林蔚昀

｜地理誌，也是首本瞭解波蘭與台灣共同歷史的嘗試｜從尋找「波蘭的福爾摩沙」開始，踏上補足台灣史失落環節的旅程讓中東歐大國波蘭的視角，折射出我們／台灣的形象跳脫國共敘事與中國史框架，以世界史的宏觀探問－台灣的過去．現在與未來■■■你知道，在波蘭有地名就稱為「台灣」或「福爾摩沙」嗎？你知道，即使到了如今，波蘭仍將台灣視為「好的中國」嗎？二〇〇九年，作者在誤打誤撞之下發現，當時居住的波蘭城市克拉科夫（Kraków），竟然有一個暱稱為台灣（波蘭文拼法為Tajwan）的區域。在接下來十餘年間，她陸續在全波蘭發現四十八個叫「台灣」或「福爾摩沙」（波蘭文拼法為Formoza）的地方，而且種類繁多，從社區、村子、湖、島到工廠、陽台、軍事基地都有。關於這些地方為什麼叫「台灣」和「福爾摩沙」，有各式各樣的理論。有人說，是因為這些地方地處邊陲，離中心很遠，讓人想到中國和台灣的地理對應關係。有人說，是因為波蘭人反共，所以選一個共產黨敵人的名字，好來對抗共產政府。也有人說，是因為五〇年代台灣在波蘭的形象是「叛島」，是個不歸共產黨管的法外之地，所以波蘭人會把治安不好、天高皇帝遠的地方稱作台灣。還有人說，是因為波蘭人覺得在台灣的人工作很辛苦，所以會把那種「工作很辛苦的地方」稱為台灣……閱讀許多波蘭和台灣的相關資料後發現：波蘭的「台灣」和「福爾摩沙」之所以叫做「台灣」和「福爾摩沙」，和台灣身為荷蘭／中國／日本殖民地的歷史、國共戰爭、蔣介石來台、五〇年代的關閉政策和劫船歷史（關閉政策下，中華民國海軍攔截了兩艘中波輪船，沒收船隻，扣押船員）、韓戰都有關。同時，因為一些其他工作，林蔚昀對今日的波蘭人怎麼看台灣做了一番調查。意識到，即使自由民主了，許多波蘭人對台灣依然有許多不了解和刻板印象，反之亦然。然而，台灣與波蘭的關係，並不只是從一九五〇年代開始，一六三六年，第一位踏上福爾摩沙的波蘭人梅欽斯基，早於荷治時期，就已經為福爾摩沙留下紀錄！延續時間線，或有人親自到訪，或在媒體上持續關注，遠在中東歐的波蘭因各種理由，在彼岸遠遠地關注著太平洋上的這座島。本書期盼透過爬梳波蘭文獻中的台灣，為兩地關係定錨，更重要的是，將台灣化為世界的台灣。【作者的話】我想要寫一本書，不只是關於尋找地理意義上的、波蘭境內的台灣，也是關於尋找台灣在波蘭的形象，關於波蘭人從十七世紀起到現在怎麼看台灣。這格局非常宏大，我清楚知道自己目前無法

《辛酸與甜蜜》林蔚昀著，是一本送給媽媽的漫畫故事書，作者多年來致力在華語界推廣波蘭文學，於2013年獲得波蘭文化部頒發的波蘭文化功勳獎章。《辛酸與甜蜜》講述了每個媽媽也會有“憤怒”的情緒，這些情緒只用文字是無法紓解的， 本書結合了文字與漫畫的形式，真實的心聲配上線條簡潔的圖，令每位媽媽都有同感，也有了紓解情緒的地方。

｜地理誌，也是首本瞭解波蘭與台灣共同歷史的嘗試｜ 從尋找「波蘭的福爾摩沙」開始，踏上補足台灣史失落環節的旅程 讓中東歐大國波蘭的視角，折射出我們／台灣的形象 跳脫國共敘事與中國史框架，以世界史的宏觀探問－ 台灣的過去．現在與未來 ■■■ 你知道，在波蘭有地名就稱為「台灣」或「福爾摩沙」嗎？ 你知道，即使到了如今，波蘭仍將台灣視為「好的中國」嗎？ 二〇〇九年，作者在誤打誤撞之下發現，當時居住的波蘭城市克拉科夫（Kraków），竟然有一個暱稱為台灣（波蘭文拼法為Tajwan）的區域。在接下來十餘年間，她陸續在全波蘭發現四十八個叫「台灣」或「福爾摩沙」（波蘭文拼法為Formoza）的地方，而且種類繁多，從社區、村子、湖、島到工廠、陽台、軍事基地都有。 關於這些地方為什麼叫「台灣」和「福爾摩沙」，有各式各樣的理論。有人說，是因為這些地方地處邊陲，離中心很遠，讓人想到中國和台灣的地理對應關係。有人說，是因為波蘭人反共，所以選一個共產黨敵人的名字，好來對抗共產政府。也有人說，是因為五〇年代台灣在波蘭的形象是「叛島」，是個不歸共產黨管的法外之地，所以波蘭人會把治安不好、天高皇帝遠的地方稱作台灣。還有人說，是因為波蘭人覺得在台灣的人工作很辛苦，所以會把那種「工作很辛苦的地方」稱為台灣…… 閱讀許多波蘭和台灣的相關資料後發現：波蘭的「台灣」和「福爾摩沙」之所以叫做「台灣」和「福爾摩沙」，和台灣身為荷蘭／中國／日本殖民地的歷史、國共戰爭、蔣介石來台、五〇年代的關閉政策和劫船歷史（關閉政策下，中華民國海軍攔截了兩艘中波輪船，沒收船隻，扣押船員）、韓戰都有關。同時，因為一些其他工作，林蔚昀對今日的波蘭人怎麼看台灣做了一番調查。意識到，即使自由民主了，許多波蘭人對台灣依然有許多不了解和刻板印象，反之亦然。 然而，台灣與波蘭的關係，並不只是從一九五〇年代開始，一六三六年，第一位踏上福爾摩沙的波蘭人梅欽斯基，早於荷治時期，就已經為福爾摩沙留下紀錄！延續時間線，或有人親自到訪，或在媒體上持續關注，遠在中東歐的波蘭因各種理由，在彼岸遠遠地關注著太平洋上的這座島。 本書期盼透過爬梳波蘭文獻中的台灣，為兩地關係定錨，更重要的是，將台灣化為世界的台灣。 【作者的話】 我想要寫一本書，不只是關於尋找地理意義上的、波蘭境內的台灣，也是關於尋找台灣在波蘭的形象，關於波蘭人從十七世紀起到現在怎麼看

為何總是檢討媽媽，爸爸在哪裡？溫娘恭姐退散，全世界的憤媽們站起來！生而為母，我很憤怒！母親這條天堂路，只能一路爬過去至死方休。憤世媽媽的真心話與崩潰日常，每篇都中肯到讓媽媽淚流滿面。林蔚昀是作家、譯者，也是兩個兒子的媽媽。林蔚昀說：「面對母職，許多我的情緒不是無力或厭惡，而是憤怒。但是，我們的社會好像不太允許媽媽有憤怒的情緒。」這些情緒光用文字無法抒發，於是她開始畫圖並將作品放在臉書，真實到不行的