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1.
話語和真相:“說真話”的演講1982-1983(簡體書)
出版日:
2025/04/01
作者:
(法)米歇爾‧福柯
出版社:
商務印書館(大陸)
裝訂:
平裝
“說真話”是雅典公民的政治權利,也是哲學話語的本質特徵之一。說真話者在與他人複雜的權力關係中冒險,通過這樣一種言說實踐來保持政治和倫理態度。作為蜜雪兒·福柯生命晚期的重要課題,圍繞“說真話”的理論建構成為了這位法國思想家對當代哲學最後的偉大貢獻。本書完整收錄並精心彙編了福柯關於這一概念的論述,包括1982年5月在格勒諾布爾大學以“說真話”為題的講座以及1983年10月至11月期間在加州大學伯克利分校“話語和真相”研討班上的六場系列演講。其中,福柯考察了“說真話在希臘、羅馬和早期基督教思想中的演變,並試圖通過對古代智慧的解讀,追溯西方社會批判態度的譜系,進而重新定位哲學的當代角色,開啟實踐哲學的新篇章。
優惠價:
87
355
庫存:1
滿額折
2.
瘋癲與文明:理性時代的瘋癲史(修訂譯本)(簡體書)
出版日:
2025/01/01
作者:
(法)米歇爾‧福柯
出版社:
北京三聯
裝訂:
精裝
本書是中文世界最為人熟知的福柯作品。羅蘭‧巴爾特說,這部著作是對知識的清洗和質疑。它把“自然”的一個片斷交還給歷史,改造了瘋癲,即把我們當作醫學現象的東西變成了一種文明現象。實際上,福柯從未界定瘋癲;瘋癲並不是認識對象,其歷史需要重新揭示;可以說,它不過是這種認識本身;瘋癲不是一種疾病,而是一種隨時間而變的異己感;福柯從未把瘋癲當作一種功能現實,在他看來,它純粹是理性與非理性、觀看者與被觀看者相結合所產生的效應。
優惠價:
87
407
庫存:3
滿額折
3.
雷蒙‧魯塞爾(簡體書)
出版日:
2023/04/01
作者:
(法)米歇爾‧福柯
出版社:
上海人民出版社
裝訂:
精裝
本書福柯對法國文學家雷蒙·魯塞爾作品中的隱喻、沉默、雙關進行細致的解讀。雷蒙·魯塞爾是法國詩人、小說家、劇作家,是法國另一位大文豪普魯斯特的同時代人,並與後者有過交往。他對20世紀法國文學影響重大,包括超現實主義運動的安德烈·布勒東、烏力波的喬治·佩雷克、新小說派阿蘭·羅伯—格裡耶。魯塞爾的作品裡總是充滿了語言遊戲。他在世時名聲不大,作品不被好評。1933年,他被發現死於下榻的賓館房間。 通過對雷蒙·魯塞爾作品的解讀,福柯為我們揭示了語言與死亡的關係。他認為,文學的真正任務,不是表現或者反映“物”的現實性,而是要展現其閃光和擴散的過程,創造出一個語言急於進入的“空白”。換句話說,如果我們從反方向上來觀看文學,也就是採用雷蒙·魯塞爾的方法,我們就會發現語言其實根本什麼也沒有表達,語言只是讓自己始終保持成一個“洞”罷了。從這個意義上來說,語言被判處了“死刑”,是語言本身判處了自己的死刑。魯塞爾不僅揭示了語言的“空”,而且揭示了語言所說的“物”的“空”。 在福柯的心目中,雷蒙·魯塞爾的文學創作的核心就在於此,他發明了語言機器,但這部機器沒有任何秘密,只有一種語言試圖維系的、試圖解開的或重新確立的,或無限重復的與死亡之間的關係。
優惠價:
87
251
庫存:1
79 折
4.
