潘光哲

內容簡介 「華盛頓與櫻桃樹」的故事，大家耳熟能詳。那麼，華人是從什麼時候開始知道這個故事的呢？這本小書，既要揭開這個問題的謎底，也要講述美國國父華盛頓（George Washington）的形象，在中國的歷史舞臺上流傳廣佈的故事。 「華盛頓神話」在近代中國綿延繁衍，千樣萬態，既讓美國式的政治體制與政治文化，成為人們進行政治思考的思想刺激，更為「國父」形象的誕生，提供了取材模仿的靈感。而這正啟示

胡適（1891-1962）在廿世紀的華人社群裡，始終佔據著樞紐的領航者位置。環繞著胡適的話題，從來不曾間斷，說明了他永遠是人們感到興趣的人物。可以說，在瞻望我們未來進程的時候，胡適的生命旅程與思想世界，都是永不枯竭的「思想資源」。然而，胡適自身遺留的文字遺產，卷帙浩繁，實是令人望洋興嘆；更由於眾所周知的政治因素，胡適個人的檔案資料與相關文獻，分散於台灣海峽兩岸（乃至於世界各地），利用匪易。位於台北的中央研究院近代史研究所胡適紀念館，承乏紀念、宏揚胡適思想與精神之責，整合分散於各方的胡適史料檔案資料，責無旁貸；目前胡適紀念館已經建立利用電腦網路檢索的「胡適檔案檢索系統」，讓與胡適相關的史料，愈形方便整理與應用。「胡適研究」的成果得以推陳出新，自須以堅實的胡適史料為基礎，讓胡適在歷史長河裡貢獻過的心血，還他一個本來面目。基於這樣的信念，自從2013年開始，胡適紀念館發動新版《胡適全集》的編輯出版事業，以「精益求精，後來居上」為目標，期可為學界提供最完整（毫無刪易）與最精確（匯總各種版本，進行編校）之胡適著作文本，以便利用。新版《胡適全集》既擬刊布胡適生前已出版之著作單行本的最佳版本，更致力發掘胡適未曾集結之文章著述，依據主題，期可總匯為一帙。胡適紀念館期望，無論對學者或對一般讀者而言，新版《胡適全集》都是他們研究和親近胡適最為方便與準確的依據，讓胡適的思想遺產，日新又新。

「華盛頓與櫻桃樹」的故事，大家耳熟能詳。那麼，華人是從什麼時候開始知道這個故事的呢？這本小書，既要揭開這個問題的謎底，也要講述美國國父華盛頓（George Washington）的形象，在中國的歷史舞臺上流傳廣佈的故事。 「華盛頓神話」在近代中國綿延繁衍，千樣萬態，既讓美國式的政治體制與政治文化，成為人們進行政治思考的思想刺激，更為「國父」形象的誕生，提供了取材模仿的靈感。而這正啟示著我們，歷史人物形象承載的意義，本來是多元複雜的。但是由於各種原因，其形象及意涵，會被簡化，會被扭曲，會被轉化為「國家偶像」，儼然神聖不可侵犯。在我們的生活裡，那些看似「理所當然」的政治符號與象徵，已經「習以為常」的政治儀式，其實是特定的政治勢力在具體的時空裡建構操弄而成。我們的先祖前輩，可未必認為它們是「理所當然」或是「習以為常」呢！

