喇嘛梭巴仁波切

暇滿人身教法的精髓――讓你清楚自己真正潛力 我們的生命遠比自己認為的還更珍貴 看佛法如何帶你真正認識自己、善用今生 ★梭巴仁波切講授最根本與實用的佛法課程―― 我們常是擁有珍貴東西，卻視為理所當然，等失去後才懊悔不已。 你對暇滿人身的瞭解愈多，就愈不會草率浪費暇滿人身的每一刻。 有隻龜住在海裡，每百年浮上海面一次；一個金環浮在海面上，被風浪拍擊，飄浮不定。想像一下，盲龜浮上海面時，脖子不偏不倚穿過

'八風吹不動，船過水無痕。不在乎凡情，在乎你的心。我們一腳踩到刺時，知道痛源是那根刺，拔掉刺就不痛了。就像世間八法是一切問題的源頭，出離它們，就是最關鍵的方法，這個方法是今生快樂及平靜的源頭，真正帶給內心及生活平安。 梭巴仁波切講授最根本與實用的佛法課程　蘇東坡與佛印禪師有一則著名公案，其中提到「八風吹不動」，「八風」指的就是「世間八法」。　有些人花許多時間、精力，鑽研佛法最深奧的道理，但大多數

「護持大乘法脈聯合會」（FPMT）是一個國際性的佛教團體，致力於以各種方法幫助他人。喇嘛梭巴仁波切身為FPMT的精神導師，每年都會收到數千封來自世界各地民眾的來信，請示他們在修行、家庭、健康、生活、工作、人際關係等各方面所遇到的困境。 喇嘛梭巴仁波切是一位慈悲、溫柔、幽默、通達修心技巧的大師，擅長解說佛教轉苦為樂根本而有效的方法。他以超越世俗的智慧和正直明確的勸言，一一針對來信者的問題，指點修

暇滿人身教法的精髓——讓你清楚自己真正潛力 我們的生命遠比自己認為的還更珍貴 看佛法如何帶你真正認識自己、善用今生 ★梭巴仁波切講授最根本與實用的佛法課程—— 我們常是擁有珍貴東西，卻視為理所當然，等失去後才懊悔不已。 你對暇滿人身的瞭解愈多，就愈不會草率浪費暇滿人身的每一刻。 有隻龜住在海裡，每百年浮上海面一次；一個金環浮在海面上，被風浪拍擊，飄浮不定。想像一下，盲龜浮上海面時，脖子不偏不倚穿過金環，發生這種事的機率有多少？ 得到暇滿人身就像盲龜穿過金環，機率微乎其微。而你現在身為人，就可能具足暇滿人身。 以大乘佛教觀點，能具足暇滿人身，是極為稀有及珍貴的，是成佛道路上最好的條件。所謂的暇滿人身包括「八有暇」和「十圓滿」。 八種有暇指「我們沒有處於的八種狀態」：沒生為地獄道有情、沒生為餓鬼道有情、沒生為畜生、沒生在長壽天、沒生在無佛出世時代、沒生在邊地、沒生為喑啞愚癡、沒生為外道。 十種圓滿指「十種使人身相當特別的特質」：生而為人、生在有佛教的國家、五根具足、沒做出五無間業、相信佛法、生於有佛出世的時代、生於佛法仍住世的時代、生於有完整佛法的時代、生於有人追隨佛法的時代、具足學佛修行必要條件。 具足八暇讓你自由，具足十圓滿則讓你豐盛。 宗喀巴大師把暇滿人身法類分為三項：暇滿人身的定義、獲得暇滿人身的利益、難以再獲暇滿人身。本書根據此，對何謂暇滿人身的條件一一解釋及舉例說明；進一步指出，在具有這些條件之下修行，會有哪些現前跟究竟的利益；最後並教你如何禪修暇滿人身。 任何行為要是帶著正知及善的動機，就稱為禪修。「禪修」一詞的意思是「讓內心習慣」，毋庸置疑，指的是內心習慣善。所以，就算是目前內心是烏雲密布的階段，要是一直以清淨動機做事，一切行為終將變成清淨法行。懷著菩提心，為了一切有情而洗澡、穿衣、下廚。或許只是吃一小片土司，一旦心懷正確動機，一小口食物也能利益無數有情，全看動機而定。 進入本書，多方面思考今生已得的暇滿人身，實際置身、深切感受，之後才能真正對自己當今身處的環境，油然生起感激。善用成佛道路上的這些好條件，才不枉今生。 ［法語摘句］ ．清楚自己真正潛力，此即暇滿人身教法的精髓。 ．不管快樂需要怎麼樣的方式來獲得，一旦仰賴外在方法，永遠會缺少了什麼。 ．外在東西不會帶給我們快樂，如同向日葵長自向日葵種子一樣，快樂長自過去善行。 ．我們的