「崇本息末」是王弼《老子注》中屢提不鮮，又在《老子指略》中特別標明為《老子》一言以蔽之的思想要義。這四字，代表王弼研治老學的心得，更代表他個人的思想綱領。而所謂的「本」「末」，實蘊涵著體用、有無、一多、言意、自然名教等哲學課題。故「崇本息末」一語，看似簡單，卻是王弼藉著分辨「體」與「用」的諸種關係所建立起來的，同時這也是他會通天人、調合儒道、消融自

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王弼(精)

出版日：1988/07/01 作者：林麗真 出版社：東大 裝訂：精裝

「崇本息末」，是王弼《老子注》中屢提不鮮，又在《老子指略》中特特標明為《老子》「一言以蔽之」的思想要義。這四字，代表王弼研治《老》學的心得，更代表王弼個人的思想綱領。而王弼所謂的「本」「末」，實蘊涵著體用、有無、一多、言意、自然名教等哲學課題。故「崇本息末」一語，看似簡單，卻是王弼藉著分辨「體」與「用」的諸種關係所建立起來的，同時這也是他為著會通天人、調合儒道、消融自然與名教的分際，所獲得的思想

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王弼(平)

出版日：1988/07/01 作者：林麗真 出版社：東大 裝訂：平裝

世界哲學家叢書總序自序第一章生平事略第一節才情個性第二節交遊狀況第三節仕宦經過第四節學術著作第二章家學淵源與時代背景第一節家學淵源一、王弼的家世與荊州二、荊州學風的特質及其對王弼思想的啟發第二節時代環境一、魏晉新思潮的興起二、正始談辯與王弼思想基礎的奠立第三章老子注分析第一節「崇本息末」原則的提出第二節「崇本息末」義一、「本」義二、如何「崇本」三、「崇本」與「息

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