葉朗

以華夏文化為中心的中國文化，包括大家庭中所有成員的文化，而不是指單一的漢族文化，它的形成與發展是一部波瀾壯闊的史詩，也是一軸延綿不斷的中國歷史畫卷，中國地大、人多，各地歷史發展不平衡，不同地區的文化，相差甚遠，又不與歷史的總體進程同步，因此，這套叢書選題，力求合乎其主體，並兼顧各面。………

《拓展:中國文化英語教程》以生動的事例和材料，對中國文化最具特色的內容進行深入淺出的介紹，引導學生領悟中國文化的精髓，學會相應的英語表達。從而向世界展示中國的多彩文化和中國人的心靈世界與文化生活。《拓展:中國文化英語教程》具有如下特色：燦爛文化靈動藝術從智慧與信仰到創造與交流，從藝術與美感到民俗與風情，展示古代中國的燦爛文化和當代社會的豐富內涵。繪聲繪色詩意享受清新的文字與精美的插圖交相輝映。呈現

本書是《美學原理》的簡編本，《美學原理》是我社經典長銷教材，並於2020年獲評首屆國家教材建設獎優秀教材二等獎。本書在保留《美學原理》基本框架和觀點的基礎上，以更簡明扼要的寫法講述美學的基本原理和基礎知識，以適應普通院校的教學需求。《美學原理》是作者將近五十年的美學研究成果的一個概括和總結。它繼承北京大學蔡元培、朱光潛、宗白華的美學傳統，立足于中國文化，以“意象”和“體驗”為核心，力圖融會中西美學的精華，回應21世紀時代的呼喚，最後歸結到提升人生境界。作者視野開闊，思想敏銳又富有原創性，書中材料豐富、有趣，文字清晰簡潔，又富有詩意。

本書歸納、總結和梳理了我國文化產業的最新特徵與趨勢，以文化領域14個行業和6個區域的文化產業為脈絡，對相關文化產業政策體系進行了系統考察和分析，重點討論了我國文化產業的創新行為和商業模式，反映了我國文化產業發展的現狀和軌跡，並從5G時代數字文化、產業集聚、數字文旅、城市文化創意和科技文化融合等視角探討了文化產業發展的思路。

《中國美學通史》是關於中國歷史上美學思想的發展史，從上古時期的商代開始一直寫到1949年，反映中國美學從上古時代到近現代的全幅波動，力求成為一部閃耀著當代光芒的美學史。先秦卷先秦美學是中國美學史的起點，也是中國美學史的第一個思想高峰。本卷重點討論先秦諸子各家對於美學問題的觀點，以及美學思想如何與該思想系統中的其他部分相聯繫。漢代卷漢代是中華傳統文化定型的時代，中國美學的基本特徵也在漢代基本形成。畫像磚的古拙典雅，大賦的鋪張揚厲，建築的莊嚴雄偉，無不凸顯出漢文化博大、包容、人文化的精神。 本卷緊扣漢代歷史文化特徵，敘述漢代美學發展的歷程、特點和成就。魏晉南北朝卷魏晉南北朝美學開啟了中國美學發展的新階段，秦漢討論的若干美學問題在此得到深化，並出現了一系列具有重要內涵的美學概念。本卷對魏晉南北朝美學的基本內容、主要美學家、美學發展的脈絡等做了全面細緻的梳理和論述。隋唐五代卷隋唐五代是中國美學發展史上一個非常重要的階段。隋唐五代美學進一步發展與豐富了中國美學的傳統，並影響了宋元以來中國美學的發展方向，同時也是現代中國美學理論建設的重要資源。本卷對隋唐五代時期美學的基本內容、主要特徵、發展脈絡、歷史地位等做了全面的論述。宋金元卷宋代社會的轉型、理論思維的成熟、主體性情的凸顯、市民階層的興起、人本需求的張揚、士人心態的世俗化，導致宋元境界與漢唐氣象有很大不同。與漢唐美學相比，宋代美學一方面走向理性，走向成熟；另一方面走向生活，走向休閒。本卷完整地展現了這個時期美學發展的面貌。明代卷明代是中國古典美學向市民文化轉型分化的時期，明代美學的市民化精神對後世美學具有先導作用。本卷是對明代美學的論述，概括了明代美學的特點與基本內容，對重要人物的美學思想及主張做了歸納和闡述。清代卷清代美學開啟了近現代中國美學發展的進程。明末清初以來，社會的動盪、思想的激越帶來了美學觀念的變革。以王夫之“意象”、石濤“一畫”等概念為中心的美學體系的形成，對一系列重要美學問題的探討，成為這一時期美學發展的重要標誌。現代卷中國傳統美學與西方現代美學的相互激蕩形成了中國現代美學的複雜性和獨特性。本卷敘述中國美學的現代

