宿文淵

因循守舊，只能故步自封。生活像一條長河，當“山窮水盡”時，我們隨機應變，另闢蹊徑，於是出現了“柳暗花明”；當“失之東隅”時，我們通權達變，旁敲側擊，於是“得之桑榆”；當“窮途末路”時，我們臨機應變，以退為進，於是“回頭是岸”。所以，變通，是一種美麗，也是一種人生的境界。因循守舊，只能故步自封。觀念的束縛，使人類受到了許多的，這些在很大程度上束縛了人的創造力。自古至今，無論兩軍對壘，還是政權角逐；無論商場奪市，還是事業謀劃，獲勝的一方總是大膽應變、不拘常理變招，輸掉的一方多因頑固不化、凶循守舊。愚公移山，其執著精神雖然可嘉，但如果能夠變通一下，另選一處作為住宅，不知要省去多少子孫的辛占；西楚霸王項羽烏江自刎，雖然霸氣不減，但如果能夠變通一下，過江重整一河，不知歷史又要寫出多少豪情。生活像一條長河，當“山窮水盡”時，我們隨機應變，另闢蹊徑，於是出現了“柳暗花明”；當“失之東隅”時，我們通權達變，旁敲側擊，於是“得之桑榆”；當“窮途末路”時，我們臨機應變，以退為進，於是“回頭是岸”。所以，變通，是一種美麗，也是一種人牛的境界。靈活應變，才能路路暢通。愚直的人固執持守，不撞南牆不回頭，甚至撞了南牆也不回頭；而聰明的人總是讓自己從陳舊的觀念裡走出來，他們深知變通的能量，懂得轉變一以貫之的規則去實現自我突破，創造自己的輝煌。當兵臨城下，諸葛孔明輕撫三尺瑤琴，一人鎮退千軍萬馬，沒有一個“變幻莫測”，如何能夠降服得了機智狡詐的司馬懿？婦人練兵，孫武靳寵妃、立軍威，娘子絕非烏合之眾，沒有一個“機變為用”，如何能夠讓“花容月貌”言聽計從？歷史向我們證明了變通的高明，大自然也向我們展示了變通的奧妙。“流水不腐，戶樞不蠹”，“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，誰願意享受一潭死水的人生呢？當今時代，變化無處不在，今天的陽光大道，到了明天也許就要變成獨木橋；現在能獨佔鰲頭，到了明天也許就被掃地出門。如果我們還故步自封、安於現狀，哀歎著“不是我沒能耐，只是世界變化快”，那麼還有什麼比這更可悲的呢？懂得變通，是我們通向成功的重要條件；懂得變通，能使我們少走彎路，在困境中尋求到優選的解決方法。

因循守舊，只能故步自封。生活像一條長河，當“山窮水盡”時，我們隨機應變，另闢蹊徑，於是出現了“柳暗花明”；當“失之東隅”時，我們通權達變，旁敲側擊，於是“得之桑榆”；當“窮途末路”時，我們臨機應變，以退為進，於是“回頭是岸”。所以，變通，是一種美麗，也是一種人生的境界。因循守舊，只能故步自封。觀念的束縛，使人類受到了許多的，這些在很大程度上束縛了人的創造力。自古至今，無論兩軍對壘，還是政權角逐；無論商場奪市，還是事業謀劃，獲勝的一方總是大膽應變、不拘常理變招，輸掉的一方多因頑固不化、凶循守舊。愚公移山，其執著精神雖然可嘉，但如果能夠變通一下，另選一處作為住宅，不知要省去多少子孫的辛占；西楚霸王項羽烏江自刎，雖然霸氣不減，但如果能夠變通一下，過江重整一河，不知歷史又要寫出多少豪情。生活像一條長河，當“山窮水盡”時，我們隨機應變，另闢蹊徑，於是出現了“柳暗花明”；當“失之東隅”時，我們通權達變，旁敲側擊，於是“得之桑榆”；當“窮途末路”時，我們臨機應變，以退為進，於是“回頭是岸”。所以，變通，是一種美麗，也是一種人牛的境界。靈活應變，才能路路暢通。愚直的人固執持守，不撞南牆不回頭，甚至撞了南牆也不回頭；而聰明的人總是讓自己從陳舊的觀念裡走出來，他們深知變通的能量，懂得轉變一以貫之的規則去實現自我突破，創造自己的輝煌。當兵臨城下，諸葛孔明輕撫三尺瑤琴，一人鎮退千軍萬馬，沒有一個“變幻莫測”，如何能夠降服得了機智狡詐的司馬懿？婦人練兵，孫武靳寵妃、立軍威，娘子絕非烏合之眾，沒有一個“機變為用”，如何能夠讓“花容月貌”言聽計從？歷史向我們證明了變通的高明，大自然也向我們展示了變通的奧妙。“流水不腐，戶樞不蠹”，“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，誰願意享受一潭死水的人生呢？當今時代，變化無處不在，今天的陽光大道，到了明天也許就要變成獨木橋；現在能獨佔鰲頭，到了明天也許就被掃地出門。如果我們還故步自封、安於現狀，哀歎著“不是我沒能耐，只是世界變化快”，那麼還有什麼比這更可悲的呢？懂得變通，是我們通向成功的重要條件；懂得變通，能使我們少走彎路，在困境中尋求到優選的解決方法。

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