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國立故宮博物院典藏的書畫，屬於文化部《文化資產保存法》所定義的「古物」，意指各時代、各族群經人為加工，具有文化意義之藝術作品，並依其藝術性的高下，區分為「國寶」、「重要古物」和「一般古物」三種等級。民國九十四年底，故宮即已完成院內暫行分級，爾後從民國九十七年起，續由文建會（文化部前身）古物審議委員配合故宮歷次的書畫展覽，進行實物勘驗及書面審議，援以訂定國寶和重要古物，並公告周知。截至一○七年（20

今年適逢張大千先生（一八九九－一九八三）一二〇歲誕辰，大千足跡駐留過的許多地方，莫不紛紛舉辦展覽來紀念這位上個世紀的重要畫家。他一生東奔西走，四處飄泊，曾以「一生江海客」來形容自己，直到七十八歲才決定回臺灣定居，於士林外雙溪構築摩耶精舍，作為其畢生追尋桃花源的終點。大千先生與本院的淵源深厚，最為人熟知的莫過於捐出其晚年居所摩耶精舍（現為張大千先生紀念館），其次就是在他生前即已立下遺囑捐贈本院，與其

大家都聽過「遺珠之憾」，但是曾經見過嗎？借自大阪市立美術館的書畫藏品，許多都是藝術史上的赫赫巨跡，有些更是全球各大博物館典藏中所短缺的那塊拼圖，因此本展堪喻為眾多博物館心目中的「遺珠」。本次借展書畫原本屬於阿部房次郎（1868-1937）爽籟館舊藏，由其子阿部孝次郎（1897-1990）於1943年捐贈給大阪市立美術館。阿部氏當年受到關西著名漢學家內藤湖南（1866-1934）及長尾雨山（1864

本院所藏明四大家沈周（一四二七-一五〇九）、文徵明（一四七〇-一五五九）、唐寅（一四七〇-一五二四）、仇英（約一四九四-一五五二）作品質量均美，特別於今年度推出四大家系列特展，繼第一季沈周展之後，第二季展出文徵明書畫。 文徵明是四大家中最長壽的一位，子嗣能繼其業，加以生徒眾多，對明代中晚期的書畫影響至鉅，和沈周並列吳派領袖。文徵明的書法廣臨前代名跡，習字甚勤，自言每天晨起必練字，終身不怠。善長各種

溥儒（1896-1963），字心畬，號西山逸士。因先祖為前清恭親王奕訢（1833-1898），故常於作品上鈐「舊王孫」印。早年曾隱居於西山戒臺寺，讀書作畫，年近卅返回北平，參與藝壇活動，與張大千（1899-1983）並稱為「南張北溥」。1949 年渡臺，任教於師範學院，並在家中課徒，也到日、韓、香港等地遊歷講學，詩文書畫均廣為世人推重。溥心畬學習書畫，是從家中豐富的古書畫收藏自行揣摩，師法對象，楷書以唐裴休（791-864）〈圭峰禪師碑〉為基礎，繪畫則由南宋馬遠（活動於1190-1224）、夏珪（活動於1195-1224）及明代浙派名家入手，並能融會諸家特色，發展出秀逸淡雅、溫潤清麗的風格。無論書法的行、草、篆、隸各體，繪畫的山水、樓閣、人物、花鳥、走獸等題材，無不擅長，可說是一位全能書畫家。溥心畬曾被譽為「文人畫的最後一筆」，雖然世人推崇他詩書畫三絕，但他寧可被視為學者，教導學生也強調必須先飽讀詩書。他的畫作常取材於文學，從題材到造型，均讓人耳目一新。來臺後，對台灣風物頗多紀實性的寫生，並經常輔以長篇題記，寄意深遠。本展遴選故宮典藏及寒玉堂託管文物中的書畫精品，展件依內容規劃成「古今連線」、「西山逸墨」、「丹青誌異」、「寶島采風」、「溥儒用印」等五個單元，同時結合相關多媒體影片的播放，具體呈現溥心畬的藝術特色與創作理念。

法華經及其美術特展圖錄