東主才讓

密宗主要修持密法為三密相應，即手結印契（身密）、口誦真言（語密）和心作觀想（意密），此三密相應即身成佛。三密中之口誦真言（密咒），首重持誦密咒咒音之原音，其理猶如電台之聲波頻率，收音機必須對準頻道才能接收到訊息。 因此為了讓讀者更易於學習正確的藏文密咒，特將東土才讓所整理之密咒總集，重新整理編輯令其漢音與藏文密咒併齊對讀，並放大字體求清析明爽，以利持誦與閱讀，於索引部份特別將咒文提出，方便快速查

一本書系統掌握「藏傳佛教」密宗教法與儀軌正確認識藏傳佛教最神秘，也最殊勝之處本書清晰地介紹了藏密源流、傳佈演變、教法傳承、宗派教義、灌頂儀軌和修習密法，對其修持方法和內容作了詳細的闡明；同時，又敘述了藏傳佛教密宗深層文化的思想根源、理論基礎和實踐智慧，剖析其神祕文化現象，揭示其深邃內涵和精闢哲理，從而使讀者能夠全面和系統地認識了解深奧的藏密教法。◎如何才有資格修習密法？密宗是藏傳佛教中最深邃和博大

深入探索藏傳佛教更多的樣貌，從文化發展、密宗修行、死亡藝術、僧侶生活、智慧境界到全球傳播，全面揭示了這一古老藏傳佛教的神秘與深奧。本系列書籍結合豐富的藏漢文獻和現代學術視野，為讀者開啟一扇通往藏傳佛教內涵的智慧之門，讓你在神秘的密教世界中，尋找到對生死、智慧、文化的深刻理解與共鳴。《藏傳佛教文化研究》本書以豐富詳實的藏漢文獻史料為依據，運用西方人類學傳播學派的「文化圈」理論，揭示了藏傳佛教文化的發展歷程及本質特點，建構了以?層、次層、外層三大區域為主的「藏傳佛教文化圈」的框架體系；全書以比較文化學的廣闊視野，重點考察藏傳佛教文化的對外輻射及與域外文化衝擊、融合的全部過程，並在對三種文化的對比研究和分析整合中，勾勒出藏傳佛教文化在異域文化中的價值意義和特殊作用。《藏傳佛教密宗奇觀》密宗是藏傳佛教中最深邃的核心部分，它集中地反映了雪城民族的高度智慧，是一種高層次的修行教法。一般來講，只有具備了相當條件和修法基礎的人才能修行。本書較清晰地介紹了藏密源流、傳怖演變、教法傳承、宗派教義、灌頂儀軌和修習密法，對其修持方法和內容作了詳細的闡明，同時，又救逃了藏傳佛教密宗深層文化的思想根源、理論基礎和實踐智慧，剖析其神秘文化現象，揭示其深邃內涵和精關哲理，從而使讀者能夠全面和系統地認識了解深奧的藏密教法。《藏傳文化死亡的藝術》藏民族的喪葬習俗形式多樣，獨具一格。它幾乎有著世界上的主要喪葬形式，如土葬、火葬、水葬、天葬、塔葬以及崖洞葬、樓葬、二次葬等。本書旨在通通過藏族特定空間的歷史與社會的考察、分析和研究，從理論角度和藏族整體文化角度，去審視藏族喪葬豐富的內涵和本質特徵，同時圍繞死亡現像發生的一系列行為及其行為的深處觀念，包括初死、喪儀、葬儀、葬法、祭祀等各種儀式儀軌，去揚示藏族義俗的思想、文化?史淵源，以及作為喪葬文化深層理論的藏族傳統靈魂觀、生死觀、世界觀和宗教信仰在喪葬文化中所反映出來的作用和意義。「靈魂不滅」論是藏族喪葬思想的核心,但藏族喪葬思想又與藏族獨特的整體文化一脈相承，雖然葬俗在各個地方有著細微的差異，然而在總體上藏族獨有的葬俗卻真實而執著地映襯出人與自然協調、美好的依存關係。土葬、天葬、水葬、火葬、塔葬，特別是歷代達賴和歷代班禪的靈塔葬，構成了雪域藏區的主要喪葬方式。藏族的喪葬，是靈魂、是宇宙、是藝術、是文化，它在一定程度上總

