簡墨

純文學作家×書法家×藝文評論家 能詩能文的全方位才女――簡墨 清新淡然的文筆，敏銳而悲憫的眼光 面對紛紛擾擾的人間，你可以有更加詩意的生活態度 簡墨：「相信寫作最終是通向慈悲的；願做一個熱愛大自然和一直喜悅、平靜的人。」 【孝種福田：生命的美好起源】 我們還聽說過「烏鴉反哺」、「羔羊跪乳」的故事。 即便不曾見過，或多或少也聽過「二十四孝」中，臥冰求鯉的王祥、賣身葬父的董永……這些人的福報之大，全是源於一個「孝」字。 百善孝為先。簡墨透過無數典故，引申出自己與父母相處的美好回憶，字裡行間處處是溫馨。 【止於至善：美德是積聚而來的】 俄羅斯作家康斯坦丁．帕烏斯托夫斯基的《金薔薇》中講述了一個動人的故事：善良的退伍軍人夏米為了愛人，日夜篩選首飾作坊的塵土，只為了其中稀少的金粉；他希望日積月累，這些金粉能助成金薔薇，送給心愛的女子…… 簡墨認為，小善的意義，正如同故事中的夏米在不斷積聚的珍貴金粉，終有一天，一朵金薔薇會從塵土中誕生。 【自勝者強：自律與自由息息相關】 「你對自由有多大的理解，就擁有多大的自由。」 臺劇《我的自由年代》中的名臺詞，似乎與簡墨的人生觀不謀而合。 簡墨認為，長遠來看，有紀律的人具備紀律帶來的自由，它們能帶給人一個別有洞天的世界；而那是放縱自我、肆意享樂的人所無法達到的超脫自在。 【無用之用：回歸文字的本真】 文學著眼於人的靈魂，追求心靈的感動與激盪，充滿激情、浪漫、意趣。 文學力求把人引向真善美，引向深刻與崇高，蕩氣迴腸。 簡墨虔敬對待文學，誠懇下筆，為的就是一報當年文學帶給她喜悅與感動的恩德。 【物我相安：有距離，才有美感】 「距離產生美。」 對簡墨而言，所有事情都講究中道。即便對象是親人、朋友、伴侶，也應當謹記人際關係中的張弛有度。 唯有彼此尊重，才能生出愛。 本書特色： 才女作家簡墨透過其清新致遠的文筆，書寫對人生的看法，內容包含人際交往、自我修養、日常生活等等，展現出作家眼中美好安穩的世界，讀來心情平靜，安寧祥和。

《玩轉大模型技術與構建：從入門到實戰（插畫版）》以人文與科技交融的筆觸，引領讀者穿越語言與智能交織的文明長河。從人類語言的起源與數字時代的語言變革切入，本書不僅解析了自然語言處理技術的演進脈絡，更以Transformer架構為錨點，層層揭開大語言模型從數學原理到工程實踐的神秘面紗。書中既有GPT、BERT等里程碑模型的深度拆解，亦不乏情感分析、跨語言處理等前沿場景的實戰指南，更以Hugging Face生態與LoRA微調等硬核技術，為讀者搭建起從理論到落地的完整橋樑。在理性與詩意的交織中，本書不僅是一部技術手冊，更是一扇通向人機協同未來的窗口。

本書以散文化的優美筆調，品讀古代三十四位最具代表性的書法家，無論是生平故事還是藝術風格，均作了感性細膩的分析，對廣大書法愛好者及普通文藝愛好者均有啟迪。

卷裡有詩都錦繡，故鄉無此好湖山。 這是一本濃縮的杭州文學史。通過品讀五十余位古代文學家的詩、詞、曲、小說、散文、楹聯等作品，展現了作品內涵、人物精神與城市特質之間的關聯，描繪出一個美不勝收的杭州。 跟著美文來旅行，此書所述備矣。

在這個喧囂和焦慮的時代，簡墨是安靜、出塵的，她的文字，散發著難得的貴氣、詩性和定力，仿佛是從竹林中、從宣紙里長出來的。這是個有內心時空的人，在當代截面和光陰深處，她穿梭自由。 《山水濟南》這本書，請出了這片山水里最優秀的代表代言，旨在告訴你一個真實的濟南。 《山水濟南》第三部分細寫的老街巷，大半個芙蓉街街區和半條鞭指巷——差不多，這是濟南老城僅剩的老街巷了——一些溫柔的皺紋，一些斷句和