治理自我與治理他者(簡體書)
出版日:
2020/12/01
作者:
(法)米歇爾‧福柯
出版社:
上海人民出版社
裝訂:
精裝
福柯的《治理自我與治理他者》一書,繼續對古代哲學的闡釋工作,開啟了“直言”(parrêsia)概念的系統探究,深入論述了“治理自我”與“治理他者”(或者“關心自我”與“關心他者”)及其內在關係。通過直言(實話、真話、坦言、忠言、誠言)概念研究,福柯回到古希臘,重讀經典,並在闡明“說真話的勇氣”何以構成雅典民主那被遺忘的倫理基礎之際,重新追問希臘公民資格。在全新解讀柏拉圖第七封信的同時,福柯進一步描述了隨著城邦的衰落,說真話的勇氣如何轉化成為君主個人面對靈魂的方式。 什麼是現代哲學?福柯認為,現代哲學是一種實踐,它與政治的關係,使其現實性受到考驗;它是一種實踐,在對虛幻、誘騙、欺騙、諂媚的批評中,找到其真理功能;它是一種實踐,它在主體由自身轉化和主體由他者轉化的過程中,發現其實踐的運用物件。作為外在性,哲學與構成其現實檢驗的政治有關;作為批判性,哲學與挑戰其構成真實論說的幻象場有關;但是作為苦行,也就是作為主體自身的構成,這才是哲學的現代存在。
優惠價:
79
426
庫存:1
79 折
5.
對活人的治理(簡體書)
出版日:
2020/07/01
作者:
(法)米歇爾‧福柯
出版社:
上海人民出版社
裝訂:
精裝
《對活人的治理》這門課程像一個接合點。一方面,它延續了貫穿于福柯法蘭西學院所有課程中的對真理機制的研究:另一方面,它又標誌著一個重大拐點的出現:在之前的課程中,福柯對真理機制的研究起初聚焦於法律和司法領域,然後轉到政治領域(知識一權力、治理性等主題),但是從這門課開始,研究進入到了自我的實踐與技術領域,也就是福柯之後再也沒離開過的倫理學領域。在西方基督教文化中,對人的治理除了要求被指導的人採取服從
優惠價:
79
426
庫存:1
79 折
6.
主體解釋學(簡體書)
出版日:
2020/04/01
作者:
(法)米歇爾‧福柯
出版社:
上海人民出版社
裝訂:
精裝
此書根據1981-1982年福柯在法蘭西學院演講而整理。在本書中,福柯對“關心自己”進行了詳細研究。對福柯來說,“關心自己”不僅僅是著名的德爾斐神諭“認識你自己”,而且還包括各種哲學實踐。它旨在表明倫理主體是根據什麼手段、步驟和歷史目的在與自身的既定關係中自我塑造的。
優惠價:
79
511
庫存:1
滿額折
7.
自我技術:福柯文選Ⅲ(簡體書)
出版日:
2025/05/01
作者:
(法)米歇爾‧福柯
出版社:
北京大學出版社
裝訂:
精裝
本書結集了福柯關於自我技術等哲學討論的文章。在福柯的最後幾年,他轉向了對古代和中世紀的研究,他對這個時期的研究切入點是“自我技術”,其核心是“關注自我”,即“它使個體能夠通過自己的力量,或者他人的幫助,進行一系列對他們自身的身體及靈魂、思想、行為、存在方式的操控,以此達成自我的轉變,以求獲得某種幸福、純潔、智慧、完美或不朽的狀態”。
優惠價:
87
235
無庫存
滿額折
8.
臨床醫學的誕生(簡體書)
出版日:
2025/04/01
作者:
(法)米歇爾‧福柯
出版社:
譯林出版社
裝訂:
精裝
《臨床醫學的誕生》是米歇爾‧福柯的一部醫學史研究專著,探討現代意義上的醫學,也就是臨床醫學的誕生的歷史。作者以18、19世紀眾多著名的臨床醫學家的著作和各種相關領域的文獻為依據,從歷史和批評的角度研究了醫學實踐的可能性和條件,描繪了醫學科學從對傳統醫學理論的絕對相信轉向對實證觀察的信賴,從封閉式的治療轉向開放式的治療,從而導致在臨床診斷中諸如徵候、症狀、言語、病人、病體、環境等一系列因素和其相互關係的重新組合,及醫學認識的深刻改造這樣一個完整的過程。
優惠價:
87
339
無庫存
滿額折
9.
瘋癲與文明(刷邊版)(精)(簡體書)
出版日:
2025/03/01
作者:
(法)米歇爾‧福柯
出版社:
北京三聯
裝訂:
精裝
優惠價:
87
360
無庫存
滿額折
10.
