"是我國一項重大學術文化專案。《儒藏》收錄自先秦至清朝結束這一時段中,儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現儒家思想文化發展的相關文獻,包括傳世文獻與出土文獻,儘量選用最好的底本,按傳統的經、史、子、集四部分類法進行分類。《儒藏》(精華編一五九)收錄《宋元學案》卷六十七至卷一百。《宋元學案》一百卷、卷首一卷,清黃宗羲原著,全祖望等補修,計有學案九十一個,記載了兩千多名宋元人物的生
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<em>儒藏</em>(精華編一一)(簡體書)
87 折
出版日:2018/02/02 作者:北京大學《儒藏》編纂與研究中心 編著  出版社:北京大學出版社  裝訂:精裝
周易集解纂疏,清李道平撰。唐李鼎祚《周易集解》,援引漢唐35家之數而成,所采惟虞氏(佚名)《易》為最多,因虞氏《易》義例邃密,不易貫通。不通虞氏《易》,不能讀《集解》。道平此書發揮虞氏義。大抵據惠氏、張氏之書為之,闡發詳盡,讀者一覽可知其門徑,他家之說,也隨文注釋,句疏字櫛,家法了然,實可為後學津逮之資。是書在清人治《易》諸家中,可為佳品,然李氏不善考據,其書引征又多不列注出處,故王先謙曾有意重刻
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<em>儒藏</em>(簡體書)
87 折
出版日:2018/12/10 作者:北京大學《儒藏》編纂與研究中心 編著  出版社:北京大學出版社  裝訂:平裝
北京大學儒藏工程是我國一項重大學術文化項目。《儒藏》是儒學文獻的大型叢書,是儒學文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結束這一時段中,儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現儒家思想文化發展的相關文獻,包括傳世文獻與出土文獻,儘量選用最好的底本,按傳統的經、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬集部,收錄清毛奇齡《西河文集(卷九十四-卷一百八十九)》一種。
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<em>儒藏</em>(簡體書)
87 折
出版日:2018/12/10 作者:北京大學《儒藏》編纂與研究中心 編著  出版社:北京大學出版社  裝訂:平裝
北京大學儒藏工程是我國一項重大學術文化項目。《儒藏》是儒學文獻的大型叢書,是儒學文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結束這一時段中,儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現儒家思想文化發展的相關文獻,包括傳世文獻與出土文獻,儘量選用最好的底本,按傳統的經、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬集部,收錄清黃宗羲《南雷文定 南雷文定五集》、清陸世儀《桴亭先生文集》2種。
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<em>儒藏</em>(簡體書)
87 折
出版日:2018/12/10 作者:北京大學《儒藏》編纂與研究中心 編著  出版社:北京大學出版社  裝訂:平裝
北京大學儒藏工程是我國一項重大學術文化項目。《儒藏》是儒學文獻的大型叢書,是儒學文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結束這一時段中,儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現儒家思想文化發展的相關文獻,包括傳世文獻與出土文獻,儘量選用最好的底本,按傳統的經、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬集部,收錄明王守仁《王文成公全書(卷十九-卷三十八》一種。
