石立善

《古典學集刊（第一輯）》收《詩經》學專輯以及經學與經學史、諸子佛道典籍、文獻輯佚諸欄，“《詩經》學專輯”收季旭升《〈詩・衛風・旄丘〉‘流離’探析：兼談《上博簡八・鶹鷅》等論文八篇，“經學與經學史”欄收顧濤《由〈洪範〉‘作福作威’推論西周彝倫》等論文九篇，“諸子佛道典籍”欄收蘇芃《新發現王逸〈文子〉注佚文及其考辨》等論文三篇，“文獻輯佚”欄收陳鴻森《孫星衍遺文續補》等論文四篇。

中國先秦兩漢諸子之書，記錄諸子百家時代的各家爭鳴思想，系中國傳統文獻的精華部分，東傳日本之後，得到廣泛流傳與閱讀。經過一千餘年的漫長的接受與學習期，在江戶時代終於開花結果，日本漢學家開始了獨自的研究與注釋，對於儒家、道家、法家、名家、兵家、醫家、雜家等先秦兩漢諸子之書，皆作有富有學術價值的深入研究，著作多達數百種，頗值得參考。清代學者如阮元、俞樾、孫詒讓，以及近代治諸子學的學者如梁啟超、梁啟勳、高亨等，都大量參考日本諸子校注與研究成果，並在自己的著作中予以引用。日本的諸子學校注與研究著作，不獨在版本流傳上，因其多見到中土已經失傳的珍異抄本，故在文字校勘上，多可以補中土版本的不足，另外，由於日本學者精研漢學，對於文字訓詁與義理闡述，也能提出自己的觀點，常可以匡正中土學者的不逮。至於文化上的異域之眼，更可以取長補短，對諸子思想的多元傳播與深入研究，有其不可替代的作用。本彙編從江戶到近代為止的漢文著作中，精選百餘種，擇取善本，單頁原大影印，彙編為叢書，並為每種著作撰寫《提要》，這批文獻都是第一次在中國出版，可為學術界提供日本漢學的珍貴學術文獻及借鑒，推動域外漢籍研究及先秦兩漢諸子領域的研究。

中國先秦兩漢諸子之書，記錄諸子百家時代的各家爭鳴思想，系中國傳統文獻的精華部分，東傳日本之後，得到廣泛流傳與閱讀。經過一千餘年的漫長的接受與學習期，在江戶時代終於開花結果，日本漢學家開始了獨自的研究與注釋，對於儒家、道家、法家、名家、兵家、醫家、雜家等先秦兩漢諸子之書，皆作有富有學術價值的深入研究，著作多達數百種，頗值得參考。清代學者如阮元、俞樾、孫詒讓，以及近代治諸子學的學者如梁啟超、梁啟勳、高亨等，都大量參考日本諸子校注與研究成果，並在自己的著作中予以引用。日本的諸子學校注與研究著作，不獨在版本流傳上，因其多見到中土已經失傳的珍異抄本，故在文字校勘上，多可以補中土版本的不足，另外，由於日本學者精研漢學，對於文字訓詁與義理闡述，也能提出自己的觀點，常可以匡正中土學者的不逮。至於文化上的異域之眼，更可以取長補短，對諸子思想的多元傳播與深入研究，有其不可替代的作用。本彙編從江戶到近代為止的漢文著作中，精選百餘種，擇取善本，單頁原大影印，彙編為叢書，並為每種著作撰寫《提要》，這批文獻都是第一次在中國出版，可為學術界提供日本漢學的珍貴學術文獻及借鑒，推動域外漢籍研究及先秦兩漢諸子領域的研究。

中國先秦兩漢諸子之書，記錄諸子百家時代的各家爭鳴思想，系中國傳統文獻的精華部分，東傳日本之後，得到廣泛流傳與閱讀。經過一千餘年的漫長的接受與學習期，在江戶時代終於開花結果，日本漢學家開始了獨自的研究與注釋，對於儒家、道家、法家、名家、兵家、醫家、雜家等先秦兩漢諸子之書，皆作有富有學術價值的深入研究，著作多達數百種，頗值得參考。清代學者如阮元、俞樾、孫詒讓，以及近代治諸子學的學者如梁啟超、梁啟勳、高亨等，都大量參考日本諸子校注與研究成果，並在自己的著作中予以引用。日本的諸子學校注與研究著作，不獨在版本流傳上，因其多見到中土已經失傳的珍異抄本，故在文字校勘上，多可以補中土版本的不足，另外，由於日本學者精研漢學，對於文字訓詁與義理闡述，也能提出自己的觀點，常可以匡正中土學者的不逮。至於文化上的異域之眼，更可以取長補短，對諸子思想的多元傳播與深入研究，有其不可替代的作用。本彙編從江戶到近代為止的漢文著作中，精選百餘種，擇取善本，單頁原大影印，彙編為叢書，並為每種著作撰寫《提要》，這批文獻都是第一次在中國出版，可為學術界提供日本漢學的珍貴學術文獻及借鑒，推動域外漢籍研究及先秦兩漢諸子領域的研究。