濟群法師

菩提心是覺醒而利他的心，是開啟智慧的重要力量。本論以偈頌的方式娓娓道來和生活息息相關的修行原理，帶你完整認識菩薩道的修行要領與實踐步驟。 《入菩薩行論》為印度和西藏佛教史上重要經典，由寂天菩薩所造，對於弘揚大乘佛法、彰顯大乘精神至關重要。濟群法師深入闡述《入菩薩行論》，並化為具體可行、有次第的菩提心完整修行。菩提心就是覺醒而利他的心，是開啟智慧的重要力量。 全論由十品組成，闡明了從菩提心生起到圓滿的完整修行。又分為三部分：第一部分是菩提心的生起，從營造心靈環境到生起菩提心，包括〈菩提心利益品〉、〈懺悔罪業品〉、〈受持菩提心品〉。第二部分是菩提心的心理建設，包括〈不放逸品〉、〈護正知品〉、〈安忍品〉。第三部分是菩提心的增長、提升和圓滿，包括〈精進品〉、〈靜慮品〉、〈智慧品〉和〈迴向品〉。 作者寂天菩薩出生於七世紀末，是南印度梭羅史吒國國王善鎧的王子。他自幼就得到文殊銳智成就法的傳承，並依此修行，親見文殊菩薩，得其加持。在《入菩薩行論》中，寂天菩薩以經典為依據，運用種種比喻，從不同角度揭示了其中蘊含的修行原理，以偈頌的呈現方式，融合理性和感性兼備的語言娓娓道來，表述非常生動，邏輯嚴謹而充滿詩意，且和生活息息相關，可謂引人入勝。

什麼是契合當代的學佛路徑？凝聚想法與做法，以出世心行入世事 濟群法師說：「佛法是究竟的真理，亙古亙今，法爾如是。但佛法在每個時代的傳播，都要契合此時此地的現實，這就需要有人去探索，去實踐。我很願意為大家做這樣一塊鋪路石。」 三十年的弘法生涯中，濟群法師主要做了兩件事：一是弘揚人生佛教，以佛法智慧解決當今社會存在的各種問題；二是建設大眾化修學體系，使有心修學者能快速掌握要領，順利走上菩提道。本書主要是關於後者的思考和實踐。 本書是濟群法師探索佛法修學體系的想法與做法，期望架構一套具有佛教特色的教學模式。關於「想法」，濟群法師提出對漢傳佛教的反思、佛法修學次第的思考等等。此外，法師還積極探索多樣化的弘法方式，希望把想法落地，成為切實可行的「做法」，例如思考如何在立足戒律精神和佛教優良傳統的前提下，借鑑當代管理，使傳統和當代兩者有機結合。 在社會日新月異的今天，傳承東方智慧，利益一切眾生，要有無量方便。緣起、因果、無常、無我、無自性空，都是佛法修行的基本見地。如果把這些見地用在做事中，一方面能把事情做得更好，另一方面也能以此去除我法二執。在做事過程中，就能超然物外，坐看雲起。

禪宗，一種直指人心的生活意境與精神高度壇經，一把最快速開啟內在智慧寶藏的鑰匙 「人雖有南北，佛性本無南北。」「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃？」「不是風動，也不是幡動，是仁者心動！」這些令人耳熟能詳的句子，顯示《六祖壇經》沒有太多的名相術語。而禪宗六祖惠能大師的風範行止所要示現的是：人不靠外在物質名利，以自己內在本有的智慧，就可以活得莊嚴精采。 《六祖壇經》是禪宗最重要的經典之一，也是漢傳佛教中唯一被尊為「經」的祖師著述，是禪宗六祖惠能大師於韶州大梵寺等地所說之法，由門人記錄、匯總並流傳於世。 從修行意義上說，《壇經》開顯的方法，能使我們以最快速度開啟內在智慧，親見本來面目。換言之，這是一條修行捷徑，故稱頓教，是「直指人心，見性成佛」的法門。 從本質來說，佛法是簡單而非複雜的，是直接而非迂迴的，能化繁為簡，因為佛法修行的重點不在別處，而是在我們的心。只是由於眾生的根機千差萬別，佛陀才會應病與藥，開示種種法門，演說諸般經教。但他所做的這一切，不是為了建立一套龐大的哲學體系，而是從不同的契入點，引導我們將目光轉向內心，轉向這個和我們生死相隨但又始終面目模糊的心，進而看見心的本來。 濟群法師講《壇經》，根據內容增加了重點標題，有系統的分析與講解，讓讀者可以更清楚其中講述了哪些問題；既讓我們的知見更清楚扎實，也可幫助我們，活出智慧與精采的人生。

