本書《神明社會論》，主要在說明如何從社會的角度來觀看神明，過去筆者在祭祀圈與信仰圈的研究中，比較強調臺灣民間信仰的組織與活動和庄社、聚落、宗族、姓氏、祖籍、族群和區域人群的關係，有把兩者並置並加以連結的目的，來說明神佛作為集體之福祉與集體靈性的象徵，對於社群與個體福祉與靈性的追求，所起到的作用。本書大致以聚落與姓氏、族群、性別分篇。除了一些學術論點的提出之外，確實也是有著筆者對神明靈性的理解，神明既有著其代表集體的象徵作用，也有著其超越的卓然於世的屬性，方能成為人們所崇敬信仰的對象。-----林美容〈自序〉

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臺灣的齋堂與巖仔：民間佛教的視角

出版日：2024/09/25 作者：林美容; 張崑振; 蘇全正 出版社：五南圖書出版 裝訂：平裝

「齋堂」指在家修行，而「巌仔」指依山而建的寺廟，無論齋堂或巌仔，都代表臺灣的民間佛教，從中可了解臺灣人的佛教傳承。臺灣傳統佛教與正統佛教（即正信佛教）在型態的呈現上有很大的差異，這與臺灣佛教「民間化」有很大的關係，這中間不僅意味著「佛教向民間信仰的傾斜」，更有「佛教同化於民間信仰」的味道；從這樣的角度出發，作者四處考察，替在家修行的「齋堂」與依山而建「巖仔」做了詳細的紀錄。跟著訪查的痕跡，我們能深入了解與之相關的建築、管理、所祭祀的神佛等，也更深一層的探討「觀世音菩薩」在這類型佛教裡的特殊地位，顛覆了以往從佛教的一端來觀察民間佛教的方式，更廣泛的記錄民間信仰向佛教傾斜的現象。

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魔神仔的人類學想像

出版日：2014/02/01 作者：林美容; 李家愷 出版社：五南圖書出版 裝訂：平裝

本書主要以在台灣所蒐集到的魔神仔傳說為基礎，輔以在福建蒐集到的傳說故事，作為主要田野材料，並加以佐證，加以探討「魔神仔」存在的真實性。宮崎駿作品《神隱少女》描述了少女千尋在神靈世界所發生的奇幻故事；日本動畫《花田一路》中，一路時常被魔神仔嚇的魂飛魄散的同時，亦能幫助他們完成心願；這些存在於想像世界中的「魔神仔」，在現實世界中，真的存在嗎......？魔神仔　真的存在嗎？「

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新編閩風雜記

出版日：2018/01/28 作者：佐倉孫三原著; 林美容編著; 沈佳姍註釋 出版社：五南圖書出版 裝訂：平裝

二十世紀初在臺的日本殖民政府官員佐倉孫三以漢文撰寫《臺風雜記》（1903年8月）代表對臺灣殖民地的風俗記錄，是為了供殖民者施政參考，之後佐倉孫三受邀到中國福建任教客居福州，出版另一本跨文化書寫的《閩風雜記》（1904年初夏）是以隨筆方式記錄差不多同一個時期福建的各項風俗。本書《新編閩風雜記》是林美容教授繼《白話圖說臺風雜記》（2007）之後，把佐倉孫三（1861-1941）的《閩風雜記》加以註釋及

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白話圖說臺風雜記：臺日風俗一百年

出版日：2017/07/28 作者：林美容編集; 國家教育研究院主編 出版社：五南圖書出版 裝訂：平裝

舉凡衣食住行、社會習俗、宗教信仰、教育程度以及農工商賈、器皿產物，莫不有所敘述，對於當時的日本人對台灣的認識，可以說是非常有價值的資料。台風雜記是敘述日本殖民地時期日本的行政官員佐倉孫三先生，在台灣停留期間中以漢文記載當時台灣的風景事物等見聞，整理歸納的一本書，在1903年即明治36年，由東京國光出版社所出版的一部作品。這本書的內容記事共計一百一十四條，舉凡衣食住行、社會習俗、宗教信仰、

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