《京昆之美/文化中國邊緣話題》編著者簡墨。 《京昆之美》內容包括：水袖、大風吹、那些長胡子的人啊、原

《民樂之美/文化中國邊緣話題》是文化中國邊緣話題之一，從中國民間樂器的前世今生寫起，用強大的審美力和想象

《國畫之美/文化中國邊緣話題》編著者簡墨。 在這本散文集中，簡墨將自己對國畫藝術強烈的書寫意識，生動

《詩性之美/文化中國邊緣話題》編著者簡墨。 本叢書

《元曲之美(最是銷魂曲中調)》系簡墨所著“中國文化之美”心賞系列之《元曲之美》。作者(簡墨)選取了二十

在泱泱大唐詩歌的花海中，《唐詩之美(快意淋 漓歌大唐)》作者簡墨擷取

簡墨編著的《宋詞之美(情愫深深在詞間)》介紹了宋代22位著名詞人的代表詞作，主要以愛情為主題。作者通過

本書分為國內部分和國外部分，收錄《老說柔靜--讀書筆記之二：宜事宜人》、《棄風飛翔--讀書筆記之二：無死無生》、《藝術來處- -讀書筆記之四：論說論語》等讀書筆記。

這一代的年輕人已投身城鎮化浪潮，老人卻被邊緣化，其所依恃的傳統孝道文化、家庭權力機制和宗族紐帶被切割，而新的社會化養老方式又未曾托起他們搖搖欲墜的生存希望，身處物質匱乏的孤島和愛的荒漠。 我們多常看到這樣的報導，看到、聽到這樣的事，不禁為我們的飽暖和安逸感到羞恥。 一旦離開這個世界，幾乎無人知道。讓這一群體過上怎樣的生活，拷問的不只是子女的孝心，也是時代的良心。

如果把這樣的依偎累加起來， 能把那些一次次的死去奪回來一點，該有多好。 這些年裡，不好好吃飯時，肚子偶而也叫，但最痛苦的，還是無法填補心中缺憾的孤寂感。 為了擁抱絕美的風景、嚐遍天下的美食、追尋無限的自由與歡樂、獲得至高無上的榮譽感，在路上背棄了一個又一個良善的靈魂。我們親手砌起了自己的獄，這是我們所處時代的悲劇。 有人為此感到喜悅，有人則感到惶恐，以為日子就這麼過下去了。 對作者來說，書寫是她的

很多時候，對這些朋友多是悲憫情懷，同時也帶動我惕然自省，去思索愛情是種什?東西？生命的意義在何方？事業的亂麻如何梳理才可以理出經緯？人生又如何度過才更有趣？……這些身份有別、經歷不同、煩憂迥異的朋友，帶著我們共同的悲或笑，怒與喜一路走來，無一不令我深深沈迷。

《二安詞話》由簡墨編著。 濟南有兩大神奇：一是泉池，二是“二安”——李清照（號易安）和辛棄疾（字幼安）。 《二安詞話》分為兩部分：上闋：李清照篇；下闋：辛棄疾篇。 寫李清照的分為三部分：“早慧的少女：一番風露曉妝新”、“深情的思婦：花自飄零水自流”、“孤獨的老人：天教憔悴瘦芳姿”（后面的詩句為李清照詞作原句），基本按照時間順序，融合了詩人經歷（尤其是主要詞作反映的內容——與丈夫趙

波赫士說：「每讀一次某本書，每回憶一遍這次重讀，都會有新意。」 才華洋溢的林徽因，家中客廳就是一個小沙龍； 紫式部與清少納言，兩位同代才女的「宮鬥」媲美《甄嬛傳》； 小王子與玫瑰、狐狸的關係，向我們展示感情中最溫和的規則…… 才女作家碰上東西方經典， 跨越時空，成就讀者與作者之間最深刻動人的對話！ ►簡墨讀《東坡集》：有缺點的戰士終究是戰士 簡墨：「作為文壇巨擘、著作等身的東坡功績無數，觸處成春――一路遭構陷，卻保有赤子之心：他滅蝗災，修蘇堤，興水利，賑流民，創獄典，傳學問。他寫詩歌，作辭章，能書法，擅丹青，精音律，懂美食……數數看，史上有幾個像東坡那樣純真、可愛、仁慈，並且具有人格魅力的人呢？」 ►簡墨讀《浮生六記》：舊人舊事，恰如香屑 簡墨：「其實，夫婦和合，不正是零零星星的斯文趣味，散落於日常間？即便相熟，也還深情不減，如沈復所述，纏綿間也似『密友重逢』一樣的，是平實安靜的詩意人生。記得書裡有這樣一個情節：已是多年的老夫老妻，他們在自家走廊上相遇，卻也忍不住要悄悄執手一握，低語相問，極富溫情和愛意……三白夫婦的愛是人間鮮有的、純真的愛，在一起多久，都相看兩不厭。」 ►簡墨讀《枕草子》：花季少女眼裡的吉光片羽 簡墨：「這個執拗地用瑣碎的筆觸寫生活瑣事的女子，用快樂的筆端寫不快樂的生活的女子，她的《枕草子》其實也是一部日記，全靠著人們傳遞才得以流布。……她說：其實愛情『並無別事』――我知道，她的意思是說精神之吻如此重要，感官之愛相形之下微不足道。那段原文也有意思，說的是優雅的愛情而今不多見了：『在月光非常明亮的晚上，極其鮮明的紅色的紙上面，只寫道「並無別事」，叫使者送來，放在廊下，映著月光看時，實在覺得很有趣。』」 ►簡墨讀《老人與海》：獵與被獵，是自身內心的搏鬥 簡墨：「老人的內心反映了他乃至我們許多人心裡的矛盾、衝突、猶豫和寂寞……我們終生都在尋求力量和成就，想從這種自我證明與他人的認同中得到滿足與快樂，可是，人是會變的――變老變醜變笨變弱，而生命如此匆促而跌宕，最終我們是否都能像老人一樣筋疲力盡，而依然在最終回到自己簡陋的小屋面對自己安然睡著？平和舒展而微微喜悅？」 ►簡墨讀《小王子》：你付出的時間，使你的玫瑰如此重要 簡墨：「『大人們真的很奇怪。』小王子在他的旅途中不止一次地這麼想。他在長遠的旅程間覺得很疲倦而憂傷――他的憂傷是世界的憂傷，因為這樣的世界只

