威廉 弗盧塞爾

我們是否生活在純粹的自然中？還是說，它是人類心靈借由文化呈現的造物？當技術圖像等文化產物日益覆蓋我們的認知並逐漸成為“第二自然”時，那個曾作為人類思想源頭的自然，將走向何方？

數字化發展甫一起步，敏銳的傳播學學者、數字媒介哲學家威廉‧弗盧塞爾就意識到它擁有勢不可當的潛力，並頗具預見性地提出了振聾發聵的一問：書寫有未來嗎？在這本出版於1987年的著作中，弗盧塞爾運用現象學方法，以存在主義視角對書寫展開了深刻的探討。借助20個與書寫密切相關的關鍵詞，本書全面揭示了書寫形塑人類思考方式的歷史變遷，回應了“書寫有未來嗎？”：它的衰落不可避免。弗盧塞爾將本書獻給明知書寫沒有未來卻仍堅持書寫的人。同時，他希望固執地不願放棄書寫和果斷放棄書寫並走向“數字化生存”的人，能勘破媒介技術的變化，在人與技術的複雜關係中把握“人類何為”。

本書根據威廉·弗盧塞爾生前的手稿整理而成，收錄其三十三篇文章，具體分為“表像的禮贊”“符號化的世界”“基於新媒介的圖像的後歷史”“新的想像力”四個部分，對應著他讚揚生活世界、肯定虛擬性、鼓勵超越歷史和推動意識維度轉向四個層面的數字媒介思想。基於對虛擬化數字世界的肯定，弗盧塞爾嘗試為人類傳播賦予新的意義，並形成了其兩大基本理論――數字本體論與數字人類學。一方面，弗盧塞爾指明，人類已從異化了的文字符號世界躍入數字符號世界；另一方面，他強調人類本身的擴張，即從所謂的“自然人”（Human-being）轉變為“數字人”（Digita-being），進而成為“遊戲的人”（Homo Ludens）。弗盧塞爾頗具預見性地洞察了人類的“數字化生存”圖景，呼籲人們警惕技術發展過程中的陷阱

本書根據威廉‧弗盧塞爾生前的手稿整理而成，以傳播理論的系統化為目標，試圖完善人類傳播理論的未盡之處，從歷史、哲學和符號的視角探究了人類傳播活動的意圖、結構和運作方式。 與薛定諤提出的“生命以負熵為生”一脈相承，弗盧塞爾確信，人類的傳播活動呈現出與熵增相反的意圖――以符號為中介的信息生產與儲存意味著人類對自然的反叛和對死亡的抵抗。這也是人類傳播，以及人之所以為人的本質。 弗盧塞爾以他頗具創造性和預見性的洞見向人們發出了誠摯的邀請：在傳播的過程中，通過媒介與他人共存，對抗死亡，實現“永生”。

本書由威廉·弗盧塞爾的二十篇演講稿和一種“使用方法”組成。弗盧塞爾從政治、經濟、文化、宗教、科學、教育等各個領域的細微之處，洞察到裝置“化人為物”的機制及其引發的事關人類存在的空前危機。他提醒人們警惕裝置對社會生活的入侵，並探索了人類在裝置化的後工業社會中獲得解放的可能性。與此同時，弗盧塞爾呼吁人們停下匆忙邁向文明之深淵的腳步，重識愛、藝術與共在的力量，繞過行將失控的裝置化體系，打破異化的象徵符號，最終回歸人類自身。

本書作者弗盧塞爾把哲學精神注入對“攝影”這個問題的討論中，他認為攝影是信息時代的一種重要的技術，遵循“影像—裝置—程序—信息”的概念，對攝影進行了深入的思考。本書被西方學界譽為攝影哲學的名著之一。

本書以當代技術圖像為切入點，作者發現世界兩種不同的發展趨勢。一個是走向由圖像接收者和管理員組成的、程序化的極權社會；另一個是走向由圖像製作者和圖像收集者組成的、對話式的通信社會。基於此，作者對技術圖像所構成的世界及其引發的問題展開觀察、分析和批評。全書內容圍繞十九個具體問題展開，分析技術圖像的生產、表意、分佈、運作、實質等問題，推斷了對話式“通信社會”（Telematic society）的結構、

本書彙集了1978—1991年威廉‧弗盧塞爾對人類傳播現象的思考成果。以現象學為方法論，弗盧塞爾用充滿想像力的方式分析了日常生活中的16種姿態：書寫、言說、製作、愛、破壞、繪畫、攝影、拍攝電影、翻轉面具、種植、剃須、聆聽音樂、抽煙鬥、打電話、錄像和探索。弗盧塞爾深入探討了姿態理論與傳播理論的關係，並試圖將前者發展成一種理解人類行動的元理論或方法論。他認為：姿態是主體做出的有意義的運動，目的是向他人展示或隱藏自己；經由編碼和解碼，姿態總是涉及表達和接收，並必然處於傳播和交流的過程，人們也正是通過它而為無意義的世界賦予意義；作為個體選擇的姿態顯示出某種自由，其與人的真正存在和真實生活是同義的。弗盧塞爾對姿態的現象學考察既是一種對歷史哲學的探索，也是進一步拓展、完善其傳播學理論結構的嘗試，同時，為當前處於傳播範式轉型期的我們更好地瞭解人工智能時代提供了新視角。

本書是1987問世的一部前瞻性著作，首次以德文出版，已被譯為多國語言。弗盧塞爾在書中提出，在文字排列的意義上，書寫並沒有未來，現在通過書寫傳遞的一切??以及許多無法通過書寫傳遞的東西??都可以通過其他方式得以記錄和傳遞。為了在跨越千年的文本和實踐中找到共同點，弗盧塞爾回顧了最早的書寫形式以及相關的書寫實踐，並展望了目前正在進行的文本數字化。在弗盧塞爾看來，盡管與數字媒體相比，寫作有其局限性，但它是歷史意識、進步觀念和批判性探究的基礎，雖然文本作為一種文化形式最終可能會變得多餘，但寫作藝術不會就此消失，而是會演變成新的思想和表達方式。

本書選取威廉·弗盧塞爾1975年在法國以演講形式發表的十二篇論 文，其主題圍繞人類傳播中的諸多現象，涉及信息決斷、傳播媒介、符號 及其含義、話語與對話、時尚傳播、藝術、控制論等領域。通過對從口語交流到數字化網絡，從個體對話到大眾媒介傳播形式 的廣泛考察，弗盧塞爾揭示了人類傳播結構的根本性革命:傳播不僅是信 息的傳遞，還從本質上內在地反映了人類認知結構的歷史演進、文化差 異，以及社會互動的意義與複雜性。