蘇轍

本書是蘇轍一生著述的合集，生平學問深受其父兄影響，以散文著稱，擅政論、史論。著成《詩集傳》二十卷、《春秋集傳》十二卷、《論語拾遺》一卷、《孟子解》一卷。還著有《古史》六十卷、《龍川略志》十卷《別志》二卷、《儋耳手澤》一卷、《潁濱遺老傳》二卷、《道德經解》二卷、《欒城集》八十四卷、《應詔集》十卷、《策論》十卷、《均陽雜著》一卷。

南宋江西筠州公使庫本蘇轍《詩集傳》，是《詩集傳》最早的版本，也是海內外孤本。中國書店此次採取線裝彩色影印的方式，重現該書宋版原貌，對於古籍的版本、流傳等具有研究價值，在版本學、校勘學領域有重大意義。是研究蘇轍生平、學術思想的重要資料。本書一函三冊。

本書為北宋蘇轍所著的詩文別集。《欒城集》早在宋代就早多種版本，并以有無《應詔集》和章疏有無刪削為標志區分出兩個系統。今人曾棗莊、馬德富以明清夢軒本為底本，以其他各本參校，又收輯蘇轍佚詩、佚詞、佚文共七十四篇，名為《欒城集拾遺》，成就此書。蘇轍，字子由，眉州眉山人，蘇軾的弟弟。蘇轍一生著述甚豐，特別是在兩次貶官和晚年閑居期間，更加致力于著述。除了《欒城集》外，還有《詩集卷》二十一卷、《春秋集解》十二

本書為北宋蘇轍所著的詩文別集。《欒城集》早在宋代就早多種版本，并以有無《應詔集》和章疏有無刪削為標志區分出兩個系統。今人曾棗莊、馬德富以明清夢軒本為底本，以其他各本參校，又收輯蘇轍佚詩、佚詞、佚文共七十四篇，名為《欒城集拾遺》，成就此書。 蘇轍，字子由，眉州眉山人，蘇軾的弟弟。蘇轍一生著述甚豐，特別是在兩次貶官和晚年閑居期間，更加致力于著述。除了《欒城集》外，還有《詩集卷》二十一卷、《春秋集解》

蘇轍筠州詩文箋注。本書最大特色在於用力推斷作品系年，收錄蘇轍元豐三年七月至紹興四年一月作品。共輯得蘇轍筠州詩文342篇(首)。其中，詩歌303首，散文39篇。分初謫筠州期間詩文共300篇(首)，其中，詩歌275首，散文25篇；再謫筠州詩文明顯減少，總共詩文才42篇(首)，其中，詩歌28首，散文14篇。注釋亦為本書致力之重點，釋義原則上遵循由本義而引申義而比喻義。

《詩集傳》是宋代文學家蘇轍研究《詩經》的著作。全書辯證《詩經》中《小序》決非出自一人之辭，懷疑其為毛公之學，衛宏為所集錄。故在書中，僅存其發端一言，以下余文則盡行刪除，也即作者序中所言：獨采其可者見於今《傳》，其尤不可者皆明確注明其失在何處。

宋蘇轍撰。共九十六卷，內容包含詩賦、策論及應試諸作。

是書收北宋蘇洵文六十八篇，蘇軾文二百七十九篇，蘇轍文三百一十二篇。此次影印以上海圖書館藏宋代婺州刻本為底本，曾為汪氏藝芸書舍及瞿氏鐵琴銅劍樓收藏。

三蘇指北宋散文家蘇洵和他的兒子蘇軾、蘇轍 ，本書即為他們的文章合集。本輯精選通行底本，延請專家校注，配以雙色版畫詮釋文章內容，延展文章意境；從而傳承中華傳統文化，延續古聖先賢智慧，使傳世典藏存世彌久。

《蘇氏詩集傳》系宋代著名詩經學家、古文家蘇轍所撰，規模整飭，條理明晰，體例獨到，與歐陽修所著《詩本義》、朱熹所著《詩集傳》等堪稱宋代詩經學研究典範。本書校注者以宋淳熙筠州公使庫刻本(續修四庫全書影印本)為底本，以文淵閣四庫全書本和明代焦氏所刻兩蘇經解本為校本，採用標點斷句、校記、匯注等方法進行校注。本書的出版不但能為廣大讀者提供一部較為可靠而又明白曉暢的《蘇氏詩集傳》整理本，也為詩經學專業研究者打造一個更方便的文獻平臺，同時對於促進中國傳統詩經學典籍的現代轉換和利用，具有重要的理論價值和實踐意義。