本書是漢語世界第一部閱讀史專著，初版榮獲財團法人中華民國中山學術文化基金會「中山學術著作獎」（2015）；現經修改再版，彌失正誤，愈形完整，當可以較臻理想的面貌，奉獻史林。作者取徑閱讀史，以具體的個案，「濃描細寫」晚清士人尋覓接受西學的讀書歷程，從而為西學究竟如何東漸，拓展愈形精致的知識視野。在西力東漸的大背景下，有心知悉世事時局的晚清士人，開展追求世界知識的事業，追索與西學相關的書報，猶如進入一方積蘊豐富的知識倉庫。士人漫步其間，覽其美富，入目所及，既增廣見聞，亦可汲引繁富多樣的思想資源；他們的閱讀實踐，大有改變。讀書求知固是樂趣無窮，士人讀書世界的變化擴展，有賴物質條件的配合，否則難免遭遇「書本地理學」的障礙；先行者意欲建立讀書秩序的努力，又承受既存價值系統的挑戰反擊。士人閱讀致知的理由，更與一己的功名之路，息息相關。當讀書成為「生意」，書本的生產、流通、消費與閱讀，自然與文化市場的運作邏輯脫離不了關係。本書扭轉了既存的歷史成見，具體顯示晚清士人求索西學，閱讀求知的個體經驗和思想回應，諸相並呈，錯綜複雜，不該被後世的史學工作者一刀切平；西學東漸的歷史過程，實非水到渠成。本書藉閱讀史的取向，對如何描摹晚清中國的歷史圖象，展示了別顯新態的獨特風華。

《晚清士人的西學閱讀史（1833～1898）》 本書是漢語世界的第一部閱讀史專著。作者以具體的個案，「濃描細寫」晚清士人尋覓接受「西學」的讀書歷程。 在西力東漸的大背景下，有心知悉世事時局的晚清士人，開展追求「世界知識」的事業，追索與「西學」相關的書報，猶如進入一方積蘊豐富的「知識倉庫」。士人的閱讀實踐，從此大有改變。然而，士人讀書世界的變化擴展，往往遭遇「書本地理學」的障礙；意欲建立「讀書秩序」的努力，又承受既存價值系統的挑戰反擊。閱讀致知的理由，更與士人的功名之路息息相關，自然和「文化市場」的運作邏輯脫離不了關係。本書以閱讀史取向而描摹展示的圖像，不僅扭轉了既存的歷史成見，更為如何認識理解晚清中國的歷史世界，提供了另一個思考方向。

SSR出沒！有神快拜！ 胡適、蔡元培、傅斯年、陳寅恪、董作賓、顧頡剛、張玉法…… 從近代中國到當代臺灣，看這群人如何撐起學術界的一片天！ ───解密中研院的名家軼事，勾勒華人學術圈的發展輪廓─── 為您獨家幕後直擊：原來這些學術大神也有超展開？ 在那個權威的時代，敢跟蔣介石「頂嘴」的人，只有他！ 到底誰欠傅斯年稿費？居然還逼得他親口「討債」？ 女友探班是大忌？被發現之後為何大家都搶著辭職？ 第一屆中研院院士選舉開跑！到底是哪些神仙在打架？ 創立於1928年的中央研究院（中研院），向來是華人學術圈裡領袖同倫的巍峨殿堂。對二十世紀的華人來說，開創建立現代意義的學術社群，舉步維艱，長路迢迢。中研院的發展歷史，是最好的一頁見證。 走過近百年歲月的中研院，一路上風風雨雨，積蘊了無數的逸事篇章，足可啟迪後世。青史故蹤，深富意趣。作者以第一手的史料，層層解密中研院早期的學術糾葛及重大爭端。 從自由主義者胡適，中研院首任院長蔡元培、《自由中國》雜誌創辦人雷震、史語所創辦人傅斯年、殷商考古專家董作賓、古史辨派代表顧頡剛、美國漢學家費正清，以至陳寅恪、吳晗、何炳棣、王叔岷、劉廣京、張忠棟、張玉法等人，名家薈萃各有專精，治學之餘亦與政治人物互相往來，機鋒處處，誕生許多不為人知的奇聞軼事。他們建立了一整個近代學術圈。本書補實並還原人際網絡，描摹了這頁璀璨歷史的吉光片羽。 想認識中研院的歷史，哲人間的交往，進而勾勒出臺灣、以至華人圈的學術發展概況，本書是不可多得的讀物。

SSR出沒！有神快拜！ 胡適、蔡元培、傅斯年、陳寅恪、董作賓、顧頡剛、張玉法…… 從近代中國到當代臺灣，看這群人如何撐起學術界的一片天！ ───解密中研院的名家軼事，勾勒華人學術圈的發展輪廓─── ? 獨家推薦（依姓氏筆畫序） 王汎森│中央研究院院士 江仲淵│歷史說書人History Storyteller粉專創辦人 陳建守│中央研究院近代史研究所助研究員 劉維開│國立政治大學歷史學系兼任教授 謝

