溫宗翰

本書主要講述彰化南瑤宮往笨港進香活動，為本縣重要的民俗文化資產。根據學者林美容的研究，南瑤宮擁有臺灣最大信仰圈，媽祖會影響範圍遍及彰化、臺中、南投三地，可謂是中臺灣最具影響力的媽祖信仰。其十大媽祖會輪流往笨港進香活動，由於成軍年代早，參與人數眾多，是以被譽稱為臺灣第一進香團。在這數百年來的發展過程中，進香隊伍中的北管、獅陣等陣頭文化，更是從彰化立基傳遍全臺灣；其中，老大媽駕前梨春園北管團，更已獲得國家指定重要傳統表演藝術團體的殊榮，足見南瑤宮信仰文化的厚度。由於彰化媽靈驗無比，早期追隨往笨港進香者眾多，各地信徒開始聯合組織「鑾班會」（或稱「輿前會」），以負責媽祖聖駕的護衛和進香事務的統籌，其後鑾班會逐漸成為「媽祖會」，因而成就如今龐大信仰圈體系。彰化南瑤媽笨港進香為清代全臺規模最大之進香活動，媽會組織相當健全。祭典活動從乾隆年間延續下來，為了讓大眾更了解本項文化資產，本局將前期已完成之研究成果進行重新編纂，以通俗大眾觀點來進行編輯，結合知識性與通俗性方式，呈現新的著作形式，藉此使相關研究成果能共享給社會，同時推動各界對本縣民俗文化資產之深度認識。

●簡介本書為嘉義市無形文化資產叢書之一，震安宮振祐堂八家將約成立於1963年，乃是因應震安宮主神玄天上帝出巡遶境，由地方人士共同禮聘慈濟宮如意振裕堂蘇金山與陳元成傳授創立，為嘉義市家將史上第二間振字脈系的家將堂館；歷來師不僅積極於各地協助創立指導分堂，使其成為振字系統中，傳衍最盛的家將堂館。其發展出來的「坐炮」特色，不僅展現民間信仰對鞭炮驅邪揚威功能的價值觀，亦清淨家將身心，有宣揚神威的效果，因而振祐堂經常是其他家將堂館爭相仿效之對象。2019年鑒於其特殊性，特公告登錄為嘉義市民俗。2020年本局依據文化資產保存法第58條、第60條之規定，委託學者溫宗翰進行「嘉邑過溝仔震安宮駕前振祐堂八家將調查研究暨保存維護計畫」，為「嘉邑過溝仔震安宮駕前振祐堂八家將」進行調查研究，依其發展歷程、腳步與陣式分析、出軍儀式等面向，以跨領域研究概念，整合探討其文化底蘊，藉此作為保存文化資產的先決條件，建立文化資產的完整個案資料進而規劃、保存及再利用。透過調查研究成果，本書以貼近在地視角的方式，詳實紀錄振祐堂八家將的文化特色與地方知識，為文化資產保存工作的調查奠基許多珍貴的基礎資料，希冀振裕堂永續傳衍，為嘉義地區保留珍貴的無形文化資產。