撰文

本館「娘惹浮生──20世紀初期臺灣古典文學南洋旅行記」展覽內容介紹與重點文物說明。

孫毓芹獲頒薪傳獎和國寶級民族藝師。古琴音樂講求的是雅正之音；心正而音正，心不正則音不正。古琴的藝術修養和靈性、德性修養的提升，是彼此互導的影響。孫毓芹堅守古訓，認為學琴者最重要的是要有好的品德。其琴音泠泠然如撫人心肺，極得按令入木，取音中和雅正之道。其將幾近絕傳的製琴工藝傳承。研究造琴，對於古書上所述的造琴法皆仔細分析、試驗和改進；為造琴特殊需求，自己發明工具來因應。無師自通，從不斷試驗中累積經驗

蔚藍暗夜裡，百花綻放靈光，飛禽走獸、蟲蝶鳥蛙紛紛聚來，迎向紅橙黃綠藍靛紫交織的絢爛時光。金粉與花粉隨風飄灑，讚頌神聖生機，也隱喻繁盛極致後的幻滅哀愁——這是張立曄〈百花樹〉所帶來的感動。展覽《繁花夢露——張立曄的靈光樂園》呈現藝術家近十年夢幻繽紛、童趣樸拙的系列作品：「蝴蝶人」、「童話樂園」、「萬物有靈」與「靈光」，並對照其早期報社插畫與初期創作如「檳榔西施」、「護法金剛」等，描繪從社會邊緣的關懷到靈性樂園的蛻變歷程。策展人黃志偉以「繁花夢露」為題，象徵畫中花花世界的華麗與轉瞬。〈小怪獸樂園〉裡的精怪們幽微地在暗夜中狂舞；「萬物有靈」則召喚神獸來朝、仙境乍現的靈光時刻，邀觀者穿梭一探這純淨之境。在〈一天〉中，張立曄將「一時即一天」的時間觀具象化為絢爛剎那，花開瞬間即為凋零的前奏，亦是夢幻與昇華的交會。繁華如朝露，卻已慰藉於心，成為靈光樂園的永恆片刻。

親近與你一起生活的神明深入淺出認識30餘尊神明就夠了！進廟拜拜前，你應該知道的神明潛知識燒香祈禱時，你必須明白的祭祀小常識跨時空神明身世大調查！還原史實，為神明「正身」；取傳奇志異之言，揭露神明的人性面；納入民俗觀點，摘錄軼聞故事，以文獻百科為宗旨，深度認識與大家一起生活的寶島神明！為何入廟拜神前，都要先拜過廟門口那座大香爐？媽祖是觀音菩薩的分身？佛教的觀音像，嘴邊竟然留了兩撇小鬍鬚？關聖帝君是如何成為佛教伽藍神的？給天公借膽，借的是什麼膽？佛教的監壇地位到底有多高？玄天上帝是屠夫出身？臨水夫人（陳靖姑）是註生娘娘的原型？關帝爺是財神爺？后土就是土地公？三太子原來是漢化的印度神？全臺三大城隍廟，誰是第一城隍？王爺是瘟神還是驅瘟神？……農曆十二月二十四送神日，家家戶戶都要準備湯圓、甜糕給灶神爺甜個嘴；除夕夜子時搶頭香搏好運，破頭也甘願；每年大考季，考生們一定要拿著准考證去求拜文昌帝君；無論身邊有沒有情人，月下老人那條紅線是一定要求的……更何況，還有每年的三大信仰活動「三月痟媽祖、四月痟王爺、六月痟關公」！說到底，在臺灣這座島寶上，我們與祖先、族人、土地的血脈連結、歷史傳承，一直都是以神明信仰的方式在熱烈進行著，甚至與我們的日常生活作息關係十分密切。對此神明信仰的重點，除了神力崇拜，如果我們能夠更認識每一尊神明的背景，了解其信仰的來源，及其真正的意義，去看見完美的人格典範，並以此自惕、以此互愛，並透過這樣的追求，可以更加看清自己，也成為更好的人。本書「以史為真」，從正史、地方志、廟志、誌異、傳說的順序，來探討神明的「身世」來源，以及神明信仰的真正內涵，進而提升自己更多心性的真與善，以及勇敢。以道為本，以史為真，找回神明的真正面貌本於華夏民族道統，為神明做定位與歸類，再加以深入演繹說明。跨越時空限制，為神明的身世做一番全新大調查。還原史實，以正史、地方志、廟志、誌異、傳說的順序，來為神明「正身」。宋朝時改佛尚道，媽祖的形象因此藉由觀音從巫覡信仰而聖化，而觀音則藉由媽祖在道教與民間廣為流傳。清朝乾隆皇帝封關帝為山西關夫子，關帝成為國家與儒教的祭祀對象便就此法定化。隋朝時，智者大師為關帝施授五戒成為佛門弟子，並讓關帝成為玉泉寺的伽藍神，其實是受當時貶道揚佛思想的影響。清朝為了消滅反清意識，不僅抗金名將岳飛從戰神中被除名，連助明反元的玄天上帝也被打壓為屠夫。城隍爺原是個溝渠神？