本書探究孫中山被尊崇為國父的緣由。華盛頓為美國開國元勳之一，且有國父之稱。嗣後，孫中山先生被尊崇為國父，經作者探究，似仿華盛頓的先例，由此引述晚清知識分子對華盛頓的認識，為中國民主思想發展史之重要一章，並對孫中山先生的歷史意義提供新視角。

本書探究孫中山被尊崇為國父的緣由。華盛頓為美國開國元勳之一，且有國父之稱。嗣後，孫中山先生被尊崇為國父，經作者探究，似仿華盛頓的先例，由此引述晚清知識分子對華盛頓的認識，為中國民主思想發展史之重要一章，並對孫中山先生的歷史意義提供新視角。

《晚清士人的西學閱讀史(1833～1898)》 是漢語世界的第一部閱讀史專著。作者以具體的個案，“濃描細寫”晚清士人尋覓接受“西學”的讀書歷程。

一、 《胡適全集‧丁文江的傳記》以重新精校出版《丁文江的傳記》爲目標。二、 《胡適全集‧丁文江的傳記》以臺北胡適紀念館1973年增訂版爲工作底本；另參考:《丁文江的傳記》（臺北：中央硏究院，1956）與《丁文江的傳記》（臺北:遠流出版事業股份有限公司，1986），略予竅校。三、 《胡適全集‧丁文江的傳記》的編輯格式，皆與《胡適全集》各冊相同，不另說明。

在近代東亞世界，西學東漸，凡是有心知曉世事，探究世變由來，思考因應之道，共向同循的，乃是可以名之曰追求“世界知識” 的思想道路。畢竟，在時人具體身處的生活世界裡，確實存在著前所未知的知識天地，或是寰宇情勢，或為新興學問，乃至於新式傳播媒介提供的訊息，好似廣袤無涯，總可吸引有心好奇之士探其究竟，明其奧妙。他們就像是進入了一座包羅萬象的“知識倉庫” ，只要願意信步直入，披卷展讀，隨意閱覽，各色信息、思

胡適（1891-1962）在廿世紀的華人社群裡，始終佔據著樞紐的領航者位置。環繞著胡適的話題，從來不曾間斷，說明了他永遠是人們感到興趣的人物。可以說，在瞻望我們未來進程的時候，胡適的生命旅程與思想世界，都是永不枯竭的「思想資源」。然而，胡適自身遺留的文字遺產，卷帙浩繁，實是令人望洋興嘆；更由於眾所周知的政治因素，胡適個人的檔案資料與相關文獻，分散於台灣海峽兩岸（乃至於世界各地），利用匪易。位於台北

胡適（1891-1962）在廿世紀的華人社群裡，始終佔據著樞紐的領航者位置。環繞著胡適的話題，從來不曾間斷，說明了他永遠是人們感到興趣的人物。可以說，在瞻望我們未來進程的時候，胡適的生命旅程與思想世界，都是永不枯竭的「思想資源」。然而，胡適自身遺留的文字遺產，卷帙浩繁，實是令人望洋興嘆；更由於眾所周知的政治因素，胡適個人的檔案資料與相關文獻，分散於台灣海峽兩岸（乃至於世界各地），利用匪易。位於台北

本書定名為《胡適與現代中國人權觀念資料彙編》，涵括兩大部分。第一部分重行編輯整理久已絕版的《人權論集》（上海：新月書店，1930）；第二部分，分為兩卷，選錄脈絡相承，確可彰顯人權觀念之重要史料。這些文獻資料，涉及領域多元而豐富，當年確曾引領風騷，擴張開展，導引澎湃的時代思潮。本書選精取要，執此一編，期便利研究與教學工作。