規訓與懲罰:監獄的誕生(修訂譯本)(簡體書)
出版日:
2025/01/01
作者:
(法)米歇爾‧福柯
出版社:
北京三聯
裝訂:
平裝
本書旨在論述關於現代靈魂與一種新的審判權力之間相互關係的歷史,論述現行的科學—法律綜合體的系譜。在這種綜合體中,懲罰權力獲得了自身的基礎、證明和規則,擴大了自己的效應,並且用這種綜合體掩飾自己超常的獨特性。福柯稱此書為“我的第一部著作”,歷史學家彼得•蓋伊則將《規訓與懲罰》描述為福柯的關鍵文本,認為它影響了19世紀監獄理論與實踐的學術研究。事實上,該書自出版以來,在哲學、政治、歷史乃至建築、藝術等諸多領域都產生了深刻的影響,成為諸多理論家和藝術家靈感的源泉。
優惠價:
87
428
無庫存
滿額折
11.
瘋癲,語言,文學(簡體書)
出版日:
2024/12/01
作者:
(法)米歇爾‧福柯
出版社:
西北大學出版社
裝訂:
精裝
本書圍繞著「瘋子在社會中的身份和位置」「瘋癲、語言和文學之間的關係」「1960年代文學分析的演變」三個問題域,組織福柯20世紀60年代中期至70年代初的系列講稿、文稿,集中反映相應十年中,佔據福柯思想中心位置的「瘋癲、語言、文學」主題。譯自Vrin出版社近年來新近整理出版的傅柯作品系列,所收內容大多為此前沒有刊行過的文稿和發言,在傅柯著作體系中具有不可替代的價值。可為語言學、文學、歷史、哲學等眾多學科的人文學者,提供令人激動的觀點與啟迪,堪稱一座豐富的「思想寶庫」。
優惠價:
87
517
無庫存
滿額折
12.
刑事理論與刑事制度(簡體書)
出版日:
2024/05/01
作者:
(法)米歇爾‧福柯
出版社:
上海人民出版社
裝訂:
精裝
本書是米歇爾•福柯在法蘭西學院講授的第二門課程。本課程延續了對知識意志的探討,仍以法律和司法制度為基礎作研究。繼“尺度”之後,福柯以對於整個中世紀的制度的研究為基礎,引入“訊問”的主題。該課程的目標在於:司法作為國家鎮壓機器產生,確立鎮壓體系,它的作用不再是像在中世紀一樣保障財富的流通,而是通過對人民的隔離來達到制度的目的。懲罰變為監禁。在司法經濟學中發生了改變,即從對財產的征收過渡到對人的隔離,
優惠價:
87
355
無庫存
13.
臨床醫學的誕生(簡體書)
出版日:
2024/01/01
作者:
(法)米歇爾‧福柯
出版社:
譯林出版社
裝訂:
平裝
到貨時通知我
14.
文字即垃圾:危機之後的文學(簡體書)
出版日:
2022/10/01
作者:
(法)米歇爾‧福柯
出版社:
重慶大學出版社
裝訂:
軟精
薩特的經典之作《文學是什么?》或許已用種激烈而又醒目的方式,把文學之存在引入了理論反思和爭論的中心,由此產生的文學之意識不容忽視,即便他的聲音已在今日的語境里變得微弱了許多。這是本書的隱秘源頭,也是這涂抹地上被掩蓋乃至模糊不清的話語之。\n但另方面,話語的缺失也暗示了“介入”的概念并非踏入此意識領域的路徑。遺留的線索是眾多甚至紛雜的。而本書無力也無意呈現段哪怕短暫的思想演變的歷史,更不用說某階段的
到貨時通知我
滿額折
15.
什麼是批判?自我的文化:福柯的兩次演講及問答錄(簡體書)
出版日:
2022/10/01
作者:
(法國)米歇爾‧福柯
出版社:
重慶大學出版社
裝訂:
平裝
這是一本學術著作。本書收錄了福柯晚期所作的兩次演講。第一次演講,1978年5月27日,在法國哲學學會,福柯把自己的研究納入由康得“何為啟蒙”一文開啟的視角,把批判定義為一種倫理-政治態度,而此態度在於一種不被怎麼治理的藝術。此演講是福柯著作中一個重要環節,有了此環節,福柯後來的發展就容易理解了。第二次演講,名為“自我培育”,1983年4月在美國加利福尼亞大學所作。福柯在其中把自己的研究定義為一種關於我們自己的歷史本體論,指出他對啟蒙的看法,和他對古希臘-羅馬的分析有關。福柯在加利福尼亞還參加了三次討論會,回顧了他的哲學進程中若干方面。
優惠價:
87
251
無庫存
滿額折
16.