蘇軾文集卷帙繁浩，俱成于後人之手。而蘇轍文集與之不同，各集文稿都是他自己在不同時期親手編定。元佑六年(一○九一)，蘇轍拜尚書右丞，時年五十三，裒集舊作編成五十卷，即為《欒城集》。後不斷遭貶，從紹聖元年(一○九四)出守汝州，輾轉遷徙于筠、雷、循等南邊之地，直到元符三年(一一○○)纔獲赦北歸。崇寧四年(一一○五)、五年，蘇轍寓居潁川，將他顛沛流離十五年中的作品，第二次分類編集，成為《欒城後集》二十四卷。又過了五年，政和元年(一一一一)，蘇轍再次收拾文稿，以類相從，編成《欒城第三集》十卷。詳見《欒城後集引》、《欒城第三集引》。《欒城集》在宋代黨禁開後流傳很廣。南宋孝宗淳熙六年(一一七九)，蘇轍曾孫蘇詡以朝奉大夫權知筠州(今江西高安)，以家藏舊本同閩本、蜀本詳加校讎，在筠州公使庫刊刻了《欒城集》前、後並第三集共八十四卷。當時擔任校勘之役的主要有文林郎筠州軍事判官倪思、從政郎充筠州州學教授鄧光、奉議郎知筠州高安縣事閭丘泳。今書中有蘇詡刻書跋，稱“太師文定欒城公集刊行于時者，如建安本頗多缺謬，其在麻沙者尤甚，蜀本舛亦不免，是以覽者病之。今以家藏舊本《前》、《後》並《第三集》合為八十四卷，皆曾祖自

1.道德指歸論若干卷，陳隋時際已逸其半，今所存者，止德論篇，因獵其訛舛，定為六卷，而以其說目冠於端，庶存全篇大義。2.蟾仙解老，就老氏本文稍為隱括，下一轉語，大類禪旨，覺此中無言語湊泊處，其於伯陽，可謂千古神遇，金鍼默度者。（叢選0111）

1.道德指歸論若干卷，陳隋時際已逸其半，今所存者，止德論篇，因獵其訛舛，定為六卷，而以其說目冠於端，庶存全篇大義。2.蟾仙解老，就老氏本文稍為隱括，下一轉語，大類禪旨，覺此中無言語湊泊處，其於伯陽，可謂千古神遇，金鍼默度者。（叢選0111）

老子《道德經》是中國思想的極致瑰寶，更是世界不朽哲學經典，寂靜無為之哲學智慧，至今仍引人深思！ 在清代以前，《老子》的傳本已逾百種，兩千年傳抄間不免訛誤，遂衍生三千餘種校訂本。注疏更是不計其數，流傳至今逾千種，其中以王弼的版本和長沙馬王堆出土的兩個抄本帛書甲本、乙本，最為學界重視，但是甲本缺字一千四百字，乙本缺字六百字，並非學人理想的讀本。 此外，在種種老子集注、集解的版本當中，雖然採用諸家學說，例如焦竑的《老子翼》選輯了六十四家注本，卻都只是拾掇片段加以引述，令後人欲窺全貌卻感望洋興嘆。綜觀歷來諸家集注雖廣採群說，然多僅引片段，難窺原典之精要。 囿於《道德經》版本浩如煙海之研讀困境，本書《新譯老子道德經九家注讀本》為補救以上所述研習老子思想之此一缺憾，首度集結，完整收錄《道德經》歷來最重要的九種注本，讀者得以對觀研讀，包含王弼《老子道德經注》、河上公《老子道德經章句》、嚴遵《老子指歸》、蘇轍《老子解》、 憨山德清《道德經註》、王夫之《老子衍》、黃元吉《道德經真義》、薛蕙《老子集解》、焦竑《老子翼》。 更邀請專精中國、道家哲學研究之林久絡老師（東海大學哲學系副教授兼系主任）專文導讀，從《道德經》各家版本問題來理解「文本趨同」以及「語言趨同」的現象，最後如何使老學思想聚焦，並提供詳實有用的閱讀方法與順序；反覆玩味，涵泳於各家注釋文本之中，帶領讀者一步步走入《道德經》的「眾妙之門」！ 由《道德經》原典到歷代詮釋集注者，以歷代注疏為經、思想演變為緯，串聯戰國至清末千五百年來「老學」的詮釋脈絡，一書盡覽儒、道、佛三家對老子思想的異同與對話，既可深究經典義理，亦可領略思想交融的智慧風景。 【本書特色】 ● 中文世界唯一集成 首度完整收錄自戰國至晚清九大權威注本，橫跨一千五百年間的老學研究。著重義理比對，一書洞見各家注說精要。 ● 三教觀點並陳 儒、道、佛三家詮釋並列對照，觀點兼容並蓄，洋洋大觀，使讀者在研讀《道德經》時，也能同時領略各家宗風，展現多元互文格局與思想風貌。 ● 古文／白話前後對讀 每章皆附現代白話譯文，與古文原典、各家注疏並列，易於互相參照。 ● 全球學術價值 《道德經》原文僅五千餘字，卻已有超過二百五十種西方譯本，僅次於《聖經》，老學研究橫跨東西世界。