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<em>儒藏</em>(簡體書)
87 折
出版日:2018/12/10 作者:北京大學《儒藏》編纂與研究中心 編著  出版社:北京大學出版社  裝訂:平裝
北京大學儒藏工程是我國一項重大學術文化項目。《儒藏》是儒學文獻的大型叢書,是儒學文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結束這一時段中,儒家經典及其注疏、儒家學者的著述和體現儒家思想文化發展的相關文獻,包括傳世文獻與出土文獻,儘量選用最好的底本,按傳統的經、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬集部,收錄明王守仁《王文成公全集(卷一至卷十八)》一種。
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<em>儒藏</em>‧精華編四(簡體書)
87 折
出版日:2019/01/21 作者:北京大學《儒藏》編纂與研究中心 編著  出版社:北京大學出版社  裝訂:平裝
本書主要內容包括:漢字的產生和性質;漢字的字體演變;漢字的應用和發展;對古代漢語詞匯的基本認識;古代漢語中詞匯與文字的關係等。
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<em>儒藏</em>‧精華編三九(簡體書)
87 折
出版日:2019/01/21 作者:北京大學《儒藏》編纂與研究中心 編著  出版社:北京大學出版社  裝訂:平裝
全書共四部分,一、小說部分;二、散文部分;三、詩歌部分;四、戲劇部分。
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<em>儒藏</em>‧精華編一三(簡體書)
87 折
出版日:2019/01/21 作者:北京大學《儒藏》編纂與研究中心 編著  出版社:北京大學出版社  裝訂:平裝
本書是國內第一本為大學生開設宇宙學課程的教材,內容分為五大部分,恒星和星系、宇宙學基礎、宇宙的早期、粒子宇宙學初步、結構的形成。
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<em>儒藏</em>‧精華編四一(簡體書)
87 折
出版日:2019/01/21 作者:北京大學《儒藏》編纂與研究中心 編著  出版社:北京大學出版社  裝訂:平裝
本輯收入葉朗、厲以甯、許智宏、韓啟德、張禮和、晏志傑、馬戎、張純元、張維迎、甯騷、嚴家炎、葛曉音、辜正坤、趙振遼、李伯謙等知名學者分別就21世紀大學的人文內涵、經濟學、生物學、醫學、藥學、社會學、政治學、文學、文化、考古等學科作的精彩報告,從中能感受到北大校園文化的學術氣氛,瞭解相關學科的基礎知識和學術前沿問題及其最新進展,開闊學術視野。
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尚書全解(全2冊)(簡體書)
滿額折
宋林之奇撰。之奇字少穎,號拙齋,世稱三山先生,候官(今福建福州)人,師從呂本中,紹興進士,累遷校書郎。當時朝廷欲令學者參用王安石《三經義》之說,之奇卻認為其為邪說,後由宗正丞提舉閩舶,乞祠家居,門人有呂祖謙諸人,有《拙齋文集》傳世。林之奇精研《尚書》,據書前自序,則《尚書全解》乃博采諸儒之說,而以義理為去取權衡。又詳論《尚書》源流。重大義串解,輕字句訓詁。除廣采前人注釋《尚書》成說外,又善於徵引史書文獻佐證,這也是本書的一大特點。又宋儒說《尚書》雖與漢儒不同,但于《洪範》篇,卻承續漢儒一脈,尊信不疑。而林之奇《尚書全解》一改前人尊崇迷信的態度,首先對《洪範》的真實程度提出懷疑,認為事實未必如此。此舉在有宋一代,堪稱前無古人,後無來者。《尚書全解》在《尚書》學術史上佔據著重要的地位,堪稱一家之言。林之奇也為恢復《尚書》的本旨思想作出了很大貢獻。其說解,至《洛誥》而終。《宋史‧藝文志》、《直齋書錄解題》及《文獻通考》均著錄為五十八卷,據其孫林耕後序稱,本書脫稿之初,為其弟子呂祖謙持去,迨書肆鋟刻,遂加增補,後林耕于友人處得一手稿,及重新厘定,作四十卷以行世。後流傳既久,書有散佚。清修《四庫全書》,館臣自《永樂大典》中輯出。傳本今有天一閣抄本、汲古閣抄本、清傳是樓抄本、丁傑抄本、《通志堂經解》本及《四庫全書》本等。此次整理以文淵閣四庫全書本為底本,以汲古閣本、通志堂經解本為校本。校點者為吉林省委黨校劉建國教授、渤海大學文學院張華、吉林省博物院李沁芳、長春師範大學文學院姚曉娟。