性經驗史‧第一卷:認知的意志(簡體書)
出版日:
2022/08/01
作者:
(法)米歇爾‧福柯
出版社:
上海人民出版社
裝訂:
精裝
本書是哲學社會科學領域的一本經典之作,是20世紀法國著名思想家米歇爾‧福柯的思想史著作性經驗史的第一卷。它擴展了福柯在《知識考古學》和《規訓與懲罰》的研究。在本書中,米歇爾‧福柯將他的分析集中在我們稱之為“性”的現象上。這項研究工作的核心不是為了“解放”性而把自己置於對性的“壓抑”之下,而是為了說明性生活如何引發了一種系統化的欲望,即瞭解關於性的一切,這種欲望被系統化為一種 “性科學”,反過來,它又為社會對性的管理鋪平了道路。福柯對十八世紀以來,尤其是十九世紀西方關於性的話語(色情文學、懺悔實踐、醫學、人類學、精神分析、政治理論、法律等)進行了考古學式的研究。
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87
188
無庫存
滿額折
17.
性經驗史‧第二卷:快感的享用(簡體書)
出版日:
2022/08/01
作者:
(法)米歇爾‧福柯
出版社:
上海人民出版社
裝訂:
精裝
本書是哲學社會科學領域的一本經典之作,是20世紀法國著名思想家米歇爾‧福柯的思想史著作性經驗史的第二卷。從第二卷開始,他不得不調整他最初的研究計劃,專注於古代、希臘,尤其是羅馬的來源,即前基督教時期,這種性行為的框架和基本形式。在本書,福柯分析了一系列不可回避的古希臘文本,試圖回答基本問題:在西方,性體驗是如何成為道德問題的?為什麼身體的其他欲望,如饑餓、集體關注、公民義務,沒有收到定義性行為的無數規則、法規和判斷的約束?
優惠價:
87
303
無庫存
滿額折
18.
性經驗史‧第三卷:自我的關心(簡體書)
出版日:
2022/08/01
作者:
(法)米歇爾‧福柯
出版社:
上海人民出版社
裝訂:
精裝
本書是哲學社會科學領域的一本經典之作,是20世紀法國著名思想家米歇爾‧福柯的思想史著作性經驗史的第三卷。在本書中,米歇爾‧福柯對西方社會的性問題進行了廣受讚譽的考察。福柯帶我們進入了西方時代的前兩個世紀,進入了羅馬的黃金時代,揭示了與古典希臘性快感觀微妙但決定性的決裂。他巧妙地探索了那個時代哲學家(普魯塔克、愛比克泰德、馬可‧奧勒留、塞內卡)和醫生之間道德反思的文獻材料,揭示了人們對快感越來越不信任,對性活動及其後果越來越焦慮。福柯是一位具有現代關懷意識的思想家,從他的作品中可以推斷出我們現代生活和困境的教訓。
優惠價:
87
303
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滿額折
19.
精神病學的權力(簡體書)
出版日:
2022/06/01
作者:
(法)米歇爾‧福柯
出版社:
上海人民出版社
裝訂:
精裝
米歇爾·福柯的《精神病學的權力》課程,既延續了《古典時代瘋狂史》中對精神病人與非精神病人的區分的研究,同時也提出了新的研究計劃:繪製一個精神病學的譜系、一個它所構成的“權力—知識”形式的譜系。要做到這一點,就不可能從關於精神病的醫學知識出發,因為這種知識在實踐中是無法操作的。我們只能從皮內爾、夏爾科等精神病學家圍繞著精神病治療所組織的各種權力配置和技術出發,來解釋對精神病的驗證問題。精神病學的誕生,並不是因為對精神病的認知有了新的進步,而是強加各種懲戒裝置的結果。 福柯經常質疑精神病學家話語的虛妄,而這卻在當代的司法鑒定中仍然存在。從這個角度來看,《精神病學的權力》仍舊繼續著人文“科學”考古學的計劃。 19世紀末,在神經科醫生和精神分析師之間散布著對瘋癲的雙重的“去精神病化”。課程的內容終止於此。但米歇爾·福柯所撰寫的課程概要,包含了他沒有時間在這門課上要闡發的精華。因而甚至可以說,《精神病學的權力》提出了一個成為“1960年代”標志的反精神病學運動的譜系。
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407
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20.