高速公路累積一代代臺灣人的成長記憶，在推出50年紀念專書之際，交通部高速公路局想記錄的並不只是開山鑿隧道的工程史詩、在第一線鞏固道路安全的無名英雄，更想收錄跨領域人士寶貴的觀點。本書專訪十名國道公共藝術的創作者，如何用作品表達對城市鄉鎮的關懷，以及對國道未來的想像；同時也透過文學家、音樂家、導演、懷舊達人之眼，細細訴說自己的相關創作與難忘的國道記憶。這本專書強調公共性、功能性與美學交織的各種可能。

辜照雄師傅於2017年榮獲新北市政府登錄為糊紙工藝的「傳統工藝保存者」手藝承襲自父親辜遠藤及父親的師傅陳財其眼光獨到，記憶力佳，擅長從他人的糊紙作品上學習優點基於細心觀察、經驗累積、以及求新求變的企圖心確立了辜照雄自己獨特的風格。

失智症從發病到往生將持續數年， 對家屬來說是一條漫長、辛苦的路。 摒除對失智症刻板印象，認識病程， 掌握資源，調整心態， 與時俱進，用「情」貼近每個失智家庭。 失智者即使忘了自己是誰，也仍然會有感受，他們會記得「愛」，不要忘了對失智者及照護者表達我們內心的愛！ 失智症患者的能力經常被低估，社會必須改變對失智症的看法，不僅是提升關注，更應倡議社區支持他們獨立生活與友善對待。 本書以花蓮慈濟醫院輕安居、慈濟同心圓日照中心及社區服務據點十九個故事，串連出高齡老人的失智現象與症狀，從而觸及照顧者的處境、長照中心照護員所面臨的問題，以及專業領域知性與技術的提升，可為面臨此必然所趨的社會現象，提供可具備之態度參考。 老化是人類無法避免的自然法則，每個人都得面對與學習。本書透過一篇篇真實的互動，讓讀者更理解失智長者的病症樣態，也順道學習與失智長者互動的技巧。 無論是在輕安居、樂智社區服務據點，還是日照中心，慈濟七家院區都量力投入，不但每位長者的健康能獲得完整的評估與照護，還提供營養滿分的健康素食餐點；照服員、護理師、中西醫與復健科醫師也因為長期陪伴長者們，和家屬建立了溫馨而密切的互動關係。 各失智症友善的倡議運動，包括以下共同的關鍵層面：維護失智症患者的權益，避免失智症蒙受汙名，鼓勵失智症患者的社會參與，為患者的照顧者及家庭提供協助。許多失智症照顧者是患者家人或其他親屬，然而好友、鄰居、受薪人員或志工亦可能扮演照顧者的角色。照顧者為失智症患者提供實質的照護和支持，或在協調其他照護者時扮演重要角色。 暖心推薦 這本書分享了慈濟在花蓮的不同失智照護據點，透過關懷與課程賦予失智長者和家屬的培力；更可貴的是，融入被照顧者與照顧者的生活方式和生命歷程，很有特色。 ──蔡淑鳳（衛生福利部護理及健康照護司司長） 老化是人類無法避免的自然法則，每個人都得面對與學習。本書透過一篇篇真實的互動，讓讀者更理解失智長者的病症樣態，也順道學習與失智長者互動的技巧。 ──林俊龍（佛教慈濟醫療財團法人執行長） 無論是在醫院的輕安居，或者在院外的同心圓日照中心，我們期盼專業的醫療照顧，可以滿足失智症病友在身心靈上的需求，而我們累積二十多年的經驗，已贏得病友與家屬的信賴與肯定；同時經由日間照護，不僅減輕家屬的照護壓力，也達到提升失智病友的生活品質與生命價值。 ──林欣榮（花蓮慈濟醫院院長） ◎為尊重並保護失智長者