優惠價:87 1044
無庫存
春秋集傳大全(全3冊)(簡體書)
滿額折
出版日:2024/05/06 作者:(明)胡廣; 奉敕; 北京大學《儒藏》編纂與研究中心; 吳長庚; 蘇敏; 管正平  出版社:北京大學出版社  裝訂:平裝
《春秋集傳大全》共37卷,明永樂時胡廣、楊榮、金幼孜等奉敕撰。《春秋集傳大全》不及一年即成書,主要在於它依據元人汪克寬《春秋胡氏傳附錄纂疏》。《春秋集傳大全》實以《纂疏》為底本而有所增刪。元儒汪克寬《春秋胡氏傳附錄纂疏》與《春秋集傳大全》編纂宗旨相近,纂修者遂取以為資。《春秋集傳大全》全書經文大字單行,其後三傳,雙行小字,接著是《春秋胡氏傳》,大字單行。其他各家經說則在《胡傳》之中,或《胡傳》之後,或明《胡傳》說之來源,或釋《胡傳》之不足,或補《胡傳》之未備,或駁《胡傳》之未是,或于《胡傳》之外另立新說,成羽翼《胡傳》之勢。所收以宋元兩代為主,而程朱經說亦居其中,且次《胡傳》之後,以小字雙行出之。可以說,《春秋集傳大全》是以《胡傳》為主的博采宋元諸家經說而成的宋元《春秋》學集大成之作,是明代科舉考試的教科書,在明代經學發展史上具有重要的價值與意義。此次校點,以永樂內府刻本為底本,以影印文淵閣《四庫全書》本為校本。
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春秋左傳讀(全2冊)(簡體書)
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出版日:2024/01/15 作者:(民國)章炳麟; 田訪; 吳冰妮; 沙志利; 北京大學《儒藏》編纂與研究中心  出版社:北京大學出版社  裝訂:平裝
《春秋左傳讀》是章炳麟師從俞樾期間在杭州詁經精舍所撰寫的讀書劄記,大致成書於1891至1896年,後又有陸續補訂。章炳麟撰作此書之意,在於運用傳統的文字、音韻、訓詁手段,廣泛徵引先秦兩漢典籍,並加以論難辨析,以解釋《左傳》中的古字古詞、人物事蹟、典章制度,昌明“左氏學”,同時針對常州今文學派劉逢祿等抵斥《左傳》的言論逐一進行辯駁。其法上承乾嘉之傳統,其說頗有精到之見。此書為章炳麟研治《左傳》的代表作,彙集了他在《春秋》學上的研究成果和觀點。此次出版,搜集了章炳麟《春秋左傳讀》的一種石印本(書中整理為正編)及兩種手稿本(書中整理為續編、再續編),且因《左傳讀》書前《敘錄》與《章氏叢書》中的單行本《敘錄》內容差別較大,亦將單行本《敘錄》一併收入,並進行了重新標點校勘。同時,因《左傳讀》為劄記體,不隨經文編次,為便於讀者翻檢,這次出版還編制了索引,以為學界提供一部高質量、完整且方便利用的《春秋左傳讀》。
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道南源委(簡體書)
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出版日:2023/09/22 作者:北京大學《儒藏》編纂與研究中心; (明)朱衡; (清)張伯行; 李勤合  出版社:北京大學出版社  裝訂:平裝
《道南源委》六卷,是清代張伯行根據明代朱衡所撰《道南源委錄》十二卷重訂而成。重訂之《道南源委》,“名雖因舊,實出新裁”,全書改變了舊本史料叢脞之形式,每人各編為一傳,又增加元明之後百餘人。全書以程朱理學傳承為主線,通過閩中學人之傳記,厘清宋至明末閩中伊洛傳人學派,著力突出朱熹理學傳承線索,為清初程朱理學振興之重要史料。《道南源委》六卷本,有張伯行校刊的康熙四十八年正誼堂初刻本,此本傳世不多,至同治年間已難尋覓。後左宗棠開設正誼書局,訪輯張伯行原本,重加校刊,定名為《正誼堂全書》,《道南源委》即其中之一,于同治五年刊刻,即同治《正誼堂全書》本。此次校點以《四庫全書存目叢書》影印康熙四十八年鄭誼堂初刻本為底本,以清華大學藏同治五年刻《鄭誼堂全書》本(簡稱“同治本”)為校本。
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儀禮正義(全六冊)(簡體書)