本書力圖在中華民族文化大背景之下，以整個藏區的雙語教育與構建和諧藏區的關係及其策略研究為重點，多視角考察了語言與民族、雙語教育與社會和諧發展的關係，研究民族語言文化與民族間的和諧關係等問題，以期從通論研究過渡到專門性研究，從具體的多種實驗與個案研究中找出一些共性的、規律性的東西，進而提升到理論的高度，建立多維視野下的雙語教育發展觀及其理論和方法的體系，為民族地區雙語教育及民族教育學科的研究開闢新的

《藏語方言學》一書，主要論述藏語方言的形成和發展、方言的分區、藏語語音系統和字音系統、詞匯差異和詞匯系統、語法差異，尤其注重藏語方言的語音比較研究、詞匯比較研究、語法的描寫和比較研究、藏語方言與歷史文化研究和藏語方言學的應用研究。立足於主要方言拉薩方言、安多方言、康巴方言的比較，兼顧歷時與共時、內部與外部，以理論總結為主，也注意其應用價值，力圖反映21世紀藏語方言學理論研究的前沿水平。

密宗主要修持密法為三密相應，即手結印契（身密）、口誦真言（語密）和心作觀想（意密），此三密相應即身成佛。三密中之口誦真言（密咒），首重持誦密咒咒音之原音，其理猶如電台之聲波頻率，收音機必須對準頻道才能接收到訊息。 因此為了讓讀者更易於學習正確的藏文密咒，特將東土才讓所整理之密咒總集，重新整理編輯令其漢音與藏文密咒併齊對讀，並放大字體求清析明爽，以利持誦與閱讀，於索引部份特別將咒文提出，方便快速查閱。

一本書系統掌握「藏傳佛教」密宗教法與儀軌 正確認識藏傳佛教最神秘，也最殊勝之處 本書清晰地介紹了藏密源流、傳佈演變、教法傳承、宗派教義、灌頂儀軌和修習密法，對其修持方法和內容作了詳細的闡明；同時，又敘述了藏傳佛教密宗深層文化的思想根源、理論基礎和實踐智慧，剖析其神祕文化現象，揭示其深邃內涵和精闢哲理，從而使讀者能夠全面和系統地認識了解深奧的藏密教法。 ◎如何才有資格修習密法？ 密宗是藏傳佛教中最深邃和博大的核心文化部分，密法是一種高層次的修行教法，只有具備一定條件和修法基礎的人才能修行。密宗修法非常注重儀軌，並且灌頂、入壇、念誦等等儀軌名目繁多。 佛法中講：「皈依三寶是入佛法之門，發菩提心是入大乘之門，灌頂是入密法之門。」故修行密法最首要的是皈依三寶和上師，由上師引進一種壇城中授密門灌頂，如果沒有接受灌頂則不能修，也沒有權利修習密法，灌頂後修行者才具有密法的法脈和傳承。 修習密法開始的第一步是皈依發心、懺悔、供曼荼羅、上師瑜伽法等四加行修法，它是一切密法的基礎和根基，無論修習何種密法，均須先修此四法，而後進入正式的修行。在密宗四續的修行中本尊瑜伽法是修行的基礎，對本尊的虔誠信仰及本尊修法的確信為其前提。 本尊瑜伽法是密宗的觀修方法，首先是確定本尊，將意念集中在本尊的象徵物上，而將修行者的思想意念升華、純淨，斷除愚鈍與物欲，最後達到最高的修行境界。本尊瑜伽法也有一定的修習儀軌等，包括修習次第、皈依發心、禮拜、供養諸尊、懺悔業障、隨喜功德、回向等禮儀，以及觀空性等內容。 另外，小乘的戒行和大乘顯宗的慈悲善行是修持密法的基礎，也是密法修持獲得成功的必備條件。 無比的虔信和刻苦修習是修習密法至關重要的兩個方面，如果沒有入密門而妄然修習密法其結果是很危險的。修習者務必正確按照密宗的修習方法和步驟，嚴守密宗戒規，如法修行，才能達到預期目的。除此之外，密宗的修習除了要依靠經典的學習外，重要的是不能忽略實踐修習，二者必須相結合才行。