湖南省文物考古研究所

《根與源：歷史文化名人湖湘之旅》是《三湘都市報》大型系列文化報道《根與源：歷史文化名人湖湘之旅》的結集，追尋了從屈原至清末曾活躍在三湘大地、對中國文化發展做出重要貢獻的歷史文化名人的腳步，感知湖湘大地獨特文化傳統的源遠流長和博大精深，感悟湖南文化性格特征的深層來源。

放眼湖南地區考古工作，湖南省文物考古研究所通過踏實的工作，獲得了碩果累累，其中，有十項重大考古發現被評為“全國十大考古新發現獎”。本書以湖南省文物考古研究所十位專家的系列講座為基礎，以專業而輕鬆的表述，帶領讀者走進鮮活的湖南考古發掘現場，由此窺見湖南的光輝歷史和燦爛文明。書中插入講座視頻二維碼，讓讀者身臨其境，獲得更好的閱讀體驗。

這是一部篇幅浩大、內容重要、資料詳明、圖表齊全的科學的考古發掘報告，是研究武陵山區戰國至漢代歷史文化的珍貴資料。該書包括了2002—2006年在里耶盆地的田野考古成果：里耶城址發掘報告；麥茶墓地發掘報告；清水坪墓地發掘報告；大板墓地發掘報告。報告中重點介紹了各遺跡的發掘情況和戰國、秦、漢的出土遺物，尤其是里耶秦簡。報告運用比較學、類型學、文化因素分析和墓葬自身分布特點等方法，進行分期斷代。

常德市鼎城區新屋咀舊石器地點發掘簡報、湖南省文物考古研究所、懷化新晃縣石鎢溪、庵田、長樂坪舊石器、地點發掘簡報、湖南省文物考古研究所、長沙南托大塘遺址發掘報告等。

唐家坳窯址位於湖南省醴陵市楓林鎮唐家坳村，分為馬沖區、李家坳區、李家弄區和石橋區共四個發掘區，燒造年代約為南宋至元代。2010年8月至2011年1月，湖南省文物考古研究所、株洲市文物局、醴陵市文物局聯合對該窯址進行了搶救性考古發掘。窯址出土大量瓷器和窯具標本，釉色品類以青白釉為主，另有部分青釉、醬釉、雙色釉等。本書精選了唐家坳窯址出土的瓷器和窯具標本約300件進行集中展示，並對窯址整體發掘情況略作介紹，為陶瓷考古研究提供了新資料。

高廟遺址位於湘西沅水中游的洪江市安江盆地，先後經三次科學發掘。遺址的主體遺存為高廟下層遺存和高廟上層遺存，僅殘存少量東周、明清時期遺存。 高廟下層遺存的文化內涵極為豐富、特徵鮮明，被命名為高廟文化。已清理的重要遺跡包括大型祭壇、房址、窖穴和墓葬等。出土遺物包括迄今所知我國年代最早的白陶製品、大量水陸生動物遺骸和各類人工製品。部分陶器上裝飾有神秘詭譎、精美繁縟的宗教藝術圖案，無論其主題內容還是藝術表現形式均堪稱中國史前人類的藝術經典和思想寶庫，對研究中華文明起源核心元素的構成具有重要的歷史價值。 高廟上層遺存包含大溪文化和屈家嶺文化早期遺存。前者出土部落首領夫妻合葬墓、平民墓，以及大量房屋建築基址等遺跡和豐富的動物遺存與人工製品，是高廟下層遺存的演變和延續，與洞庭湖區的同期遺存平行發展；後者主要為墓葬，其遺存特徵表現為外來文化的介入。

本報告為車軲山遺址三次發掘的成果匯總，其文化遺存涵蓋了五個時期六種文化類別，從早至晚分別為：堆子嶺文化、大溪文化→油子嶺文化→屈家嶺文化→石家河文化→肖家屋脊文化。車軲山遺址所在的華容縣北濱江，南通湖，東連幕阜天嶽，西眺雪峰武陵。在新石器時代，各種文化因素在這裡交集，碰撞，融匯，從而形成這一帶考古學文化遺存的多元化。堆子嶺文化可分為四期，其延續時代較長，涵蓋了湯家崗文化和大溪文化兩個時期。車軲山遺址早期遺存中的大溪文化和堆子嶺文化都處於這兩種文化的較晚階段，屬�大溪文化中晚期和堆子嶺文化晚期。因而兩種文化在車軲山遺址中共生共滅，在該遺址中都具有鮮明特色，相較而言，堆子嶺文化的特色似乎稍勝一籌。

裡耶秦簡，2002年6－7月發現於湖南省湘西土家族苗族自治州龍山縣裡耶鎮裡耶古城1號井，共36000多枚。主要內容是秦洞庭郡遷陵縣的檔案，包括祠先農簡、地名里程簡、戶籍簡等。對於裡耶秦代簡牘發現的意義，學界認為它是繼秦始皇兵馬俑之後秦代考古的又一重大發現，其研究成果將大大填補史料的缺佚。它的重要性在於將極大地改變和充實人們原有的知識結構。從某種意義上說，裡耶秦簡對於秦史的重要性不亞于甲骨文對於商史研究的意義，它將從根本上改變秦史研究的面貌。裡耶秦簡(壹)(貳)此前已由我社出版，(三)主要收錄一號井第7層544枚、第10層1609枚、第11層338枚、第13層1127枚竹簡。