本書為北京大學哲學系資深教授葉朗先生的回憶錄。葉朗先生不僅是是一位海內外知名的美學大家，也是一位美學與人文學科公認的領軍人物。這本回憶錄是葉朗先生對自己北大六十年生活和學術見聞的回顧。以往的大家學者回憶錄大多圍繞個人的生活和見聞，這本回憶錄的特色在於主要聚焦學術生涯和學術活動，包括早年的求學經歷；北大哲學美學學科的建設；北大歷史上的前輩大師；人文學科的歷史、發展和現狀；中華優秀傳統文化和中華美學精神的復興和傳播；藝術與審美教育等。這些內容，不僅是作者的親身經歷，也是一部個人的學術史和學術思想史。

《中國美學史大綱》內容簡介：研究中國美學史具有多方面的意義。但是在這里我只想談一個方面，就是研究中國美學史對于建立現代美學體系的重要意義。在社會主義“四化”建設的新的歷史時期，擺在我國美學工作者面前的一個重要任務，就是按照“面向現代化，面向世界，面向未來”這一馬克思主義的方針，建立一個現代美學體系。建立這個現代美學體系，無論對于社會主義精神文明的建設，或是對于社會主義物質文明的建設，都有著重大的現實意義。

“仰以觀于天文，俯以察於地理，是故知幽明之故”(《周易﹒繫辭傳》)物構成了世界。世界並非是孤寂、與人無關的世界，而是有人參與其中，與人有著萬千牽連的世界。因人的在，世界得以開顯，物得以呈現。世界在人的觀法中與人相遇。觀亦非是靜態對立的物的再現，而是人在觀，觀一個人文化成的世界，人在觀法中參贊天地之化育，顯露物之真性。 對於“觀”與“物”的理解，是藝術與哲學共同在探討的論題。尤為重要的是，在此論題

中國文化產業年度發展報告2018，主要是分析2017-2018年中國文化產業的發展現狀與趨勢，重點探討我國文化產業各行業領域內比較有代表性的創新舉措和商業模式案例。同時，也在報告中對相關文化產業的政策體系進行系統的考察和分析。由於本報告是文化產業的年度發展報告，因此不僅要在報告中體現出對我國的文化產業進行年度盤點的特色，還體現出對我國的文化產業進行跟蹤研究的特點。我們本著突出核心內容產業、兼顧外圍

這是一本全面、系統地講述美學基本原理和基礎知識的教科書，同時也是一本研究美學理論核心區的前沿課題的學術著作。這本書是作者將近五十年的美學研究成果的一個概括和總結。本書繼承北京大學蔡元培、朱光潛、宗白華的美學傳統，立足于中國文化，以“意象”和“體驗”為核心，力圖融會中西美學的精華，回應21世紀時代的呼喚，最后歸結到提升人生境界。作者在書中注重視野的開闊，注重思想的深度和原創性，同時又注重材料的豐富和

《中國文化産業年度發展報告（2017）》項目目標主要是分析2016-2017年（含2016年全年和2017年初）中國文化産業的發展現狀與趨勢，重點探討我國文化産業各行業領域內比較有代表性的創新舉措和商業模式案例。同時，也在報告中對相關文化産業的政策體系進行系統的考察和分析。由于本報告是文化産業的年度發展報告，因此不僅要在報告中體現出對我國的文化産業進行年度盤點的特色，還體現出對我國的文化産業進行跟

《中國文化產業年度發展報告（2016）》項目目標主要是分析2015-2016年（含2015年全年和2016年初）中國文化產業的發展現狀與趨勢，重點探討我國文化產業各行業領域內比較有代表性的創新舉措和商業模式案例。同時，也在報告中對相關文化產業的政策體系進行系統的考察和分析。由于本報告是文化產業的年度發展報告，因此不僅要在報告中體現出對我國的文化產業進行年度盤點的特色，還體現出對我國的文化產業進行跟

《北大文化產業評論2016年》是北京大學文化產業研究性學術期刊書，以理論分析、政策解讀和前沿觀察的形式對文化體制改革、文化產業理論、區域文化產業、文化企業經營管理、國外文化產業、文化產業案例和文化產業學科建設等相關領域展開理論性、批判性、歷史性和國際性的研究論述，重點探討文化產業的發展戰略和商業模式，宣導跨學科的視角研究文化產業現象和趨勢。

《中國藝術批評通史》擬從學理上對其進行綜合的覽觀、全幅的把握，描繪中國藝術批評的特點，剖析其理論創造，展示其邏輯演進過程，研究其在中國人精神生活中的位置，從而突出中國藝術批評理論的民族特點，在學術上具有重要價值。本書為隋唐五代卷。

《中國藝術批評通史》擬從學理上對其進行綜合的覽觀、全幅的把握，描繪中國藝術批評的特點，剖析其理論創造，展示其邏輯演進過程，研究其在中國人精神生活中的位置，從而突出中國藝術批評理論的民族特點，在學術上具有重要價值。本書為宋元卷。

《中國藝術批評通史》擬從學理上對其進行綜合的覽觀、全幅的把握，描繪中國藝術批評的特點，剖析其理論創造，展示其邏輯演進過程，研究其在中國人精神生活中的位置，從而突出中國藝術批評理論的民族特點，在學術上具有重要價值。本書為明代卷。

