畢恆達

幼年時期的溫柔養成，到作育英才數十年的杏壇人生，出國吃冰不能咳嗽，是小畢老師的反骨與堅持，他以社會觀察家的視野，帶我們看到一整個世代的成長與演變……◤我知道要把一個世代的荒謬與溫柔寫得輕鬆又尖銳，有多難。小畢老師把戰後臺灣的貧窮、戒嚴、性別運動與日常家務，一路寫成好看、溫暖，然而也有著社會進步「成長痛」的故事。◢──羅毓嘉│詩人 ★從「早讀的鄉下小孩」到「空間裡的哲學家」★★從「扭曲的黨國教育」到「改變社會的公共書寫」★★從「小小的廁所空間」到「大大的同志人權」★這次，小畢老師不是陪著大家上街頭，而是回望自己的人生故事與過往經歷，期待與大家一起思索，幾十年來，我們歷經了哪些觀念上、社會上、思想上的改變，以及這些需要時間養成才得以撼動的價值觀。隨著書中故事，我們回顧了戒嚴時代的小學考題、課本教育、軍中祕辛、令人大開眼界的紐約、各種環境心理與性別空間的觀察，以及為社會弱勢發聲的運動……，這些軌跡恰恰是他反骨精神的顯影，更是一段自我認同與思辨的旅程。或許，藉由他的文字帶出的生命風景，也讓我們看見了台灣社會成長的端倪。★到天津的麥當勞吃冰，為什麼無論如何都不能咳嗽？★參加猜謎節目贏得大獎，卻因「天地同悲」之事失去上電視露臉的機會？★在金門當連絡官，每天「送往迎來」之間，「喬」出了哪些人情和故事？★年紀輕輕即成為臺大城鄉所所長，卻被說是「小孩子當所長」？◤透過這本書中我的主觀視角，窺探一個世代的成長演變，能對讀者有所啟發是幸，至少希望是個好聽的故事。◢ ──畢恆達

研究與生活畢竟無法等同，但是卻有許多相通之處。一個平日就擅於聆聽、聊天的人，很有潛力可以成為好的訪員；反過來說，一位認真的研究者，在生活中也可能擅於同理他人的處境。研究的目的在於提升知識之深度，改善社會與眾人的生活。論文發表後，如果無人閱讀與引用，即使可以計算點數，意義有限。研究的成果除了發表論文，如果可以少些艱深的專業術語，使用大眾可以理解的論理與敘述，則可以對社會產生更大的影響。一般人也可以從

空間會說話，只要我們學到觀察與傾聽的能力。從觀察空間、體驗空間、解讀空間，到參與空間，邀請大家在空間中冒險，以想像力奪權！在看似直白的章節標題裡，不但隱藏著龐大的資訊量，更重要的是，它的「思考量」與「想像量」也同樣龐大。每一頁的圖像與文字逐漸開展出「觀察、體驗、詮釋、參與」空間的議題深度，有些例證讓我有恍然大悟之感。……最特別的是書裡充滿了「遊戲性」的段落，從觀察到參與的建議，讓人讀來毫無隔閡，幾

本書由臺灣社會科學領域一群活躍及具有獨特風格的學者共同完成。每位學者在個自的專章中，除了傳達專業知識外，也透露各自的學術理念。讀者在閱讀此書時，可順便領略社會科學者們所代表當前臺灣的學術文化，這是本書最大的優勢所在。

2011/6/12 聯合：王文興「家變」 讓塗鴉也沁清〈點選可見相關閱讀〉 自古以來，塗鴉便是「我寫故我在」的一種表現，幾乎每個人都曾以塗鴉抒發心情。舉凡公車椅背的立可白塗寫、廁所的心情留言、到此一遊塗鴉、街頭牆上的簽名噴漆、鋪排花瓣表達情意，甚至「臉書」（Facebook）的留言版都叫「塗鴉牆」！ 另一方面，塗鴉也是文化探討的重要議題。街頭塗鴉占據公共空間，呈現塗鴉客對社會的雙重挑戰

本手冊內容聚焦於「無性別偏見的校園空間」設計與自我評估。所謂校園空間包括校園的空間規劃與配置、建築與開放空間的設計、校園中的公共藝術與雕像、指示與標誌系統、空間的命名、空間的使用方式（如課桌椅安排、打掃工作區域的指派）、空間的經營與管理等。身體也可以視為一種個人空間，因此制服、身體語言、啦啦隊、禮賓小姐等議題，也會在手冊中提及。 除了校園空間的規劃設計之外，手冊也特別強調師生參與校園空間生產與改造

生活的空間，訴說性別的語言。注入性別觀點，空間也可以形塑新的性別關係！ 男孩爬樹大家稱讚「好厲害！」，女孩爬樹卻變成「野Y頭」。男生在操場上追趕跑跳碰，女生卻當可愛的啦啦隊。男人坐姿雙腳大開，佔據大片空間很豪邁；女生必須很秀氣，雙腳併攏微微斜擺。為什麼，男人的謀略叫「雄心壯志」，女人卻被說成「最毒婦人心」？為什麼兩個人結婚，女人是「嫁出去」，男人卻是「娶進門」？為什麼，我們有女作家書展、同志影展，