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出版日:2024/10/01 作者:胡培翬; 張文; 徐到穩; 殷嬰寧; 北京大學《儒藏》編纂與研究中心  出版社:北京大學出版社  裝訂:平裝
《儀禮》為漢五經之一,是禮之本經。因其節次繁密,文辭古奧,以昌黎之博,猶苦其難讀,故傳授者絕少。自漢以來,惟有鄭注行於世。北齊之黃慶、隋朝之李孟悊皆宗鄭注,而有義疏之作。賈公彥本此二家,增以己意,撰成《儀禮疏》五十卷。至宋王安石廢黜《儀禮》,不立於學官,學者遂罕誦習。有清一代,張爾岐開其先,廟堂倡於上,《儀禮》學漸成顯學。胡培翬生當禮學昌明之時代,家學淵源,後又得禮學名家凌廷堪悉心指授,故參稽諸家之說,覃精研思,積四十餘年,撰成《儀禮正義》。其體例謹嚴,搜采廣博,折衷取捨,薈萃眾說,允為清代《儀禮》學集大成之作。一九九三年,江蘇古籍出版社刊行段熙仲先生點校《清經解續編》本,目前市面已經頗難採買到。收入《儒藏》“精華編”時,以《續修四庫全書》影印之陸氏木犀香館本為底本,以《清經解續編》本為校本進行標點校勘。此次單行,對初版的一些遺錯進行了修訂。
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春秋本義(簡體書)
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出版日:2023/11/28 作者:(元)程端學; 錢永生; 吳志堅; 北京大學《儒藏》編纂與研究中心  出版社:北京大學出版社  裝訂:平裝
《春秋本義》,元代程端學撰。程端學(1278―1334),字時叔,號積齋,慶元(今浙江寧波)人。程端學一生致力於《春秋》經的研究和著述。其《春秋》學在朱子基礎上,按照朱子的觀點,完善《春秋》經的解釋體系。《春秋本義》是其主要著作。《春秋本義》共三十卷,徵引文獻極其豐富,達一百七十餘家之多,凡前代,尤其宋代治《春秋》諸家幾乎囊括殆盡。《春秋本義》最早的刻本是元至正三年(1343)慶元路官刻本,最完整的刻本是康熙十九年(1680)《通志堂經解》本,乾隆五十年(1785)、同治十二年(1873)又先後重印。此次校點以乾隆五十年《通志堂經解》本為底本。
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誠齋集(全四冊)(簡體書)
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《誠齋集》為南宋有名文學家、詩人楊萬里的詩文集。楊萬里(1127—1206),字廷秀,號誠齋,吉州吉水(今屬江西)人。紹興二十四年(1154)進士。楊萬里任永州零陵丞時,拜謁謫居永州的張浚,張浚勉以正心誠意之學,楊萬里終身服其教,乃名書室曰“誠齋”。慶元五年(1199)以寶文閣待制致仕。開禧二年卒,年八十,贈光祿大夫,諡文節。光宗嘗為書“誠齋”二字,學者稱誠齋先生。《宋史》卷四三三有傳。楊萬里著述鴻富,尤以詩學擅名,生前曾自編詩集為八集,即《江湖集》《荊溪集》《西歸集》《南海集》《朝天集》《江西道院集》《朝天續集》《江東集》,另有《退休集》成於身後。此九集分別刊刻於淳熙、紹熙年間。嘉定年間,楊萬里長子楊長孺將宋淳熙、紹熙間遞刻本詩集及未刊之文章雜著重新編定為《誠齋集》133卷。端平初,由劉煒叔刊刻于江西,即為“宋端平本”。今僅知日本宮內廳書陵部藏有一部,為海內孤本,亦為最善之本。《儒藏》“精華編”本《誠齋集》即以日本宮內廳書陵部藏宋端平本《誠齋集》為底本,以《中華再造善本》影印宋淳熙、紹熙間遞刻本及日本宮內廳書陵部藏宋淳熙刻本《南海集》為詩集校本。底本殘闕之處,以《四部叢刊初編》影印江陰氏藝風堂藏鈔本補足,並校以《宋集珍本叢刊》影印清顧麐士校明汲古閣鈔本、臺灣商務印書館影印文淵閣《四庫全書》本。此次收入《〈儒藏〉精華編選刊》,在《儒藏》“精華編”的基礎上重新排校,校點者又補校了汲古閣影宋抄本、已出土楊萬里撰墓誌及他書卷首楊序,進一步完善了整理質量,將更加方便廣大讀者研究使用。
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日知錄集釋(全3冊)(簡體書)
