孔令宏

道家與道教之間的共通性遠遠大於差異性。套用西方傳來的哲學與宗教的概念去理解都會出現削足適履的現象。道家應該基於現代性和全球化發展為新道家，道教對內應該中國化，對外應該全球化，努力發展為世界性宗教。書稿共八章，緊扣新道家和道教的全球化兩大主題，從道家的歷史流衍變、新道家概念的構建、道教與旅遊休閒、道家思想與現代管理、道教的全球化、道家思想對多學科研究的啟示等方面進行了闡述，既有理論分析，又結合具體的案例，還聯繫當下，深入淺出，通俗易懂，對於我們更好地傳承、弘揚和保護道家文化具有一定的參考價值與借鑒意義。

本書以道和術的動態雙向關係為核心，扼要敘述了先秦道家、稷下道家、漢代黃老道家和魏晉玄學的思想演變以及它們與道教的產生、形成和發展的關係；詳盡梳理了《太平經》《周易參同契》、葛洪、上清派、靈寶派、寇謙之、陸修靜、陶弘景、樓觀派等的思想；為從道家的產生、衍變至道教的產生、成熟的整個過程勾勒出了一條清晰的線索。 本書在儒、佛、道三教關係視野中對東漢至南北朝時期道教的形成與發展、它的義理的理論結構與理論實質作了與既有觀點不接近相同的說明和解釋。

本書避免了以往道教研究中存在的一些通病和弊端，對宋明時期的道教作了內部的、思想性的剖析研究，力圖發掘出道教產生、發展、衍變過程中所蘊含的豐富而深刻的思想。作者經過深入地研究，提出道、學、術的三重結構及其雙向互動關係是道教在歷史上演變、發展的動力。本書稿以此為線索，便能夠很好地把道教的內史研究與外史考察有機地結合起來，弄清道教演變的規律。本書正是按照這一方法考察了宋明時期道教的思想發展淵源，為讀者開拓了一個新的視野。

作為中國哲學的組成部分之一，道教哲學是以道為本源與本體，為道教的終極信仰目標及實現方法進行哲理論證和解釋的哲學。道教的哲理精神規定了道教哲學的基本特點是道、學、術三者的統一，對道教哲學的探討，必須聯繫學、術來展開。道在道教信仰中被具象化為神，神學哲學是道教哲學的核心，其實質是本體論和本源論相結合的形上體系，這被向形而下貫穿於道教的生命哲學、心性哲學、倫理哲學、文化哲學、政治哲學、功夫哲學之中。

本書是從中國哲學的視角對傳統文化與現代化的關係推陳出新的學術著作。導論部分提出了活動作用、文化活動場的概念，並據此分析了傳統文化、現代化、後現代化共時態關係。第一章闡述了中國哲學的特點及其研究方法，第二、三章集中於儒學由古及今的詮釋，探討了儒學對現代商業、管理的啟示。第四章致力於易學觀念、思維方式和理論模式的詮釋。第五章討論了中國古代哲學與科學技術的關係，第六章闡述中國傳統科學技術及其現代化，第七章具體探討區域傳統文化及其現代化。

道教是中國土生土長的宗教，與儒家、佛教一起構成中國傳統文化的重要組成部分。自明代正統年間編纂《正統道藏》以來，已經約六百年未從民間廣泛搜集道教文獻並進行編纂。時逢盛世，正可修典。本套叢書共二十輯，主要收錄各地民間得之於道壇、宮觀、乩壇、檔案館等的成冊未刊文獻，優先收錄珍本、孤本、絕本文獻，符合收錄條件已經公開出版過的單冊文獻也將陸續收錄成輯。截至目前，已收集各類經書一萬餘冊，其中包括科儀、宗譜、神

筆者孔令宏所著的《中國道教史話》於1999年由河北大學出版社出版後，出現了若干篇書評，獲得了河北省哲學社會科學優秀成果獎。初版印刷的6000冊已銷售一空，很多讀者與他聯繫希望購買，他卻無法滿足他們的願望，因而有了把《中國道教史話》修訂再版的想法。在浙江省2010年重點教材建設申報時，他申報了《道教概論》並獲得批准。但由於教學科研任務繁重，拖延了一年多才邀請幾位學人一同來參與修訂。本次修訂由他起草提

