戈特弗里德 威廉 萊布尼茨

該卷第一次把萊布尼茲在1672到1686年期間撰寫的重要文本搜集到了一起。這些作品，大部分之前都沒有被翻譯成中文，代表了萊布尼茲對連續體的組成問題的持續努力，而該問題的解決對其思想發展來說至關重要。本卷第一部分是對萊布尼茲巴黎時期作品的摘錄，在這部分，他把該問題處理成了無限分割的物質是否蘊含著“完美的點”，物質和空間能否被視為真正的整體，運動是否真的連續，物體與實體的本質的問題。第二部分是萊布尼茲1676年關於連續性與運動的對話。最後一部分源於他1677-1686期間在漢諾威居住期間的作品，萊布尼茲拋棄了他早期超驗的創世論和原子論，轉而支持起了物質實體理論，而在該理論中，現實的物體和運動都建立在實體形式或力的基礎上。萊布尼茲的文本(其中一篇是法文，其餘都是拉丁文)在對開頁上都有英文翻譯，此外還附上了導論、注釋和包含了萊布尼茲早期著作的相關摘錄的附錄，還附上了詳細列舉了重要的術語及其翻譯的極有價值的術語表。

萊布尼茨不僅是西方近代大陸理性派認識論的主要代表人物之一，而且還是西方近代經驗論和大陸理性論的集大成者。其認識論思想在西方認識論史上享有重要歷史地位。萊布尼茨的認識論思想在其《人類理智新論》中得到了全面闡述，但在《人類理智新論》寫作之前或之後，萊布尼茨還寫有一系列重要論著。本文集收錄了萊布尼茨1670—1715年間的19篇短著和書信。其內容主要包含三個方面：（1）萊布尼茨的天賦觀念學說。（2）萊布尼茨的大知覺理論。（3）萊布尼茨的真理學說。

萊布尼茨不僅是西方最偉大的近代哲學家之一，也是西方最偉大的邏輯學家和語言哲學家之一。他不僅改革和發展了西方古典形式邏輯，而且還開創了數理邏輯，在西方邏輯史上產生了深廣影響。本文集收錄了萊布尼茨1666—1715年間的28篇闡述其邏輯學和語言哲學的短文和書信。內容主要包含三個方面：一、對西方古典形式邏輯的捍衛、繼承和發展。二、宣導和設計了現代邏輯：符號邏輯或數理邏輯。三、雖然主張內在邏輯說，但對外在邏輯說持一種開放和寬容的立場。這使他在西方邏輯的未來發展中扮演一個先知的角色，發揮了積極的作用。

萊布尼茨的形而上學早期研究（1686-1697）與後期研究（1702-1716）是萊布尼茨形而上學思想統一發展過程中的兩個重要要階段，如果說早期是萊布尼茨形而上學體系形成和逐步充實和系統化的階段的話，後期便是萊布尼茨形而上學體系廣泛應用並進一步充實和系統化的階段。本論文集收入萊布尼茨短篇論文11篇，旨在展現萊布尼茨形而上學體系初步形成和逐步充實和系統化這一早期萊布尼茨形而上學的演進過程。這11篇論文又被細分為兩個部分。其中前面7篇論文，從《形而上學談》到《形而上學綱要》著重闡述的是萊布尼茨的個體實體及其相互關係的學說，其最高成果為萊布尼茨的前定和諧系統以及充足理由原則的提出和闡釋。如果說這7篇論文處理的是有關第一個哲學迷宮的問題，即實體學說或思辨哲學問題的話，那麼，後面4篇論文處理的便是有關第二個哲學迷宮的問題，即自由和必然的關係問題或有關實踐哲學的問題，後者廣泛涉及可能性與現實性、偶然性和必然性、理性與意志、必然性與自由的辯證關係，其最高成果是提出了“自由=自發性+理性”這一自由公式。

自然，作為萊布尼茨可能世界中最好世界的一個極其重要的組成部分，從人類被“造出”之後，就一直是人類的唯一家園。在本文集中，編譯者共收錄了20篇相關論文和書信：從1671年的《對物理學與物體本性的研究》到1715年的《斐拉萊特與阿裡斯特的對話》。基於對萊布尼茨自然哲學學術背景的考察，本文集的主題內容涵蓋了八個方面。其中，前四個方面旨在從萊布尼茨自然哲學生成的角度依序考察萊布尼茨對笛卡爾、笛卡爾派、自然主義及野蠻哲學（即泛活力論）和牛頓的批判；後四個方面則從邏輯層面考察萊布尼茨自然哲學的宏觀結構、動力學思想、物質觀與有形實體學說及其歷史影響和理論得失等。

《實踐哲學文集》為編譯者所主持的國家社會科學基金重大專案“《萊布尼茨文集》的翻譯與研究”的一項階段性重要成果，列為《萊布尼茨文集》第8卷。在西方哲學史上，雖然如亞里斯多德和黑格爾所說，畢達哥拉斯“第一個”講“道德”和“實踐哲學”，但由於他把“道德”或“實踐哲學”“還原為數”，從而並未真正建立起“道德理論”或“實踐哲學”。亞里斯多德雖然建立起了以“倫理學”和“政治學”為基本內容的“實踐科學”或“實踐哲學”，但他卻從“人是理性的動物”的角度出發提出了“理論哲學”高於“實踐哲學”的理論公式。在西方實踐哲學史上，萊布尼茨的一項重要功績即在於他首次向亞里斯多德的這一理論公式發出挑戰，不僅提出了“實踐哲學高於和重於理論哲學”、理論哲學只不過是實踐哲學的“引論”的原理，而且從“理性”“自發性”和“偶然性”三要素及其關係的角度對其實踐哲學的核心概念——“自由”做了相當細緻和深入的闡述，對其實踐哲學的三個主要分支學科——“道德哲學”、“政治哲學”和“法哲學”做了高屋建瓴的說明。萊布尼茨的實踐哲學思想是西方實踐哲學史上的一塊重要高地。

《後期形而上學文集》收錄的是萊布尼茨1702-1716年集中闡述其形而上學思想的論著（含通信），計16篇。這些論著或是將其前期形而上學思想進一步引向深入，並提出了一些新的範疇，或是將其前期的形而上學思想進一步系統化。本文集的內容雖然極其豐富，但就其主體內容而言，不妨將其區分為下述四個方面：（1）對前定和諧系統的進一步闡釋；（2）對實體學說的進一步發展；（3）單子主義：形而上學思想的進一步體系化；（4）空間理論的形而上學意蘊。