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出版日:2024/09/14 作者:(清)顧炎武; 黃汝成; 欒保群; 北京大學《儒藏》編纂與研究中心  出版社:北京大學出版社  裝訂:平裝
《日知錄集釋》三十二卷,附《日知錄之餘》四卷、《譎觚十事》,清初思想家顧炎武撰,道光學者黃汝成作《集釋》。《日知錄》為顧炎武讀書時隨記的考辨性劄記,積三十餘年而成,凝聚了顧氏一生心血。顧氏自謂平生之志業皆在其中。凡三十二卷,不分門目,有條目一千餘條,編次大抵以類相從。內容宏富,涉及經術、治道、博聞等。是書考據精詳,《四庫總目提要》贊其“引據浩繁,而牴牾者少”。《日知錄》問世後,對乾嘉學術產生了廣泛影響,閻若璩、錢大昕等碩儒大家皆有考訂、疏證之作。顧炎武生前因友人多求抄寫,患不能給,於是先刻《日知錄》八卷,後附《譎觚十事》。是為該書最早的刻本——康熙九年符山堂刊本。顧氏卒後,其弟子潘耒于康熙三十四年將《日知錄》全稿三十二卷刊刻於閩中,此即遂初堂刻本。因迫于文字獄,潘耒對原稿中所謂“違礙”文字做了刪改。乾隆六十年,又有重刊本問世,書末附據顧炎武遺稿輯錄的《日知錄之餘》。道光間黃汝成以遂初堂本為底本,博采諸家疏解,撰成《日知錄集釋》三十二卷及《日知錄刊誤》二卷、《續刊誤》二卷。《集釋》收錄了道光之前九十多位學者的研究成果,萃於一編,洵為《日知錄》之功臣。《日知錄集釋》于道光十四年由黃氏西谿草廬初刻,後黃氏本人又加以修訂。道光十八年,西谿草廬據黃氏的修訂成果剜改十四年本,是為道光十八年重印本,反映了《集釋》的最終面貌。此次整理,即以此重印本為底本,同時吸收了《刊誤》、《續刊誤》、黃侃《日知錄校記》以及陳垣、張京華等先生的校勘成果,力求反映《日知錄》原稿的文字面貌。書末還收錄了《日知錄》符山堂本所附《譎觚十事》及乾隆六十年重刊本所附《日知錄之餘》,加以標點校勘,以資讀者參看。
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春秋左傳正義(全五冊)(簡體書)
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《春秋左傳正義》三十六卷,舊題春秋左丘明撰,晉杜預注,唐孔穎達疏。《春秋左傳》又稱《左傳》《春秋左氏傳》及《左氏春秋》,是我國古代第一部記事詳細,議論精闢的編年史書,亦是儒家經典《春秋》三傳之一。《春秋左傳》之絕大部分內容為傳注《春秋》史事,在補充、說明,訂正《春秋》的同時,亦有闡明其“書法”者,所記史實延及魯悼公十四年。比《春秋》多出二十七年。入西晉,杜預精研《春秋左傳》,分經之年與傳之年相附,合經傳於一編,比其義類,條理凡例,主采劉歆、賈逵、許淑、穎容之說以解經傳,排斥服虔等人之說。其注大至天官地理,細至萬物典故。靡不剖析微細,敷暢旨趣,遠遠居舊說之上。唐孔穎達奉詔撰《五經正義》,認為其他注《左傳》者多雜采《公羊》《谷梁》,只有杜注惟取《左傳》釋《春秋》,使經傳渾然為一體,故以杜預《左傳注》為底本作正義。孔疏旁徵博引,搜集杜預《春秋釋例》、賈服舊注,以及沈文阿、蘇寬、劉炫等人的義疏,並旁徵博引他書資料,極盡詳備,遂成《左傳》最重要影響也最大的注釋之作。《左傳正義》原本僅以疏文單行,即所謂單疏本。南宋慶元六年(1200),紹興知府沈作賓將經注與疏文合刻。因其半頁八行,又刻於越州,故此本與之前兩浙東路茶鹽司刊刻的《易》《書》《周禮》《毛詩》《禮記》等注疏合刻本並稱為八行本或越州本。八行本《春秋左傳正義》今藏國家圖書館,為宋元遞修本。凡三十六卷,與單疏本卷數相合,亦即孔穎達《正義》之卷數,而後世常見的注疏附釋音本則為六十卷。該本是《左傳正義》存世最早的經注疏合刻本,為天壤間孤本,其版本校勘價值自不待言。此次校點即以宋刊八行本《春秋左傳正義》為底本,校以阮元校刻《附釋音春秋左傳注疏》,同時參校了單疏本《春秋正義》(《四部叢刊續編》影印日覆印景鈔正宗寺本)、經注本《春秋經傳集解》(《四部叢刊》影印宋巾箱本)、《附釋音春秋左傳注疏》(元刻十行本,存卷十二至六十,日本京都大學人文科學研究所藏)、影印文淵閣《四庫全書》本《春秋左傳注疏》及宋元遞修本《經典釋文》等,參考了阮元《十三經注疏校勘記》、孫詒讓《十三經注疏校記》等校勘成果。底本卷末原有沈作賓慶元六年跋,今佚,此次整理依據張金
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