從奈米微觀世界到星體巨觀宇宙，「歐布澤宇宙」嘗試去描繪此當代媒介世界中物與物共存的宇宙學。

收錄國立臺灣美術館2020年藝術跨域發展計畫相關展覽及教育推廣活動

為記錄、保存及推廣王育德先生的故事，本局出版「物見時代青年之路：王育德紀念館典藏文物圖錄」，詳實介紹王育德紀念館典藏文物，除保存珍貴文化資源，亦有助於後續學者研究及民眾認識。

本書為「禽獸不如―2020台灣美術雙年展」展覽專輯，展覽類型為當代藝術類，內容收錄本次展覽策展專文、藝術家創作自述、作品圖版，及展覽衍伸計畫(衛星展、平行展)等相關資訊。

喜歡收集嗎？為了取得特定物件，會不會挖空心思，設法和別人交換，甚至努力存錢購買？收集來的物品放哪裡？書包、抽屜、盒子或櫃子？如果要向朋友展示，會怎麼做？收集，不是簡單的事。當東西越來越多，就要將收集物進行整理、分類。否則，可能會忘了放在哪裡。還得觀察，做研究。有人問，才能說清楚：為什麼喜歡，好在哪裡，有什麼特色？當物品越來越多，家中放不下時，怎麼辦呢？博物館出現了。博物館，就是蒐藏、維護和展覽物品

以平常隱身幕後、為人所忽略，或是在士農工商之外，卻可能與你我食衣住行育樂經緯交織的25位專業職人為主角，為其工作與特殊職場經驗留下紀錄，再現職人精神。

透過館藏作家手稿、文物、紀錄片、互動裝置，邀請觀眾認識「跨越語言的一代」詩人、詩評論家、臺灣詩壇「現代派」成員，也是笠詩社首任主編的林亨泰。

「青城好顏色」＋「愛痕之湖」＋「名山勝水」 三本合訂

臺灣攝影先驅彭瑞麟的生命歷程多舛多變，出身醫學世家、報考師範學校，卻在修習水彩後投身攝影領域。將日本的「藝術寫真」潮流推向臺灣，鑽研學習如紅外線攝影、X光攝影等新式技法，同時為留下珍貴畫面。創辦「寫真研究所」教育攝影英才，提升了1930年代臺灣職業攝影師整體水準。

本書依據史料、留存的文件及對後人的訪問，築構鏡頭後李火增的真實樣貌。李火增性格隨興恣意，生活富裕、環繞衣香鬢影、美酒咖啡與音樂電影，鏡頭在臺北、臺灣各處兜兜轉轉，見證臺北建成町歷史面貌，看見日本時代臺灣的富裕階層和市井生活。

