樓宇烈

《樓宇烈文集》，總計二百八十余萬字，收錄樓宇烈先生數十年來的學術專著三部、論文一百七十餘篇(由其弟子李四龍、孫國柱、郜建華、譚惟等編為論文集五部)，包括《王弼集校釋》、《荀子新注》、《儒家與中國傳統文化》、《中國思想與東方哲學》、《中國藝術與傳統醫學》等。《文集》是樓先生九十餘年人生經歷、智慧、思想的全面總結，我們充分相信，《文集》的出版能夠為當前如火如荼的國學研究起到積極的推動作用，對中華優秀傳統文化在全世界範圍內的傳播起到良好的推廣作用。

《荀子新注》是國學大師樓宇烈先生為先秦經典《荀子》所作的注本，以清王先謙《荀子集解》為底本，吸收前人研究成果，對《荀子》現存三十二篇進行了全面的校勘注釋，解釋詞義、疏通文句，深入分析荀子思想，並對部分歷代舊注加以評論。每篇前又有《說明》，對本篇的基本內容作以簡要的介紹和分析。 《荀子新注（中國古典名著譯注叢書）》曾於1979年出版，此次再版，由樓先生對全書加以修訂，校正初版的一些排印錯誤，加入新的研究成果，使校注更為詳實準確，適合當代讀者的閱讀需要。

《心經》是三藏聖典中流傳最廣、被人持誦講解最多的一部大乘經典，使用最多的譯本為玄奘大師所譯。雖僅二百六十個漢字，但涵義豐富，譯筆精練、流暢而優美。聖嚴法師稱其為“遇淺即淺，逢深則深”的“好經”。喧囂的世界，如水中月、空中雲，如何放下顛倒虛妄，透過無常的現象，發現緣起性空的人生真諦，達到花開蓮現，花落蓮成的自在境界。滾滾紅塵中，面對污穢、誘惑，如何擺脫煩惱萬分、苦不堪言的生存狀態，去我執，實現人格的自我完善。愁苦皆由心，這些問題的答案，不妨在《心經》中尋找。讓我們跟隨北大國學研修班最受歡迎主講樓宇烈教授，體悟《心經》，滌除內心的一切愁苦，尋找全新的生命空間。

《康有為學術著作選：康南海自編年譜（外2種）（繁體豎排）》收有《康有為自編年譜》和康有為之女康同璧的《康有為年譜續編》，並附錄了梁啟超著的《康有為傳》。《自編年譜》記事止於1898年戊戌變法這一年，《年譜續編》則自1899年起，記至1927年康有為逝世止。它們是瞭解康氏生平的重要資料。．

《康有為學術著作選：孟子微、禮運注、中庸注》是康有為按主題發揮孟子微言大義的著作，他將《孟子》7篇260章打散重編，分為8卷18篇。為方便讀者檢索和徵引，點校者于文下一一加注了原篇名。《中庸注》《禮運注》篇幅不長，未分卷。這幾種書的整理出版，為康有為學術思想的研究提供了有價值的參考資料。．

康有為推崇董仲舒，將《春秋繁露》中的主要內容，按題摘錄彙編，並附以自己的按語，借此闡發《春秋》公羊學微言大義，作為他論證孔子改制思想的重要依據。此書於1896年由其弟子助編而成，這次整理即據此初刊本。．

諸天講又名諸天書（或說又稱天遊廬講學記），是康有為最後一部專著。據康有為諸天講自序中說，他在二十八歲時“因讀曆象考成而昔昔觀天文焉。因得遠鏡見火星之火山冰海，而悟他星之有人物焉，因推諸天之無量，郎亦有無量之人物、政教、風俗、禮樂、文章焉，乃作諸天書。”但由於感到“談天豈有盡乎？故久而未布。”一九二六年，康氏在上海創辦天遊學院，在講學中時及諸天之論，門人從而“咸請刻布此書”，於是他在同年夏天整理舊稿