監獄的“替代方案”(簡體書)
出版日:
2021/10/01
作者:
(法)米歇爾‧福柯
出版社:
上海三聯書店
裝訂:
平裝
本書收錄福柯《監獄的“替代方案”》全文,輔以法國當代的哲學家、電子監控專家、犯罪學家等不同專業人士對福柯觀點的總結與響應,通過電子監控、經濟犯罪等話題,將福柯的思想引入我們當今的數字生活。有如此多的方式將監視的功能擴散到監獄之外,它們作用的物件將不僅僅是被關在牢房裡或被鎖在監獄裡的個人,而也將擴散到表面上看起來自由的個人生活。
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87
251
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21.
知識考古學(簡體書)
出版日:
2021/09/01
作者:
(法)米歇爾‧福柯
出版社:
北京三聯
裝訂:
精裝
不要問我是誰,也別要求我一成不變:這是一種身份的倫理;它決定著我們的身份證件。但願它讓我們在寫作時獲得自由。——福柯《知識考古學》猶如思想的空中樓閣,以非連續性、斷裂、差異的考古學反對連續性、起源、總體化的觀念史,通過對話語形成與陳述進行分析,呈現作為主體的“人”和知識在話語實踐中被建構的過程,深入剖析“人之死”的主題,最終建構一種基於“話語實踐—知識—科學”的考古學。此次推出的是全新中譯本。
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87
271
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滿額折
22.
肉欲的懺悔:性經驗史(第四卷)(簡體書)
出版日:
2021/08/01
作者:
(法)米歇爾‧福柯
出版社:
上海人民出版社
裝訂:
精裝
本書是哲學社會科學領域的一本經典之作,是20世紀法國著名思想家米歇爾·福柯的代表作性經驗史的第四卷,也是最後一卷。本書基於對歐洲古代基督教的思想家、哲學家(查士丁、奧古斯丁等)的相關文本研究和解讀,闡述了中世紀性概念的形成,以及性關係、婚姻的製度規範、倫理,等等。在哲學上看,本書是福柯的慾望主體解釋學的“一個章節”。從歷史上看,本書側重於講解早期基督教教父對主體性的重塑,福柯認為,這些教父們著手將真實的人類話語的經典邏各斯轉變為神學的。這些規則和學說的本質是對西方古典時期和古代晚期希臘和拉丁哲學家所闡述的自律性的重新加工的遺產。本書的內容廣泛而深刻,是一位哲學大師的力作。
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87
407
無庫存
23.
規訓與懲罰(簡體書)
出版日:
2021/06/03
作者:
(法)米歇爾‧福柯
出版社:
北京三聯
裝訂:
平裝
本書旨在論述關於現代靈魂與一種新的審判權力之間相互關係的歷史,論述現行的科學―法律綜合體的系譜。在這種綜合體中,懲罰權力獲得了自身的基礎、證明和規則,擴大了自己的效應,並且用這種綜合體掩飾自己超常的獨特性。福柯稱此書為“我的*部著作”,歷史學家彼得‧蓋伊則將《規訓與懲罰》描述為福柯的關鍵文本,認為它影響了19世紀監獄理論與實踐的學術研究。事實上,該書自出版以來,在哲學、政治、歷史乃至建築、藝術等諸多領域都產生了深刻的影響,成為諸多理論家和藝術家靈感的源泉。
到貨時通知我
滿額折
24.
自我坦白:福柯1982年在多倫多大學維多利亞學院的演講(簡體書)
出版日:
2021/05/01
作者:
(法)米歇爾‧福柯
出版社:
長江文藝出版社
裝訂:
平裝
本書收錄了米歇爾·福柯於1982年5月31日至6月26日在多倫多大學維多利亞學院舉行的第三屆符號學和結構研究國際暑期研討班上的五次演講,以及由他主持的研討班講課。 “自我坦白”是這一系列講座的主題,也是福柯關於“現代西方主體譜系學”研究項目的一部分,他致力於闡明自我解釋學的歷史形成。在分析了古希臘—羅馬時期的“苦行”“修行”實踐中所特有的自我認識和自我關係的特殊類型,即主體必須與自己建立一種占有和
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376
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滿額折
25.