吳金淼出身楊梅，對於藝術有著卓越天賦，自學繪畫與攝影。與弟妹3人共同經營「金淼寫真館」。扎根楊梅，記錄地方事件，見證客家文化在地變遷發展。從日本時代的1930年代跨越國民政府的1940、50年代，透過鏡頭留下一段獨特的時代紀實。

詳實記錄余如季生平精彩事蹟，由跟拍臺中市長、記錄市政一路成為中部攝影記者，並耗費7年時間觀察鷺鷥生態並完成紀錄片，促使金馬獎最佳黑白攝影片《白鷺人家》誕生。不遺餘力培養攝影人才，倡導保育自然生態、推動書香社會和特殊兒童教育。強調公共文化財概念，期望將所有創作公諸世人，以回顧與利用。

鄭桑溪出身基隆，恩師攝影家張才引導他崇尚自然、強調感性，以紀實手法拍攝真實所見景觀，並為基隆、九份等地區留下彌足珍貴的歷史作品。

出身臺南的許淵富，作品獲國內外無數獎項，題材橫跨虛實光影，研究創新技法。秉持受攝影界栽培，理應回饋攝影界的精神，詳細記錄作品攝影時的條件狀態，公開予後生參考借鑑。致力於推展地方攝影藝術與教育，盡心編撰臺南攝影發展史料書籍。

為了記錄「文面」這項瀕臨滅絕的無形文化資產，文化部文化資產局於2016年，特別邀請長期關注文面文化的Kimi Sibal田貴實、Hayung na Yangah劉仁祥兩位先生與Pawang Nawi劉得興教授，以族內觀點採訪六位文面耆老，以深入淺出、活潑生動又貼近一般讀者的角度，搭配動人的圖片和淺顯易懂的文字，述說文面的文化內涵、美感經驗、儀式和規範，以及他們歷經時代狂潮所寫下的生命故事，加上畫家

為了記錄「文面」這項瀕臨滅絕的無形文化資產，文化部文化資產局於2016年，特別邀請長期關注文面文化的Kimi Sibal田貴實、Hayung na Yangah劉仁祥兩位先生與Pawang Nawi劉得興教授，以族內觀點採訪六位文面耆老，以深入淺出、活潑生動又貼近一般讀者的角度，搭配動人的圖片和淺顯易懂的文字，述說文面的文化內涵、美感經驗、儀式和規範，以及他們歷經時代狂潮所寫下的生命故事，加上畫家

為了記錄「文面」這項瀕臨滅絕的無形文化資產，文化部文化資產局於2016年，特別邀請長期關注文面文化的Kimi Sibal田貴實、Hayung na Yangah劉仁祥兩位先生與Pawang Nawi劉得興教授，以族內觀點採訪六位文面耆老，以深入淺出、活潑生動又貼近一般讀者的角度，搭配動人的圖片和淺顯易懂的文字，述說文面的文化內涵、美感經驗、儀式和規範，以及他們歷經時代狂潮所寫下的生命故事，加上畫家

為了記錄「文面」這項瀕臨滅絕的無形文化資產，文化部文化資產局於2016年，特別邀請長期關注文面文化的Kimi Sibal田貴實、Hayung na Yangah劉仁祥兩位先生與Pawang Nawi劉得興教授，以族內觀點採訪六位文面耆老，以深入淺出、活潑生動又貼近一般讀者的角度，搭配動人的圖片和淺顯易懂的文字，述說文面的文化內涵、美感經驗、儀式和規範，以及他們歷經時代狂潮所寫下的生命故事，加上畫家

為了記錄「文面」這項瀕臨滅絕的無形文化資產，文化部文化資產局於2016年，特別邀請長期關注文面文化的Kimi Sibal田貴實、Hayung na Yangah劉仁祥兩位先生與Pawang Nawi劉得興教授，以族內觀點採訪六位文面耆老，以深入淺出、活潑生動又貼近一般讀者的角度，搭配動人的圖片和淺顯易懂的文字，述說文面的文化內涵、美感經驗、儀式和規範，以及他們歷經時代狂潮所寫下的生命故事，加上畫家

