林淑惠

【編輯室報告】不安的海域文│成圓柏 十餘年前，曾在一次東京的旅行中，在街頭看到沖繩反美軍基地的紀錄片傳單與短講，演說者那激動的聲音與身體語言，深深地觸動了我。隔天，我調整了原本的行程，來到東中野的一家劇院中，進場觀看《押殺之海》這部紀錄片，由於電影沒有上外文字幕，對日文不甚熟悉的我，只能半看半猜影像要表達的意念。印象最深的事情有二，輪班坐在抗議現場的沖繩民眾，多半不是年輕人與大學生，而是當地的老人家與婦女，螳螂擋車一般地經常被自衛隊的軍人抬走，另外就是這個紀錄片承接了小川紳介拍攝三里塚農民反成田機場興建的傳統，記錄者長期在抗爭的現場陪伴，甚至跟著民眾坐在欲阻擋海上貨運補給的汽艇船中，在甚為顛簸的海面上，任憑鏡頭如波浪般的搖晃，讓觀看者也彷彿親臨現場般，一種反胃與身體的不適感強烈襲來。離開劇院後，這種複合著心智、情感與肌肉的筋攣感如影隨行，久久未能忘懷。那是我接觸沖繩人民反美軍基地遷移到邊野古的開始，之後，有機會到沖繩旅行，看了幾個跟戰爭與當地歷史有關的博物館之後，深深覺得臺灣並不認識沖繩這個依海的民族。再後來，藉由紀錄片《反安保：藝術之戰》、高橋哲哉的《犧牲的體系：福島・沖繩》與大江健三郎的《沖繩札記》這些文本的補課，才慢慢跨越自己過往的侷限與無知。本期刊物封面專題的兩篇文章，即是承接自上面的脈絡與問題意識，我們需要更多對體制與國家暴力進行另類敘事的書寫與見證。謝謝長期關注與紀錄反戰和平運動的袁志君慷慨賜文，並在她的邀請下，反美軍基地的沖繩朋友們才能跟長期守護桃園藻礁的潘忠政老師產生非常有意義的國際連結。2021年的藻礁公投，因為被近年藍綠對決的選舉氛圍轄制，無法通過，臺灣近年有許多影響深遠的環境運動案例皆是落入這樣的宿命，但我們沒有逃避與悲觀的權利，如同比嘉盛順這位老者對著年輕學生所做的展示與宣告那般：「他用一個容器舀起了沙子，然後讓沙子從指縫間滑落。他對我們說：『看清楚，我們想要保護的就是這個。』」無論是桃園的藻礁或是沖繩的沙岸，都是這個星球千萬年來得之不易的生態系，豈有輕易讓渡與妥協的理由？封面專題本期封面專題「依海之人」，由兩則現場採訪串起：長期守護桃園大潭藻礁的潘忠政老師vs日本沖繩反邊野古美軍基地的浦島悅子女士，長期守護母土獨一無二的海洋及生物多樣性寶庫，因著持守「如果放棄，是對下一代不負責任」的相同理念，對被破壞的環境展開救贖，這篇專題讓兩位「依海之人

封面專題在逐利為圖的資本市場中，再生能源帶給農漁村可能是你存我亡的競合遊戲，但在土地永續、民主為本的社區營造路上，再生能源與農漁村的結合，成就了日照之下閃閃發亮的「鹽與光」。本期封面專題我們要談，來自屏東林邊社區營造的靈魂人物──陳錦超、吳麗珠醫師夫婦與吳武達、吳明宗父子，如何在2009莫拉克風風災後，本著社區營造的深厚培力，不約而同走入農漁村的最深處，踏上一場光農合一、漁電共生的實踐路……。《生態台灣》季刊，一份來自民間也始終保有理想性與反思性的環境生態刊物，宛如為台灣山林一般，用多元多樣的根系保有島嶼的無窮生機。根植此理念，本期多篇紮實、精彩好文，期待與您分享。關鍵字台灣生態學會/生態台灣/83期/鹽與光/光農合一/漁電共生/香莢蘭/聖誕島紅地蟹 【編輯室報告】第七人約翰・伯格（John Berger, 1926-2017）在《第七人：歐洲季節農業工人》一書中，引用了匈牙利的詩人阿蒂拉・尤若夫(Atilla Jozsef, 1905-1937)底下這首詩：當你必須戰鬥時，讓你的敵人看到七。一個，週日遠離工作的人，一個，週一開始工作的人，一個，沒有報酬的教書人，一個，靠溺水學游泳的人，一個，成為森林種子的人，還有一個野性祖先所保護的人，但他們所有的招數仍然不夠，你自己必須是那第七人。還記得第一次觀看《約翰伯格四季肖像》這部紀錄片時，當旁白出現這首詩，心裡有著極大震動。它對這世界日常的平安、如常的運作，對自然與野性的擁護，有著毫不妥協、無可退讓的原則與底線，堅如磐石，但姿態異常溫柔，如輕輕掠過林間的風。身為本期刊物所有文章的第一讀者，看到這些書寫的背後所連結的人與事，理解這些人與事交織出的豐富紋理、纏結的網絡與問題之後，深深覺得我們的作者們，以及文本裡出現的人民群像，無論是在哪個位置上努力與奮鬥著，山林或海洋、農場或漁村、校園或田園，他們都是「第七人」。走在全球暖化（最新的形容是「沸騰」）的不歸路上，沒有人是局外人。在面對能源轉型、資本擴張、科技業吸納所有資源的複雜局面中，台灣為了維持國家競爭力，似乎不得不服膺淨零政治的遊戲。但是誰在制定規則？誰有能力領到這場大戲的入場卷？其實答案是不難看到的。換另一種方式提問，誰在這樣的大戲中，被消音了，被遺忘了，甚至被消滅了（不只是人，也包含生界中的所有的存在），誰還在努力地為弱者發聲？為無家者築巢？為寂靜的春天哀悼與