東主才讓

本書力圖在中華民族文化大背景之下，以整個藏區的雙語教育與構建和諧藏區的關係及其策略研究為重點，多視角考察了語言與民族、雙語教育與社會和諧發展的關係，研究民族語言文化與民族間的和諧關係等問題，以期從通論研究過渡到專門性研究，從具體的多種實驗與個案研究中找出一些共性的、規律性的東西，進而提升到理論的高度，建立多維視野下的雙語教育發展觀及其理論和方法的體系，為民族地區雙語教育及民族教育學科的研究開闢新的

《藏語方言學》一書，主要論述藏語方言的形成和發展、方言的分區、藏語語音系統和字音系統、詞匯差異和詞匯系統、語法差異，尤其注重藏語方言的語音比較研究、詞匯比較研究、語法的描寫和比較研究、藏語方言與歷史文化研究和藏語方言學的應用研究。立足於主要方言拉薩方言、安多方言、康巴方言的比較，兼顧歷時與共時、內部與外部，以理論總結為主，也注意其應用價值，力圖反映21世紀藏語方言學理論研究的前沿水平。

密宗主要修持密法為三密相應，即手結印契（身密）、口誦真言（語密）和心作觀想（意密），此三密相應即身成佛。三密中之口誦真言（密咒），首重持誦密咒咒音之原音，其理猶如電台之聲波頻率，收音機必須對準頻道才能接收到訊息。 因此為了讓讀者更易於學習正確的藏文密咒，特將東土才讓所整理之密咒總集，重新整理編輯令其漢音與藏文密咒併齊對讀，並放大字體求清析明爽，以利持誦與閱讀，於索引部份特別將咒文提出，方便快速查閱。

一本書系統掌握「藏傳佛教」密宗教法與儀軌 正確認識藏傳佛教最神秘，也最殊勝之處 本書清晰地介紹了藏密源流、傳佈演變、教法傳承、宗派教義、灌頂儀軌和修習密法，對其修持方法和內容作了詳細的闡明；同時，又敘述了藏傳佛教密宗深層文化的思想根源、理論基礎和實踐智慧，剖析其神祕文化現象，揭示其深邃內涵和精闢哲理，從而使讀者能夠全面和系統地認識了解深奧的藏密教法。 ◎如何才有資格修習密法？ 密宗是藏傳佛教中最深邃和博大的核心文化部分，密法是一種高層次的修行教法，只有具備一定條件和修法基礎的人才能修行。密宗修法非常注重儀軌，並且灌頂、入壇、念誦等等儀軌名目繁多。 佛法中講：「皈依三寶是入佛法之門，發菩提心是入大乘之門，灌頂是入密法之門。」故修行密法最首要的是皈依三寶和上師，由上師引進一種壇城中授密門灌頂，如果沒有接受灌頂則不能修，也沒有權利修習密法，灌頂後修行者才具有密法的法脈和傳承。 修習密法開始的第一步是皈依發心、懺悔、供曼荼羅、上師瑜伽法等四加行修法，它是一切密法的基礎和根基，無論修習何種密法，均須先修此四法，而後進入正式的修行。在密宗四續的修行中本尊瑜伽法是修行的基礎，對本尊的虔誠信仰及本尊修法的確信為其前提。 本尊瑜伽法是密宗的觀修方法，首先是確定本尊，將意念集中在本尊的象徵物上，而將修行者的思想意念升華、純淨，斷除愚鈍與物欲，最後達到最高的修行境界。本尊瑜伽法也有一定的修習儀軌等，包括修習次第、皈依發心、禮拜、供養諸尊、懺悔業障、隨喜功德、回向等禮儀，以及觀空性等內容。 另外，小乘的戒行和大乘顯宗的慈悲善行是修持密法的基礎，也是密法修持獲得成功的必備條件。 無比的虔信和刻苦修習是修習密法至關重要的兩個方面，如果沒有入密門而妄然修習密法其結果是很危險的。修習者務必正確按照密宗的修習方法和步驟，嚴守密宗戒規，如法修行，才能達到預期目的。除此之外，密宗的修習除了要依靠經典的學習外，重要的是不能忽略實踐修習，二者必須相結合才行。