作者通過多年的研究發現，道、學、術三者之間的互動關係是道家產生、發展並演變成道教和推動道教演進的邏輯動力。本書闡述 了這一理念以及在此基礎上建立的研究方法，並運用這一方法，對老子、葛洪、張伯端、周敦頤、白玉蟾、王重陽、李道純、張三豐等 道教思想家和南宗、北宗、淨明道、全真龍門派、盤山派等道教宗派的思想體系、歷史地位，以及以浙江道教史為例的區域道教，做了 深入探索。本書思路清晰，創獲良多，具有較高的

本書講述了丹經之祖——張伯端的生平事跡。內容包括：游歷訪道；遇師得道；內丹哲學；丹法；弘法傳道；派系與弟子。

孔令宏、韓松濤所著的《江西道教史》向讀者展示了江西地區一千八百多年的道教傳承歷史，上起漢魏，下迄民國，涉及眾多的宗派、人物、事件、思想等。《江西道教史》體現了當今道教研究中地方性轉向的新模式，具有很高的學術價值，“堪稱是中國迄今為止最詳實的地方道教史之一”。

本書稿在廣泛搜集文獻資料的基礎上對溫州歷史上涉道文獻和相關人物進行分析。以《道藏》為基礎文獻，參考《漢書》《後漢書》《宋史》等正史典籍，同時引述了大量地方史志，如《溫州府志》《永嘉縣誌》《平陽縣誌》等。書稿以歷史為線，以人物為單元，主要內容分為六章。第一章概述溫州的歷史沿革、行政區劃變遷、地理環境、氣候特點、經濟社會發展情況，點明溫州歷史上的宗教生態環境。第二章敘述兩漢六朝時期溫州道教的發端，主要介紹了東甌王、梅福、劉根、朱孺子、葛洪、張文君、郭璞、蕭統、陶弘景等歷史人物，重點介紹了孫恩暴動對晉代社會的影響，考辨了《永嘉邑居圖》的作者。第三、四章是本書的重點，主要介紹隋唐宋時期平陽林氏與東華派傳承，林靈素與神霄派的創立與發展，著重分析了林靈真《靈寶領教濟度金書》與蔣叔輿《無上黃籙大齋立成儀》兩部大型科儀書的內容和文化史意義，並介紹了李少和、謝守灝、夏元鼎等人的事蹟和主要思想。第五章介紹元明清時期，王九靈的《周易參同契》思想，劉基與道教的關係，薛圓順與林圓丹兩系傳承脈絡，並專節介紹了環綠觀的道人等。第六章敘述民國以來溫州道教的重要人物(方至通、聞理朴、馬誠起等)、組織和發展概況。

中國的傳統文化是以儒、釋、道三教為支柱的，就整體而言，三者同樣重要，缺一不可。浙江的道教在全國有著舉足輕重地位。正因為如此，才有專家斷言：“寫不出浙江道教史，就寫不好中國道教史。”但遲至今日，儒學領域已經有多部有關浙東學派的著作，佛教領域也已有《浙江佛教史》出版，國內外學術界雖然就浙江道教史上的專人寫過一些專題性的論文，但尚無一部有關浙江道教的學者專著，更談不上有一部系統的浙江道教史著作。

家庭健康管理是推進現代社會治理的重要基石。本書系統地闡述了家庭健康管理的傳統與現代理論和方法，主要內容包括:家庭健康管理概述、家庭身體健康管理、家庭心理健康管理、家庭文化健康管理、家庭財務健康管理、家庭健康的社會治理。本書創新寫作視角，涵蓋家庭健康管理的身、心、靈及社會等層面，理論與方法並重，傳統與現代交融，中國特色與西方主流兼具。方便讀者從總體上把握家庭健康管理的理論體系，瞭解傳統文化，開拓國際視野。本書可作為高等院校家政、健康管理相關專業研究生、本科生的專業課教材或教學參考書，以及各類家政管理人員或相關從業人員的培訓教材和參考讀物。