我,里維耶,殺害了我的母親、妹妹和弟弟:19世紀的一樁弑親案(簡體書)
出版日:
2021/03/01
作者:
(法)米歇爾‧福柯
出版社:
上海人民出版社
裝訂:
平裝
案件被改編成同名電影 裏維耶就是那中心、那沉默,被捲入醫學和法學的機器中。人們把他翻譯到另一種語言,然後使他沉寂了。——蜜雪兒·福柯 1835 年,在法國諾曼第的一個村莊裏,一位 20 歲的青年皮埃爾·裏維耶冷酷地殺害了他的母親、 18 歲的妹妹和 7 歲的弟弟。然後,在獄中,他寫了一本回憶錄,為整個可怕的故事辯護。 蜜雪兒·福柯在研究 19 世紀精神病學與刑事司法之間的關係時發現了這個案件
優惠價:
87
303
無庫存
滿額折
26.
知識意志講稿1970-1971(簡體書)
出版日:
2021/01/01
作者:
(法)米歇爾‧福柯
出版社:
上海人民出版社
裝訂:
精裝
本書是蜜雪兒 · 福柯在法蘭西學院課程系列的第一年授課。講稿的出版在福柯的“接受”史上標誌著一個里程碑,對於福柯的閱讀從此進入新的格局。 《知識意志講稿》 告訴我們,福柯的研究從來只有一個目標:真相。這門課程的源頭來自尼采的譜系學和權力意志,使福柯的研究方法跳出了形而上的陰影。知識意志不是世界的原動力,它貫穿於歷史進程裏的一個個事件。將近半個年度的講座或是授課旨在重現知識意志的發展史,從
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27.
權力的眼睛:福柯訪談錄(修訂譯本)(簡體書)
出版日:
2021/01/01
作者:
(法)米歇爾‧福柯
出版社:
上海人民出版社
裝訂:
平裝
本書選取了福柯18篇訪談和兩篇演講,分別是:自畫像、一種存在的美學、權力的闡釋、權力的闡釋、權力與性、思想 批評 轉型、監禁 精神病學 監獄、文化的斜坡、當代音樂與大眾、哲學的生命、驚奇與欺騙的“雙重遊戲”、性的選擇、對真理的關懷、權力的眼睛、身體與權力、性的歷史、遊戲的賭注、權力的地理學、兩個講座、論社會保險、性 道德 法律。
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28.
性經驗史(增訂版)(簡體書)
出版日:
2020/12/01
作者:
(法)米歇爾‧福柯
出版社:
上海人民出版社
裝訂:
平裝
本書為法國著名思想家米歇爾·福柯的代表作、作者生前完成了三卷,我社已于2000年3月翻譯出版,共印了兩次,這次出版增補版的原因是我社獲得法國伽里馬赫出版社的授權,同意我社將《性經驗史》第四卷已發表的內容《為負法而戰斗》作為第四卷收入本書,趁此機會、譯者又對以前的譯文作了修改和提高、因此,《性經驗史》中文版將成為全球最完整的版本而面世,而且被收入《世紀文庫》第二輯。首先,福柯寫這本書的動機與出發點是
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29.
瘋癲與文明(簡體書)
出版日:
2020/11/02
作者:
(法)米歇爾‧福柯
出版社:
北京三聯
裝訂:
平裝
福柯的分析始於中世紀,他描寫了當時人們如何將麻風病人關起來。從這裡開始他探討了15世紀愚人船的思想和17世紀法國對監禁的突然興趣。然後他探討了瘋狂是如何被看做一種女人引起的病的,當時有人認為女人的子宮在她們的身體周圍環繞可以引起瘋狂。後來瘋狂被看做是靈魂的疾病,最後,隨著西格蒙德‧弗洛伊德瘋狂被看做是一種精神病。福柯還用了許多時間來探討人們是怎樣對待瘋子的,從將瘋子接受為社會秩序的一部分到將他們看做必須關閉起來的人。他也研究了人們是怎樣試圖治療瘋狂的,尤其他探討了菲利普‧皮內爾和塞繆爾‧圖克的例子。他斷定這些人使用的方法是殘暴和殘酷的。圖克比如對瘋子進行懲罰,一直到他們學會了來模仿普通人的作為,實際上他是用恐嚇的方式來讓他們的行為像普通人。與此類似的,皮內爾使用厭惡療法,包括使用冷水浴和緊身服。在福柯看來,這種療法是使用重複的暴行直到病人將審判和懲罰的形式內化了。隱藏在理性的語言背後的這種對峙是什麼呢?如果我們不是遵循理性的縱向發展歷程,而是試圖追溯那種使歐洲文化與此同時算做歐洲文化的東西相對照的不變分界,並用其自身的錯亂來確定其範圍,那麼這種研究會把我們引向何處呢?我們所進往返領域既不是認識史,又不是歷史本身,既不受真理目的論的支配,也不遵循理性的因果邏輯,因為只有在這種區分之外因果才有價值和意義。無疑,在這個領域中受到質疑的一種文化的界限,而不是文化本質。那麼這是一個什麼領域呢?在我們這個時代,瘋癲體驗在一種冷靜的知識中保持了沉默。這種知識對瘋癲已了如指掌,因而視若無睹。但是,從一種體驗到另一種體驗的轉變,卻由一個沒有意象、沒有正面人物的世界在一種寧靜的透明狀態中完成的。這種寧靜的透明狀態作為一種無聲的機制,一種不加評注的行動,一種當下的知識,提示了一個龐大靜止的結構。這個結構既非一種戲劇,也不是一種知識,而是一個使歷史陷入既得以成立又受譴責的悲劇範疇的地方。
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30.
