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王宏仁

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田野的技藝:自我、研究與知識建構
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出版日:2019/01/09 作者:郭佩宜; 王宏仁-主編  出版社:左岸文化  裝訂:平裝
「田野」不只是去一個地方;「田野」是一種理解的過程田野是什麼?田野就是「田野工作」(fieldwork),這個概念誕生於20世紀初,人類學祖師爺馬凌諾斯基在初步蘭群島的研究方式成為人類學方法論和認識論的核心──與當地人共同生活、學習當地語言和文化、參與觀察──人類學學徒必須經歷超過一年的田野洗禮,才能「轉大人」。田野彷彿是人類學的成年禮,但田野過程中,研究者的角色、主觀經驗、與當地的互動、權力位階
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南方的社會,學(上):她者亦是共同體
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南方是什麼?南方,是一種擁抱異己的許諾!「南方」的興起,源自國家現代化理論幻滅,走向「全球化」資本流動與商品流通。尤其冷戰後,國際間不再只以政治系統(第一、第二、第三世界)或貧窮程度(已開發、開發中)來分類國家,而是更強調「全球南方」等後進者共通的發展困境。透過「全球南方」的論述,世界再次打造出一個虛幻的美麗願景,一種換湯不換藥的、單一、「進步」的線性史觀。但,誰說,所有社會都會朝著同一個方向前進
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南方的社會,學(套書/共二冊)
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南方是什麼?南方,是一種擁抱異己的許諾!南方,是帶有倫理判斷的抵抗!「南方」的興起,源自國家現代化理論幻滅,走向「全球化」資本流動與商品流通。尤其冷戰後,國際間不再只以政治系統(第一、第二、第三世界)或貧窮程度(已開發、開發中)來分類國家,而是更強調「全球南方」等後進者共通的發展困境。透過「全球南方」的論述,世界再次打造出一個虛幻的美麗願景,一種換湯不換藥的、單一、「進步」的線性史觀。但,誰說,所
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