《百字銘》為簡墨與父親陳洪嶺合著的行草隸篆四體書法集。 陳洪嶺，1943年生，歷任德州市書法家協會常務主席、顧問，齊魯書畫研究院專業書畫家，孫大石藝術研究會特邀顧問。陳洪嶺先生自幼勤習書畫，受業於吳子壽，曾得朱復戡先生指點，汲取多方修養，文化底蘊紮實豐厚。1997年研修於北京大學。其書畫作品重傳統，尚功力，擅草隸，攻花鳥，被多地碑林勒石和紀念館收藏。

古人做過許多浪漫唯美到叫人瞠目結舌的事， 開起來像花朵，聽起來像神話 對於書法的那種純潔、真實的熱愛，往往到了讓人匪夷所思的地步； 生前被漢字神祕的牽扯所吸引，便將摯愛的書法真跡帶進墳墓，繼續陪伴自己⋯⋯ ►我就是要把《蘭亭序》帶進墳墓 ！一字千金的「千古一帝」 管他是篡權的、直系的，是兒子、媳婦、重孫子…… 只要沾了「書法」這倆字的邊，通通光榮地進家譜，世代相傳！ 這位開創貞觀之治的明君因愛羲之書法，親自為之撰寫了一段御評，也就是《王羲之傳贊》，此時王羲之已作古250多年了。 •每日除了上朝那點事，就是摩挲那些紙 他下令在全國徵集王羲之的書作，點明不惜重金蒐購。各地爭相獻上，魚龍混雜，真偽莫辯。他也不管，全都不捨得丟。這樣一來，「羲之」墨蹟最後共收集了3600紙。得到《蘭亭序》後，他將這件寶貝視若掌上明珠，愛不釋手，朝夕不離。在病重去世前，再三叮囑太子李治，要將這件墨寶與自己一起共葬昭陵。從此，《蘭亭序》找到了最後的歸宿──它殉葬了。 •李世民傳世的碑帖有《溫泉銘》、《晉祠銘》等，筆畫結實爽利，無做作之態。書論有《筆法訣》、《論書》、《指意》、《王羲之傳贊》。 ►不夠！我需要更大的紙！題壁萬千的「楊瘋子」 似乎，一個短短的朝代是一場長長的雨季。 似乎，一個朝代只有他一個人在書寫。 他一輩子好像都只在想一件事：到哪裡找那麼大的紙？……可是當時還沒有後來才有的丈二大紙供他使用，被逼無奈的他只好選擇牆壁，並且在眾目睽睽之下搦著粗糙的大筆縱橫捭闔，將創作過程（表演）與結果（作品）一同奉獻給觀賞者。 •只要見了光潔的牆皮，立即止步找筆 大多數寺觀的牆壁都被他題滿了，寺院就以之為寶，派專人保護；有些寺院知道他的癖好，還專門粉飾壁牆，清掃牆根，等待他的墨寶上牆。 •楊凝式的書風直接影響了北宋書壇，宋人對他頂禮膜拜。他的主要作品為《韭花帖》，其傳世作品另有《神仙起居法》一件。 ★本書特色：本書為作家簡墨與父親陳洪嶺合著。書中《百字銘》內容由陳洪嶺創作，其中講述的是做人的基本道理，由陳洪嶺父女三人分別用隸、草、行、篆等四體書寫。本書以幽默風趣的筆法，帶領讀者一起品讀中國歷代書法家及其作品。