張錦忠

Perjalanan Malam／《夜行》是國立臺灣文學館「臺灣文學外譯―東南亞語種譯本（2017 年）計畫」的成果。臺灣政府近年大力推動新南向政策，文化與文學的多邊交流也屬進行項目。今年初國立中山大學即承接此東南亞語種譯本翻譯計畫，由人文研究中心負責執行，並與馬來西亞三三出版社合作出版，以利在馬推廣此譯本。――張錦忠

▍內容簡介：《查爾斯河畔的雁聲》為張錦忠「隨筆馬華文學」的續集，八十餘篇雜文隨筆，採類纂的體例，分為十輯。前三輯分別聚焦於詩、散文、小說；第四輯「文學記憶」追憶當年《學生周報》與《蕉風月刊》歲月；第五輯呈現作者近年對「華語語系」的看法；第六輯談文學史料之必要。第七輯為雜感之作，再論馬華文學批評匱乏等老課題；第八輯從影響作者的書，談到文學城市及文學獎；第九輯跨出華語邊界，將馬來文與英文納入視野，以和馬華文學互相照映。最後一輯收錄作者的回應文章及刊在《當代評論》的稿件。二〇一五年，張錦忠出版《時光如此遙遠──隨筆馬華文學》，收錄七十篇瑣記隨筆、序文書評。此後數年，張錦忠關於馬華文學的書寫，累累又可成書，可謂念茲在茲，必有迴響。

▍內容簡介：戰士凋零，吟唱夕陽之歌；文字塑像，書寫歷史篇章。金枝芒 | 饑餓（存目）梁放 | 鋅片屋頂上的月光賀巾 | 我是一株小蒲葵小黑 | 細雨紛紛雨川 | 遠方的來信張貴興 | 群象（節選）黎紫書 | 山瘟英培安 | 騷動（節選）梁靖芬 | 土遁曾翎龍 | 風情無人處張柏榗 | 夕陽之歌菊凡 | 那段恐怖的日子李永平 | 黑鴉與太陽陳政欣 | 巨響過後流軍《林海風濤（節選）黃錦樹 | 雨紛紛海凡 | 野豬張錦忠 | 壁虎鄧觀傑 | 樂園黃錦樹：小說雖小道，但也可以回應歷史。日據時代過去就過去了，但馬共不是，它的「遺產」延伸到活生生的當下。且不說還有超過千名的退休馬共存留世間，及數量不明的被英殖民政府「遣返中國」的馬共「歸僑」。單是遍布全馬的那數百個新村，本身就是過去歷史的當代延續。張錦忠：下南洋、日侵、英殖民統治、緊急狀態、獨立建國、馬共砂共、五一三事件、烈火莫熄……，歷史以各種事件之名存檔、終結，然而我們對歷史與記憶的詮釋、家國想像並沒有終止，也不可能終止。不同的世代有不同的記憶、想像、視野與詮釋，家國敘事方能代代繼續下去，小說不管如何書寫，在哪裏書寫，總是繞不開這個歷史叢林沼澤地。

李有成教授於一九九二年發表的〈漂泊離散的美學：論《密西西比的馬撒拉》〉，咸論是國內學界最早的離散論述。Diaspora 一詞的中譯，也從「漂泊離散」變成「離散」。這個更動頗值得注意，因為它意味著，在我們的語境裡，diaspora 這個詞彙在轉譯過程中，從不穩定到趨於穩定。Diaspora作為一個文化術語，在過去多年來，其實存在多種不同的譯法，隨手拈來，即有「離散社群」、「海外散居族群」、「流散」、

「華馬文學」一詞作為馬來西亞族裔文學的學科術語迄今仍然不穩定，論者不是罔顧我們（錦樹和我）在再論述馬華文學／馬來西亞文學時已應用該詞多年的事實，就是多半不知其指涉為何。相對而言，用「馬華文學」來統稱馬來（西）亞華文文學的正當性早已不辯自明。但是，「馬華文學」其實只是馬來西亞文學複系統內一支語種文學。易言之，「馬華文學」在馬來西亞文學複系統內差異性乃以語種來區別。以語種來區分，除了華文書寫，在馬來西

國立中山大學文學院余光中人文講座於2014年秋冬，邀請到學貫中西的戲劇藝術家楊世彭導演駐校，系列活動包含了戲劇演出以及三場專題講座。 本專輯收錄了楊導演特稿之〈勤奮與機遇：一個華人舞臺導演在美國奮鬥的歷程〉，由楊導演侃侃而談，道盡二十九年在美國攻讀戲劇，從事戲劇教育，還有多年來在美導演生涯的甘苦經歷。除此之外，還收錄了「余光中人文講座」的精采照片集錦：包含《不要緊的女人》戲劇演出，以及「楊世彭舞臺

國立中山大學余光中人文講座邀請上海復旦大學中文系教授兼上海作家協會主席王安憶教授駐校，系列活動包含了作品展、座談以及專題演講。本專輯收錄了王安憶於「余光中人文講座」三場演說編修而成之逐字稿，第一日座談中，王安憶與台灣當代頂尖華文小說家駱以軍、黃錦樹以「小說能作甚麼」為題，於高雄駁二藝術特區展開座談。在第二日「小說的邏輯」座談中，王安憶與本校中文系的學生，以職業寫作者的身分經驗分享，暢談小說的形式以

南方是什麼？南方，是帶有倫理判斷的抵抗！「南方」的興起，源自國家現代化理論幻滅，走向「全球化」資本流動與商品流通。尤其冷戰後，國際間不再只以政治系統（第一、第二、第三世界）或貧窮程度（已開發、開發中）來分類國家，而是更強調「全球南方」等後進者共通的發展困境。透過「全球南方」的論述，世界再次打造出一個虛幻的美麗願景，一種換湯不換藥的、單一、「進步」的線性史觀。但，誰說，所有社會都會朝著同一個方向前進