臨床醫學的誕生(簡體書)
出版日:
2020/08/01
作者:
(法)米歇爾‧福柯
出版社:
譯林出版社
裝訂:
平裝
《臨床醫學的誕生》是法國當代著名學者米歇爾·福柯的一部醫學史研究專著,探討現代意義上的醫學,也就是臨床醫學的誕生的歷史。《臨床醫學的誕生》以十八、十九世紀眾多著名的臨床醫學家的著作和各種相關領域的文獻為依據,從歷史和批評的角度研究了醫學實踐的可能性和條件,描繪了醫學科學從對傳統醫學理論的絕對相信轉向對實證觀察的信賴,從封閉式的治療轉向開放式的治療,從而導致在臨床診斷中諸如征候、癥狀、言語、病人、病
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31.
生命政治的誕生(簡體書)
出版日:
2020/04/01
作者:
(法)米歇爾‧福柯
出版社:
上海人民出版社
裝訂:
精裝
本書通過重新採用一些已使用過的方法,試圖把自由主義當作使治理活動合理化的方法和原則來分析,當作生命政治的一般框架來研究,課程的目標就是指出自由主義如何成為生命政治的可知性條件,貫穿自由主義的原則是:“我們總是治理得過度”――或者至少應該總是懷疑我們治理得過度。授課通過對自由主義的分析,從中引發出生命政治的問題,探討的是在18世紀思想中,經濟人作為不同於權利主體的利益主體之觀念的誕生,以及與自由主義
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32.
必須保衛社會(簡體書)
出版日:
2020/04/01
作者:
(法)米歇爾‧福柯
出版社:
上海人民出版社
裝訂:
精裝
本書根據1975年福柯在法蘭西學院演講而整理。福柯勾勒出社會“懲戒”權力的草圖,並勾畫出運用於人口、生命等的“生命權力”的輪廓。在建立權力“譜系學”的嘗試中,福柯通過國家理性和警察的裝置與技術進行分析。主要論述權力與規則、歷史與政治話語、戰爭和統治權、關於各種起源的敘事、民族的發展、從統治權到對於生命的權力,等等。
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33.
說真話的勇氣:治理自我與治理他者Ⅱ(簡體書)
出版日:
2020/04/01
作者:
(法)米歇爾‧福柯
出版社:
上海人民出版社
裝訂:
精裝
本書是福柯在法蘭西學院最後兩年的授課演講,是“對自己和他人的治理”的續篇。在書中,福柯強調“把真實的話語變成永久的和主動的原則”,談到“把所傳授的、學到的、複述的、吸收的邏各斯變成行為主體的自發形式”。福柯不斷地向前追尋直接表現在正值的行為和與自己的關係中的一種真實話語。
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34.
主體性與真相(簡體書)
出版日:
2020/04/01
作者:
(法)米歇爾‧福柯
出版社:
上海人民出版社
裝訂:
精裝
本書是福柯在法蘭西學院1980-1981年的授課演講。其中,福柯向聽眾展示了有關古代希臘―羅馬人的快感經驗的研究的主要結果。這次演講中,福柯將視角轉向“關心自己”,由此來解讀超越自己的歷史―文化背景的範圍:不再是西方的現代性,而是古希臘―羅馬;這不是一種根據權力機制所做的政治解讀,而是一種根據修身實踐的倫理解讀;它不是一種對各種體系的考古學,而是一種對主體的質疑。
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35.