《蘇轍詩編年箋注》二十四卷，宋蘇轍撰，蔣宗許、袁津琥、陳默箋注。是書以蘇轍本人編定的《欒城集》、《欒城後集》、《欒城三集》為基礎，析出其中的詩歌部分，參考各種年譜編年而成。底本為明代清夢軒刻本，校以今天可見的其餘重要的蘇轍集版本，如宋刻《蘇文定公文集》(存四十六卷)殘本、宋刻遞修本《蘇文定公文集》(存十卷)、宋刻遞修本《欒城集》(存二十一卷)、日藏宋刻《類編潁濱先生大全文集》等。全書卷次大體依照底

老子《道德經》是中國思想的極致瑰寶，更是世界不朽哲學經典，寂靜無為之哲學智慧，至今仍引人深思！ 在清代以前，《老子》的傳本已逾百種，兩千年傳抄間不免訛誤，遂衍生三千餘種校訂本。注疏更是不計其數，流傳至今逾千種，其中以王弼的版本和長沙馬王堆出土的兩個抄本帛書甲本、乙本，最為學界重視，但是甲本缺字一千四百字，乙本缺字六百字，並非學人理想的讀本。 此外，在種種老子集注、集解的版本當中，雖然採用諸家學說，例如焦竑的《老子翼》選輯了六十四家注本，卻都只是拾掇片段加以引述，令後人欲窺全貌卻感望洋興嘆。綜觀歷來諸家集注雖廣採群說，然多僅引片段，難窺原典之精要。 囿於《道德經》版本浩如煙海之研讀困境，本書《新譯老子道德經九家注讀本》為補救以上所述研習老子思想之此一缺憾，首度集結，完整收錄《道德經》歷來最重要的九種注本，讀者得以對觀研讀，包含王弼《老子道德經注》、河上公《老子道德經章句》、嚴遵《老子指歸》、蘇轍《老子解》、 憨山德清《道德經註》、王夫之《老子衍》、黃元吉《道德經真義》、薛蕙《老子集解》、焦竑《老子翼》。 更邀請專精中國、道家哲學研究之林久絡老師（東海大學哲學系副教授兼系主任）專文導讀，從《道德經》各家版本問題來理解「文本趨同」以及「語言趨同」的現象，最後如何使老學思想聚焦，並提供詳實有用的閱讀方法與順序；反覆玩味，涵泳於各家注釋文本之中，帶領讀者一步步走入《道德經》的「眾妙之門」， 由《道德經》原典到歷代詮釋集注者，以歷代注疏為經、思想演變為緯，串聯戰國至清末千五百年來「老學」的詮釋脈絡，一書盡覽儒、道、佛三家對老子思想的異同與對話，既可深究經典義理，亦可領略思想交融的智慧風景。【本書特色】● 中文世界唯一集成首度完整收錄自戰國至晚清九大權威注本，橫跨一千五百年間的老學研究。著重義理比對，一書洞見各家注說精要。● 三教觀點並陳儒、道、佛三家詮釋並列對照，觀點兼容並蓄，洋洋大觀，使讀者在研讀《道德經》時，也能同時領略各家宗風，展現多元互文格局與思想風貌。● 古文／白話前後對讀每章皆附現代白話譯文，與古文原典、各家注疏並列，易於互相參照。● 典藏裝幀精裝直排，版式典雅，適合學術館藏、收藏與研修。● 全球學術價值《道德經》原文僅五千餘字，卻已有超過二百五十種西方譯本，僅次於《聖經》，老學研究橫跨東西世界。