近代中國的歷史變遷，錯綜複雜，政治與外交領域更是倏忽轉易，風雲詭譎。然而，不論是內政經略抑或是外交折衝，往往是理想與現實之間的衝突矛盾，也難免是力量和利益的競逐交換。得失成敗，一時之間，驟難論斷；身處其境的參與者，在歷史長河裡曾經激起的浪花波濤，卻總可發人深思。本書集結第四屆漢學會議的相關論文而成，各篇作者江夏由樹、吳翎君、松浦正孝、許文堂、陳紅民、陳慈玉、黃自進、潘光哲（依姓名筆劃序），俱為當前

七十位專家，十八個專題，重構民國歷史，兩岸四地歷史學者首次合作完成。《中華民國專題史·第二卷：文化、觀念與社會思潮》叢書的第二冊，著重研究民國建立後，民國的文化脈絡和發展演變，以及當時的主要的社會思潮，分析民國的文化發展與思潮之間，以及思潮與政治發展趨向之間的複雜關係。具有很高的學術價值。

本書是漢語世界的第一部閱讀史專著。作者以具體的個案，「濃描細寫」晚清士人尋覓接受「西學」的讀書歷程。在西力東漸的大背景下，有心知悉世事時局的晚清士人，開展追求「世界知識」的事業，追索與「西學」相關的書報，猶如進入一方積蘊豐富的「知識倉庫」。

一九一二年，東亞第一個民主共和國，中華民國建立。中國這個古老的文明，脫離朝代統治，告別專制獨裁，與世界現代文明潮流同波共行，隨後，人類共同追求想望的「德先生」（民主，democracy）在五四運動中正式出場。這場知識與文化的革命，跨越時空，來到一九五零年代的台灣，以此基礎展開對黨國威權體制的論戰，亦影響了一九七O代的保釣運動，成為台灣政治與民主運動重要的思想資源。德先生在台灣，引領著一代又一代的台

選錄整理傅正（1927-1991）在一九五八年一月九日至一九六○年九月二日之日記。本書是傅正親聞歷見的紀錄，對研究他個人這段時期的生命史、《自由中國》雜誌和一九五○年代的台灣史，都是最基礎的史料之一。

一群書生聚集“中央研究院”，留下多少逸事篇章：蔡元培、胡適、丁文江、傅斯年、郭沫若、趙元任、陶孟和、董作賓、李濟、顧頡剛、吳?、周一良、王叔岷、王世杰、郭廷以、雷震、王世襄、費正清……這些曾經與“中研院”有過緣分的讀書人，他們為學問而執著追求的悲喜故事，他們對社會事務孜孜關懷的入世情懷，成為后人津津樂道的話題。《何妨是書生:一個現代學術社群的故事》依據多方面史料，輯錄“中研院”大事及組織規程，并配

胡適因提倡文學革命而成為新文化運動的領袖之一。畢生宣揚自由主義，提倡懷疑主義，並以《新青年》月刊為陣地，宣傳「民主」、「科學」。胡適同時也是「五四運動」的領袖之一，更是首位提倡「白話文」的學者，在中國文學史上佔有舉足輕重的地位。 一九一七年返回中國的胡適，面對風雲變幻莫測的政局，認為在從事政治改革之前，應先致力於文學、思想、社會的改造，所以他一度主張不談政治，不幹政治。不過，當胡適在一九一九年六月接替《每週評論》的編務之後，他再也無法避免談政治。因此，他決定就若干基本的問題，特別是針對當時思想界的流行風潮，痛下針砭，從此拉開了自己論政的序幕。胡適向來主張「多研究些問題，少談些『主義』」。不過，在共產主義浪潮好似澎湃無已的時候，為了「時代的需要」，胡適不再墨守己律，反而奔波於中國大地，到處宣講「自由主義」。 一九一九年的「五四運動」，是廿世紀中國史的大事，在日後的歷史敘述裡，「五四」彷彿象徵著一個不言自明的時代。那年五月四日在北京街頭遊行示威的三千多名學生，點燃了後續全國性的學生罷課、商人罷市、工人罷工等等社會運動的火種；在那一天之前已是蓬勃而興的思想文化運動（或如約定俗成的提法「新文化運動」），更藉著這場熾烈的社會運動，席捲中國大地，勢不可擋。 本書將胡適所提倡的理念、最精華的文章及言論，系統性的分類、集結，並緊扣台海和國際當前時局發展，羅列三大部分：「我們需要什麼樣的文明？」、「我們需要什麼樣的自由？」、「我們需要什麼樣的社會？」 做為選文指標，希冀作為當前社會發展的映照讀本，並在詭譎的政治對立及社會亂象裡，引領大眾進入一個新的思考領域。