《中國藝術批評通史》擬從學理上對其進行綜合的覽觀、全幅的把握，描繪中國藝術批評的特點，剖析其理論創造，展示其邏輯演進過程，研究其在中國人精神生活中的位置，從而突出中國藝術批評理論的民族特點，在學術上具有重要價值。本書為第七卷清代卷。

《中國藝術批評通史 現代卷》作者陳旭光等在前人的基礎上把20世紀藝術批評史分為前後相續的三個階段：轉型期與建設期、轉折期與集中期，開放與多元期；以“外來與本土、傳統與創新：中西文化的對立與融合；主流與支流：現實主義與現代主義的消長糾葛；中心與多元：馬克思主義與政治批評的沉浮；現代與後現代：反叛與融合的混雜等”為線索，分美術批評、戲劇批評、電影批評、音樂舞蹈批評幾個門類闡述了20世紀前後相續的三個階

《全國中小學生教育讀本:中華優秀傳統文化(高中二年級下冊)》系統梳理了中華優秀傳統文化相關知識，根據小學、初中、高中學生的認知水平選取相關內容，按年級梯度編寫。將優秀傳統文化分解為單元主題課程，精心設置相關板塊，由淺入深、合理分布、全面覆蓋，搭建起相對完整的中華優秀傳統文化知識體系，使學生通過連續的學習，對中華傳統文化形成由點及線、由線及面、由面及體的綜合認知。

《全國中小學生教育讀本:中華優秀傳統文化(一年級下冊)》不僅可以使同學們獲得相對全面的傳統文化知識，也可以感受到其內在精神，感受到中華民族的偉大生命力和創造力，感受到中國人獨具的性格、靈魂和情趣，從而幫助同學們深化中華優秀傳統文化的根基意識。同學們只有通過學習，涵養身心、修身明志，才有可能擔負起傳承和開拓中華優秀傳統文化的歷史使命。

《全國中小學生教育讀本:中華優秀傳統文化(六年級下冊)》不僅可以使同學們獲得相對全面的傳統文化知識，也可以感受到其內在精神，感受到中華民族的偉大生命力和創造力，感受到中國人獨具的性格、靈魂和情趣，從而幫助同學們深化中華優秀傳統文化的根基意識。同學們只有通過學習，涵養身心、修身明志，才有可能擔負起傳承和開拓中華優秀傳統文化的歷史使命。

《全國中小學生教育讀本:中華優秀傳統文化(六年級下冊)》不僅可以使同學們獲得相對全面的傳統文化知識，也可以感受到其內在精神，感受到中華民族的偉大生命力和創造力，感受到中國人獨具的性格、靈魂和情趣，從而幫助同學們深化中華優秀傳統文化的根基意識。同學們只有通過學習，涵養身心、修身明志，才有可能擔負起傳承和開拓中華優秀傳統文化的歷史使命。

《全國中小學生教育讀本:中華優秀傳統文化(三年級下冊)》不僅可以使同學們獲得相對全面的傳統文化知識，也可以感受到其內在精神，感受到中華民族的偉大生命力和創造力，感受到中國人獨具的性格、靈魂和情趣，從而幫助同學們深化中華優秀傳統文化的根基意識。同學們只有通過學習，涵養身心、修身明志，才有可能擔負起傳承和開拓中華優秀傳統文化的歷史使命。

《全國中小學生教育讀本:中華優秀傳統文化(二年級下冊)》不僅可以使同學們獲得相對全面的傳統文化知識，也可以感受到其內在精神，感受到中華民族的偉大生命力和創造力，感受到中國人獨具的性格、靈魂和情趣，從而幫助同學們深化中華優秀傳統文化的根基意識。同學們只有通過學習，涵養身心、修身明志，才有可能擔負起傳承和開拓中華優秀傳統文化的歷史使命。

本書收集了作者在不同載體和場合發表的短論、雜感、隨筆及講演稿，分為5個主題：藝術和人生、治學、美感、對前輩學者和北大校園生活的回憶以及推薦書單。作者通過本書向讀者展現北京大學的人文傳統和精神氛圍，使讀者感受這種傳統和氛圍的靈魂，體味其中高遠的精神追求和人生的神聖性。

1992年8月至9月，作者應邀赴莫斯科進行學術交流，隨後又訪問了聖彼德堡。作者用日記的形式，記錄下上世紀九十年代初俄羅斯社會舊與新、盛與衰、喜與悲的種種景象，同時也記錄了作者對於俄羅斯的社會、文化、藝術的感受和思考。

《中國美學通史》是關于中國歷史上美學思想的發展史。美學是對審美活動的理論性思考，是表現為理論形態的審美意識，所以這部美學通史不同于審美文化史、審美風尚史等著作。 這部《中國美學通史》是由教育部文科重點研究基地北京大學美學與美育研究中心組織編寫的。由湯凌云著，葉朗任主編。 這部美學通史共有八卷，分別是先秦卷、漢代卷、魏晉南北朝卷、隋唐五代卷、宋金元卷、明代卷、清代卷、現代卷。