梅豆豆先生住在一條房屋長相都一模一樣的街上，直到有一隻冒失的鴿子銜著一桶油漆，在梅豆豆家屋頂上留下了一個很大的橘色斑點，為他帶來了靈感，也影響了其他人，甚至最後改變了這條街的面貌。 每個人都有能力創造與改造空間，空間將因此越加豐富，大家也在參與中得到成長、一起建立「新家園」。

空間是身體的延伸、自我認同的象徵，更是社會文化與政治權力的角力場。為了保護青少年，就該實施青少年宵禁？我們要讓孩子在什麼樣的校園空間中學習成長？馬路的設計為汽車族而服務，行人理應辛苦的上天橋下地下道？同志的愛情理應隱身於公共舞台之後？家園的意義…許多既久成俗的空間規則，其實值得我們重新審視。

【從環境災害過程中探索家的意義】，以民生別墅住宅輻射鋼筋事件與林肯大郡房屋倒塌事件來說明住宅環境災害如何引發個人自我認同危機、翻轉家的概念並改變了家庭關係。【女性遊民研究：家的另類意涵】指出女性遊民的被迫離家，打破了父權的甜蜜家庭意識型態迷思。【男同志同居伴侶的住宅空間體驗】正好回應了另類居住形式的可能性。【家的認同與意義重建：魯凱族好茶的案例】又回到家的意義的深度探索。

畢恆達教授以其環境心理學的觀臉，敘述女人心底深刻的具體經驗，呈現當今社會不平等待遇下，女人狹小的生活空間。藉由此書或許可讓女人與男人重新思考：女人，你的空間何在？

本書名為《社會及行為科學研究法?總論與量化研究法》，但特別強調社會科學研究的基本精神與倫理，並將其列入“研究設計”“研究倫理”“文獻評閱”，置於本書最前面，而將具體方法都排在後面。而在所謂的量化研究方法方面，則通過清晰易懂的圖表、數字或簡短的文字來加以說明和呈現，比較多更精緻、更高階的統計(如多層次分析、回歸分析和結構方程模式)，是社會科學研究者的常備書。

本書名為《社會及行為科學研究法?質性研究法》，也就是主要講述質性研究方法。除了經典的人類學田野調查法，本書還介紹了紮根理論、個案延伸法、歷史研究法、訪談法、敘事分析、論述分析等，並舉文獻作為例子進行說明，同時在編排上穿插很多“參考方塊”，加深讀者對方法的理解，是社會科學研究者的常備書。

現今社會科學逐漸成熟，有關研究方法的書籍，不論翻譯或編著都為數甚多。我們編輯出版《社會及行為科學研究法》，除了在內容上全面調整外，更強調盡可能匯聚各種不同的研究方法，同時在各章編寫過程中特別加重方法背後的觀念，及方法的應用時機，並以臺灣本土的例子說明，藉以區隔此書與坊間其它方法學書籍的差異。

本書特色 現今社會科學逐漸成熟，有關研究方法的書籍，不論翻譯或編著都為數甚多。我們編輯出版《社會及行為科學研究法》，除了在內容上全面調整外，更強調盡可能匯聚各種不同的研究方法，同時在各章編寫過程中特別加重方法背後的觀念，及方法的應用時機，並以臺灣本土的例子說明，藉以區隔此書與坊間其它方法學書籍的差異。

本書特色 現今社會科學逐漸成熟，有關研究方法的書籍，不論翻譯或編著都為數甚多。我們編輯出版《社會及行為科學研究法》，除了在內容上全面調整外，更強調盡可能匯聚各種不同的研究方法，同時在各章編寫過程中特別加重方法背後的觀念，及方法的應用時機，並以臺灣本土的例子說明，藉以區隔此書與坊間其它方法學書籍的差異。

本書為從事社會研究者值得一讀的參考書籍，旨在解決研究者在研究過程中可能遭遇的困境、轉化學術社群對知識的宰制，以及重新思考研究者對社會應有的責任。本書囊括研究倫理的實例，幫助讀者建立完整和清晰的研究倫理圖像，並揭示研究者和被研究者互為主體的合作關係，提供讀者對於研究倫理和知識生產的另類視野。

本書為從事研究者必讀，旨在解決研究者從事社會研究所遭遇的困境，轉化學術社群對知識的宰制， 以及重新思考研究者對社會應有的責任。 內容包括一般原則性的社會研究倫理、社會研究的研究者與倫理、女性主義的倫理、語言互動與權力： 倫理的思考以及參與式的實踐取向研究倫理。本書並具備從一般原則之概括性研究倫理到具體性研究倫理 的實例，目的在使研究者對研究倫理有完整和清晰的圖像。其次，本書揭示了研究者和被研究者