從迷惑走向覺醒，是佛法的核心之道。所有法門都是從覺醒之道開發出來的，最終還要回歸生命的覺醒。 走上覺醒道路的佛法修行要素，即「皈依、發心、戒律、正見、止觀」五個要領。其中，皈依代表對信仰的選擇，是學佛的根本；發心代表對目標的確認，是以出離解脫還是無上菩提為方向；戒律代表對行為的規範，是修行的保障。三者又是各宗修行的共同基礎。正見和止觀則是各宗特有的部分，不同宗派有不同的正見，也有不同的止觀修行。我們學習任何宗派，只要抓住這些要領，就能對其修學體系有完整認識。 修行必須遵循次第，就像百層高樓，當我們在第一層，走到二層並不難。在第二層，就有信心走到第三層。如此層層向上，終能到達頂點。「修學引導叢書」分初、中、高三級，呈現的就是佛法修學的次第。 ＊初級班：智慧人生、走近佛陀 1探索什麼是契合當代的學佛路徑？凝聚想法與做法，以出世心行入世事。 2走近佛陀見賢思齊，從善如流，成就和佛陀同樣的品質。 ＊中級班：佛法要領、學做菩薩 3道次第之道修學的目標是解脫，修學的地圖就是《道次第》。 4菩提大道──《菩提道次第略論》講記《道次第》給予我們的，就是步步向前的引導，不再退轉的力量。 5菩提心與普賢行願菩提心的無上觀修，佛陀品質的臨摹方法。 6尋找心的本來一條道路、兩個層面、四種身分、五處用心、九種禪修，透過三級修學課程，從修學之路邁向心靈覺醒之路。 7你也可以做菩薩──《入菩薩行論》講記以偈頌的方式娓娓道來和生活息息相關的修行原理，帶你完整認識菩薩道的修行要領與實踐步驟。 8學著做菩薩──《瑜伽菩薩戒品》講記「發菩提心」就是開發覺醒的心，「行菩薩行」就是把菩薩品質變成自身人格。 ＊高級班：入不二門、回歸本心 9真理與謬論──《辯中邊論》解讀唯有從認識上著手改變，才能打破我們生命中的無明。 10認識與存在──《唯識三十論》解讀水本來只是流動的液體，是低溫將它們凍成了冰。執著就像低溫一樣，將妄想凝聚成我們現在所看到的世界。 11超越「二」的智慧──《心經》、《金剛經》解讀生命都有覺醒的潛質，也就是內心本自具足的般若智慧。般若智慧，就是改變命運的根本所在。 12開啓內在智慧的鑰匙──《六祖壇經》解讀禪宗，一種直指人心的生活意境與精神高度。壇經，一把最快速開啟內在智慧寶藏的鑰匙

《金剛經》到底說了些什麼？為什麼千百年來，人們對它奉若圭皋，推崇備至？ 這本了解和學習《金剛經》的指南，以二十個主題開啟《金剛經》蘊含的修行原理，引你放下偏見，為人處世更有智慧。 怎麼看，決定了我們怎麼做，進而決定了我們的生命品質。正確認識世界，是樹立正見、成就解脫的重要基礎。本書就帶你透過《金剛經》認識中道智慧，學習用緣起法觀察世界。 在一萬多卷漢傳佛經中，《金剛經

一代高僧與一代哲人，相遇在 這個時代，談論思考的價值與覺醒的力量！ 世界有一個本來面目，還「我」本來面目。 是否哲學幫助我們看清世界？ 是否佛學讓我們在這世界中覺醒？ 我們該以何種姿態立足於天地之間？ 依托工作？依托愛情？依托家人朋友？ 還是依托藝術、依托文學、依托科技？ 而本書就是這一切的提問的開始，也許也是一切提問的回答。 本書所討論的是：內在自由與外在自由、命運的可變與不可變、人生的苦與樂、