胡適因提倡文學革命而成為新文化運動的領袖之一。畢生宣揚自由主義，提倡懷疑主義，並以《新青年》月刊為陣地，宣傳「民主」、「科學」。胡適同時也是「五四運動」的領袖之一，更是首位提倡「白話文」的學者，在中國文學史上佔有舉足輕重的地位。一九一七年返回中國的胡適，面對風雲變幻莫測的政局，認為在從事政治改革之前，應先致力於文學、思想、社會的改造，所以他一度主張不談政治，不幹政治。不過，當胡適在一九一九年六月接

共黨語言可以襲用嗎？吳國楨事件發展中的平議，敬以諍言慶祝蔣總統當選連任，這是國民黨該反省的時候，國民黨應如何領導從政黨員，走向民有、民治、民享的大道。搶救教育危機，建立自由教育必須剔除的兩大弊害，青年反共救國團的健全發展的商榷。為國民黨改造進一言，確立文人治軍制度，謹獻對於國防制度之意見，撤銷軍人之友社。

本研討會由中央研究院近代史研究所蔣介石研究群、英國劍橋大學東亞系、日本日中關係史研究會及中國社會科學院近代史研究所共同籌辦，負責甄選與會發表學者。本所蔣介石研究群代表為：黃克武、黃自進；英國劍橋大學東亞系代表為方德萬（Hans van de Ven)；日本日中關係史研究會代表為波多野澄雄、西村成雄、久保亨；中國社會科學院近代史研究所代表為杜繼東、汪朝光。對各位代表先進之辛勞，一併謹此致謝。以上四

近代中日關係學叢書：新境與新論」總序近代以來的中日關係，剪不斷，理還亂，錯綜複雜。特別是兩國俱受西方帝國主義侵略，風疾濤怒，以西方經驗為初始藍本的「現代性」亦由暴力夾帶而來，雙方應接不暇。西方帝國主義的對外擴張侵略，本即是現代世界史的主調旋律，寰宇大地的對應取向與結果，多樣難盡；中日雙方承受之影響與回應方式，自然是這段歷史裡獨特的一頁。然而，隨著日本意欲努力加入帝國主義的霸權隊伍，中國卻首當其衝，

《胡適雷震來往書信選集》系臺灣中央研究院近代史研究所萬麗娟女士，將胡適與雷震之間，自1949年4月至1961年10月，來往的書信147封編注而成。透過這些書信，可以瞭解這段時期臺灣當時的政治、文化氛圍，尤其是有關《自由中國》的內情；也可以瞭解當時雷震、胡適等人私下的交往和情誼。因此，本書作為歷史研究的史料，為讀者提供了關於胡適、雷震與《自由中國》以及1950年代以及1960年代初臺灣政經社會情形的資料。本書作為普及讀物，為讀者更真實地瞭解胡適，尤其是胡適的晚年的活動和思想，提供了窗口。透過這些書信，讀者可

《蔣中正總統五記》，包括困勉記、省克記、學記、愛記、游記等 5 種。困勉記記錄蔣在艱難中勉力奮鬥的事跡，省克記記錄蔣的自我反省和克己修身，學記記錄蔣的讀書心得，愛記記錄蔣的人際關係，游記記錄蔣的游歷心得。 《蔣中正總統五記》，出自國史館典藏《蔣中正總統檔案》。係蔣的秘書仿類抄體例，就蔣日記，以編年體方式，分類摘抄而成。起迄年代，自清光緒十（1884）年至民國 32（1943）年。因摘抄自蔣日記，