為了記錄「文面」這項瀕臨滅絕的無形文化資產，文化部文化資產局於2016年，特別邀請長期關注文面文化的Kimi Sibal田貴實、Hayung na Yangah劉仁祥兩位先生與Pawang Nawi劉得興教授，以族內觀點採訪六位文面耆老，以深入淺出、活潑生動又貼近一般讀者的角度，搭配動人的圖片和淺顯易懂的文字，述說文面的文化內涵、美感經驗、儀式和規範，以及他們歷經時代狂潮所寫下的生命故事，加上畫家

鹽分地帶文學的代表人物郭水潭，為日治時期重要的作家，作品大多描寫鄉土、親情，也仗義揭露不平等的社會現況。

四百多年來在台江地區，仰賴自然環境而生的先民，在沿海地帶發展出順應自然時序，「有時有節」的營生方式，透過勞動與土地同工，養殖、曬鹽、旱作，生產漁農作物，其中蘊含著許多環境智慧。閱讀台江大地，可見多元的可食地景，滋養出獨具風土的食物，台江也在沿海地帶的生活環境下、孕育出「疼物惜物」的家常教習、「相伴拓墾」的社群關係，反映出常民的生活歷史，從食物的取得、處理、食物的烹調、享用，都成為地方文化的一部份

本書為展覽專輯。以「人間‧鏡像- 當代藝術中的人物創作」為題，從藝術銀行購藏的作品中，選擇以「人」為主的作品。透過當代藝術家的眼界、思維，以及所呈現的表現手法和語境，思考自我認同、他人關係、人與自然、以及信仰的意義等。

為紀念倪再沁生平對臺灣藝術界的貢獻，特於其逝世一週年（冥誕）時，與東海大學共同主辦「倪氏寓言：倪再沁紀念回顧展」，並由現任東海大學美術系副教授的李思賢先生策展，規劃「批判諷喻的倪式怪談」、「玩古貫今的倪家筆墨」、「遊戲神通的倪氏美學」和「回首來時的倪杯步履」四大主題展出。

文學特展圖錄，收錄臺灣文壇中的夫妻、親子、手足、家族檔作家介紹與相關文物、訪談。

呂鐵州、許深州膠彩畫紀念聯展之專輯。

本展覽專輯收錄策展專文及三十位畫家的六十幅作品（每人兩件），呈現一個藝術創作的議題。

遊客遭遇野生動物因應措施宣導手冊

遊客遭遇野生動物因應措施宣導手冊

王守英先生此次於本館舉辦的油畫回顧展，展出70年代迄今的56件作品，無論是密林、山巒、水濱，院落、盆花、靜物，這些再尋常不過的景物，總透出王守英那一貫靜謐、恬淡的創作理路。

文化部文化資產局推動「文化資產區域環境整合計畫」取得豐碩的成果，本年度邀請台灣24位知名藝術家，分別到各地參訪、交流，藉由他們的觀察，描繪各地的人文風情。並將這些精彩的畫作以「畫題台灣‧用心生活為題」印成畫冊。藉以和社會大眾互動、對話，讓文化資產區域保存、活化的觀念可以推廣到每一個角落。

近幾年來，台灣傳統匠師及藝師凋零甚速，留存下來的資料亦如鳳毛麟趾。匠師們經年累月的實務經驗與深厚功力，在文化資產的保存與修護上擔負著重要的角色，其生命歷程、師承流派與生活知識，皆值得人們學習。本書以15位業經行政院文化建設委員會文化資產總管理處籌備處，列冊或指定之匠師為記錄對象，發掘並紀錄匠師的技術、藝能與人生經驗，保存並推廣無形文化資產概念。

農糧署為推廣食農教育並讓學童認識稻米生態及歷史文化,除編製繪本之外,並集結種稻教學有成學校經驗,提供師長一本易讀易懂易行的種稻參考手冊