安全、領土與人口(簡體書)
出版日:
2020/04/01
作者:
(法)米歇爾‧福柯
出版社:
上海人民出版社
裝訂:
精裝
在1976年底提出的生命權力問題的基礎上,福柯打算研究在18世紀采用的這種新的權力技術。這種技術不同於規訓機制,其物件是人口,並在了解其具體規則的基礎上對人口進行管理。安全技術與以“放任自流”原則為治理合理性的自由主義密不可分。福柯的分析表明了治理概念的重要性。這就是為什麼從第四節課開始,福柯選擇把自己的問題域轉到治理史的框架下。這是一場理論政變,它突然改變了課程的前景:不再是關於安全部署的歷史,
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36.
懲罰的社會(簡體書)
出版日:
2020/04/01
作者:
(法)米歇爾‧福柯
出版社:
上海人民出版社
裝訂:
精裝
本書為法國著名思想家福柯在法蘭西學院演講系列之一,授課時間為1972-1973年。授課中,福柯提到自從監獄被發明以來,刑事問題被看做是唯一的對犯罪行徑的解決方式。福柯在本課程中,首次著手研究監獄形式的司法和社會特徵,從長期以來不作為刑罰而是作為懲罰的監禁如何在社會中迅速轉為刑罰這一問題開始深入,指出在過去監獄並沒有被包含在刑法理論中,它在別處產生,為了其他的原因而形成,在某種意義上,對監獄的接受過
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37.
不正常的人(簡體書)
出版日:
2020/04/01
作者:
(法)米歇爾‧福柯
出版社:
上海人民出版社
裝訂:
精裝
本書根據1976年福柯在法蘭西學院演講而整理。書中,福柯為我你勾勒出“不正常的人”的譜系。“不正常的人”這個概念已經進入人們的日常生活,他到底從何而來,他在歷史上的祖先是誰?我們依據什麼判斷人的不正常呢?正常和不正常的標準來自何處?福柯在演講中提出了這些問題,並且給出了他自己的答案。
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38.
瘋狂的譜系:從荷爾德林、尼采、梵‧高到阿爾托(簡體書)
出版日:
2019/01/01
作者:
米歇爾‧福柯
出版社:
西南師範大學出版社
裝訂:
平裝
福柯在其代表作《古典時代瘋狂史》中說:“在荷爾德林之后,奈瓦爾、尼采、梵·高、魯塞爾、阿爾托都進行了這項冒險嘗試,直到以悲劇收場。”而正如福柯的研究所表明的,“瘋狂”本身是一個值得重點探討的物件。(法)米歇爾·福柯等著,白輕編的《瘋狂的譜系(從荷爾德林尼采梵·高到阿爾托)/拜德雅卡戎文叢》即圍繞福柯的這句話所提供的線索,編譯了一系列對荷爾德林、奈瓦爾、尼采、凡·高、魯塞爾、阿爾托這幾位在文學、哲學
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39.
自我解釋學的起源:福柯1980年在達特茅斯學院的演講(簡體書)
出版日:
2018/07/01
作者:
(法)米歇爾‧福柯
出版社:
西南師範大學出版社
裝訂:
平裝
本書收錄了福柯於1980年在美國達特茅斯學院所作的兩場講演,他試圖從西方文化的歷史來說明這樣一個問題:西方文化的自我解釋學起源。通過對歷史的挖掘,福柯注意到由基督教的誕生而導致的重大變化,即我們對自我的關注,在古希臘時期尚屬於美學範圍的探討,如今轉變成了對自我的真相或真理的執著關注,而正是這種關注導致近現代西方社會對自我本質的追究,最後導致現代自我、現代主體的誕生。 福柯思想中一以貫之的內容可以說
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40.
這不是一隻煙斗(簡體書)
出版日:
2017/12/01
作者:
(法)米歇爾‧福柯
出版社:
灕江出版社
裝訂:
平裝
比利時畫家馬格利特(René Magritte)著名的煙鬥系列,在繪有一隻煙鬥的畫中寫著“這不是一隻煙鬥”的句子,展現了圖形和語言之間的複雜關係,在哲學和繪畫領域引發了諸多興趣和討論。福柯在本書中從圖形詩的角度入手,對馬格利特這組煙鬥畫進行解讀,在顯示出他強大的哲學思辨力的同時,也展現了他敏銳的觀察力和感受力,以及幽默有趣的一面。 本書為“子午線譯叢精選”之一。這套書從灕江社已出版的 “子午線譯叢
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