《康有為學術著作選：長興學記、桂學問答、萬木草堂口說（繁體豎排版）》收有康有為學術著作三種。《長興學記》作於1891年，是康氏在長興裡講學時撰寫的講義；《桂學答問》是他1894年游桂林時，為士子講述讀書次第及方法而成；《萬木草堂口說》是1891年至1897年間，他在廣州萬木草堂講學時學生們所記講義筆記的傳抄本。這三種書產生的一段時期，正是康有為維新變法理論形成的時期，所以，它們是研究康氏思想的重要

本冊教材為初中傳統文化教材，是中宣部“2018年文化產業發展專項資金重大項目”之一。教材按傳統文化自身的邏輯體系及初中學生的基本認知規律進行編寫，按單元課程模塊的形式組織內容，包括思想元素、中華美德、詩文意象、文化通識（古代禮俗、音樂、繪畫、書法等）、地方文化等五個模塊。教材每冊六個單元，其中中華美德模塊兩個單元，其他模塊各一個單元。中華美德模塊，分為仁、義、禮、智、信、忠、孝、節、勇、和等十個主題，每個主題內部參照儒家的推己及人、由近及遠的修身之道安排課時，力求展現傳統義理的系統性。每課選取古代人物故事，引導學生辯證思考其中蘊含的精神價值；選取經典章句，形成對古代重要典籍的初步瞭解，增強對中華傳統美德的認知；聯繫現實生活，形成一定的價值評判與道德實踐能力。思想元素模塊，分為宇宙論、人生論兩部分，每課以中國哲學中相關或相對的一組關鍵詞（如陰與陽、時與位、兼與獨等）為主題，體現的中華民族特有的思維方式。通過對經典章句的解讀，讓學生對中國哲學中的基本概念形成初步瞭解；聯繫生活實際，發現身邊事物中所蘊含的傳統哲學思想，運用其中的智慧思考現實問題。詩文意象模塊，分為百物緣情、人生百態、時空感懷三部分，精選歷代詩文，由具體的“物”至抽象的“事”與“情”。結合作者的生平經歷，感受古人的情思，挖掘詩文中蘊含的人文精神，領會中華民族的價值追求。文化通識模塊。以禮俗、音樂、繪畫、書法等方面為主要內容，介紹我國豐富的文化遺產，闡發其時代價值。培養通情達理、志趣高雅的健全人格。

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這本書是海澱教科院、海澱敬德書院為廣大中小學教師主持編選的一個古文讀本，共收入古文81篇。編選的原則，是以其文化含量、文化影響為依據的，在排列上，大致依照傳統的經史子集的部類。推薦者有三十餘位，包括樓宇烈、趙敏俐、錢遜、梁濤等學人。每篇古文，除原文、注釋、譯文外，還有推薦者撰寫的推薦語，簡要介紹這篇古文的價值。全書約15萬字，適合一線教師提高國學素養之用。

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本書是樓宇烈教授六十餘年思想精華，來自北大火爆的中國哲學大課堂等。樓宇烈教授的中國哲學課，得到了北大學生以及廣大傳統文化愛好者的廣泛認可。 “哲學”給人的印象是艱深難懂的，但是經過樓宇烈教授深入淺出、幽默風趣的講解、闡釋，中國哲學的核心理念，變得生動易懂。樓宇烈教授通過醍醐灌頂式的深入分析，培養大眾的哲學思維方式，構築中國哲學的寬廣知識體系。本書是大眾學習中國哲學的必讀佳作。

《老子》是我國古代最重要的哲學著作之一，對研究我國的思想史和文化史影響甚巨。此次出版的《老子》，為王弼注、樓宇烈校釋。樓宇烈參考多種《老子》版本，對文字進行校勘訓詁，並在此基礎上闡明經文宏旨，時有真知灼見。可以說，此書是普通讀者和研究者欲瞭解《老子》一書及老子思想的必備書，也是研究王弼哲學思想的必備書。 此次推出的精裝典藏本，開本大小由140毫米*203毫米，調整為150毫米*220毫米，各級字型大小隨之有所加大，每面四周留白也增加不少，從而在方便讀者研讀的同時，也便於做隨文筆記。