劉象山先生1911年生於山西盂縣，幼從祖父及名師熟讀經書典籍，十三歲負笈滬濱，入上海大學英國文學系，並即加入中國國民黨，四年卒業北返。民國二十三年協助苗培成先生處理安徽黨務，此後二十餘年擔任地方及中央黨部幹部，民國四十九年榮任考試委員，又二十餘年仍兼任黨職，默默奉獻。本書忠實紀錄先生生平事跡，並附詩文四種，供學者參考。

本書特色★收錄十九位當代歷史學者聚焦近代中國之專論，書末併附劉廣京先生學述及其履歷著作表。★紀念以十九世紀中國史研究獨步史壇，從內在探索中國如何在舊秩序崩解後成為「近代中國」的史家劉廣京先生。序〈緣起〉／潘光哲 2021 年，適逢中央研究院院士劉廣京（Kwang-Ching Liu, 1921-2006）教授百年冥誕；這部論文集是廣京先生的故舊門生謹懷敬意，奉獻紀念的成果展現。 最初，在2016 年廣京先生逝世十周年的時候，門生黎志剛教授發起這項紀念事業，並得到中央研究院王汎森院士、陳永發院士的支持，汎森院士尤為關懷備至，在在鼓勵編輯事業的進行。志剛教授廣邀同懷致敬意念的學界同仁，以成其業，迴響熱烈。不意，天喪斯文，文稿尚未匯集完全，全帙有待殺青之際，志剛教授意外於2021年4 月英年早逝，史林君子，悲憾無已。個人深受廣京先生提攜，有幸與志剛教授系出同門，彼此情誼濃郁，完成先行者之志願，絕對義不容辭。敬蒙史界前輩同仁信賴，個人得以接手這項事業，願能紀念告慰廣京先生和志剛教授在天之靈。 本書定名為《經世與實業：劉廣京院士百歲紀念論文集》，當然不能涵括廣京先生氣象宏大的史學全景。然而，「經世」和「實業」，始終是廣京先生關懷備至的課題。蓋中國現代意義「實業」之發展，與傳統「經世」意向，有若輪之二軸，彼此互存共力，方可驅動前行於美善未止之境。一旦失調，必至輪傾車覆而後已。正如廣京先生以史家客觀而宏大的視角，就李鴻章倡言的「官督商辦」企業方案為例證，提醒我們，李當時對於商人作用的眼光，與經世學者魏源早在1830 年代「官告竭，非商不為功也」的看法，實在可以媲美。較諸後世基於多重目標而將「官督商辦」企業（及其從業者）「漫畫化」乃至「妖魔化」的筆法，浸潤人心，馴至今日動輒將官府中人委商興利的舉措冠以圖利商家的罪名，竟還可以激動一時視聽，沸沸揚揚。廣京先生的慧眼，其實不是沒有現實意義的。也就是說，廣京先生的史學本身，就寄寓著無限的「經世」意涵。即便本書收錄的專論，未必率皆集中於斯，闡釋其間精義；只是，各方史家俊彥立足史學本分，奉獻一己心血，從不同的視角解析述說近代中國歷史進程的方方面面，正也是法式廣京先生史學的一種展現方式。 編者匯集文稿，考慮本書作者分處寰宇各地，行文自有風格，故不強為統一，但求本其理路，自成規範。書末敬附略述廣京先生學術文稿與著作目錄，有心之士倘願一窺廣

五四運動97週年，《思想史6：五四新文化運動》規畫「五四新文化運動」專號，收入5篇論著，1篇研究討論，以及1篇書評。這5篇論著涵蓋了促成五四新文化運動的上層及下層結構，主題包括胡適、章太炎、魯迅等大知識分子的作用，以及江南地方士人階層呈現出的「下行」現象；另有1篇以色列青年學者Shakhar Rahav觀察五四運動相關視覺素材（海報、繪畫、郵票、漫畫）演變，討論從97年前的舊中國到全球化浪潮下的當

本書是東亞地區「蔣介石研究」領域第一線學者的心得成果。想要超越國界，突破意識型態，在實事求是的基礎上，開展「蔣介石研究」，本書提供了絕佳的典範。執此一帙，讀者可以掌握「蔣介石研究」的最新成果，更能深入理解蔣介石錯綜複雜的生命世界與人脈網絡。