西格蒙德 佛洛伊德

本書為佛洛伊德於1915-1917年間，在維也納大學冬季學期開設的精神分析課程之演講內容集結。書中不僅可以看到佛洛伊德本人對其先前理論所做的整理，也可發現許多後續發展的線索，如「強迫性重複」、自我的分析，以及「無意識」一詞的多重意義所導致的困難等，皆已有所討論。本書雖然主要討論精神病的病因與治療，但其中關於性衝動、夢及其象徵與轉移作用、壓抑、自戀、移情等問題的論述，對用精神分析原理說明藝術和美學課題提供了一個全新的心理學思考方向。總體而言，以通俗易懂的語言和生動的案例故事涵蓋了幾乎所有精神分析基礎知識。

以「摩西是個埃及人」驚世駭俗的歷史假設為起點，把宗教史研究、精神分析和人類學熔於一爐的人類思想偉大遺產佛洛伊德生平嘔心瀝血的最後一部作品中文世界唯一德文直譯本《摩西與一神教》是佛洛伊德生平最後一部作品，主要是延續他在《圖騰與禁忌》裡的人類學主題，而著眼於猶太教。在宗教史和神學裡，摩西是古埃及以及猶太人的新興宗教、在多神教和一神教、物神崇拜和禁止拜偶像、感性和靈性之間的銜接點。佛洛伊德是心理分析的創立者，也是二十世紀最具影響力的思想家，出身於一個俗世化的猶太商人家庭，沒有接受任何宗教教育。他一生對於宗教抱持批判的態度，卻在以科學的觀點探究宗教方面貢獻卓著。一方面，他的《摩西與一神教》橫跨了許多學科領域，就史學而言尤其有大膽的臆想。另一方面，在社會學裡則被認為對於宗教社會學的建立舉足輕重。此外，在文化記憶的問題方面，他也是文化科學的先驅。在他晚年，他尤其熱中於創傷性事件的文化傳遞以及宗教傳說的意義問題。他更在《摩西與一神教》探討了反閃主義的起源，歷史裡的創傷情結的演變和世代相傳。他的文化記憶理論並不是拉馬克主義的，而是跨世代傳遞的無意識溝通形式。佛洛伊德把社會的根基和起源連結到一個根本的罪的問題，這點對於整個文化歷程以及傳統的建立是相當關鍵的。他提醒面對納粹摧枯拉朽的威脅的西方文明，他們在道德和靈性上有義務追隨摩西的律法。我們由佛洛伊德的論證可以推論出歐洲核心的烏托邦：在一個痛苦的歷程裡漸漸可以忍受讓人沮喪的罪，並且不至於過度投射它而迫害別人。在他一生最後一部作品裡，佛洛伊德把他的幾個人生主題串接起來：他的猶太教、他對於考古學的熱情，特別是古埃及，他作為科學家的野心和倫理，以及把寫作當作自我分析的樂趣。《摩西與一神教》成為猶太人的自我剖析的最偉大的文獻，也是二十世紀最重要的書之一。本書分成三部：〈摩西，一個埃及人〉、〈如果摩西是個埃及人……〉以及〈摩西、他的族人以及一神教〉，出版於一九三九年，當時佛洛伊德已經流亡到英國。他是在納粹的威脅以及癌症的纏迫下寫成這部作品的。這本極為錯綜複雜的書不僅談到一神教的起源，思考摩西這個人以及他的影響，也探討了反閃主義的原因，既是宗教史著作，也是宗教心理學的著作。書中處處可見心理分析的基本特徵的摘述，回顧佛洛伊德理論建立的歷史，從早期創傷的理論到驅力理論。最後我們也可以讀到個人和集體精神官能症的起源問題，以及

《夢的解析》是佛洛伊德的代表作，被譽為精神分析第一名著，與達爾文的《物種起源》及哥白尼的《天體運行論》並稱為導致人類三大思想革命的書。在本書中，佛洛伊德透過對夢境的科學探索和解釋，打破了幾千年來人們對夢的無知、迷惑和恐懼，同時揭示了左右人們思想和行為的潛意識之奧祕。本書是了解精神分析學說和潛意識理論的必讀之書，也是人類了解自身的窗口。

中文世界唯一德文直譯本二十世紀最重要的心理學家開創精神分析藝術理論之濫觴 佛洛伊德是二十世紀最具影響力的思想家，他開創的精神分析學派在精神疾病的診斷以及心理治療方面的建樹讓人嘆為觀止，其精神分析學說更是跨足到人類文明的所有領域，幾乎所有人文社會學科都感受到其難以抗拒的理論魅力。由於個人對於藝術以及文學的雅好，雖然謙稱自己是個外行人，佛洛伊德試著把他的理論應用在對於藝術作品和文學家的評論和分析上，挖掘創作者的心理世界，探索文學藝術和潛意識的關係，寫就了一篇篇讓人傳誦不輟的論文，從此建立了文學批評和藝術理論的精神分析方法學。 本書收錄了佛洛伊德的〈達文西的一則童年回憶〉（Eine Kindheitserinnerung des Leonardo da Vinci, 1910）、〈米開朗基羅的摩西像〉（Der Moses des Michelangelo, 1914）、〈杜思妥也夫斯基與弒父〉（Dostojewski und die Vatertötung, 1928）、〈《歌德自傳》裡的一段童年回憶〉（Eine Kindheitserinnerung aus »Dichtung und Wahrheit«, 1917）以及〈作家與幻想〉（Der Dichter und das Phantasieren, 1908），俾使讀者透過這部論文集一窺佛洛伊德的藝術和文學理論的梗概。

夢確實有意義，且並非如一些權威所說的那樣，是大腦部分活動的表現。當釋夢工作完成我們就會知道，夢是欲求的滿足。――佛洛伊德《夢的解析》出版於1900年，涉及範圍極廣，除了精神病症的材料，還包含了對文學、藝術、神話、教育等方面有啟示價值的新觀點。佛洛伊德曾在第三版序言中提到：「此書包含了所有我最有價值的發現。這種洞察，有時候一生也只出現一次。」佛洛伊德在《夢的解析》中分析了大量夢例，包括兒童夢、荒謬夢

本書深入淺出地介紹了精神分析的基本觀念與方法，從過失心理學談起，結合豐富的日常實例，說明潛意識如何透過口誤、忘記、夢境等方式展現，並強調語言與象徵在心理治療中的核心地位。佛洛伊德透過大量案例說明這門學問如何揭示人類內在衝突與壓抑，對初學者與有志深入者提供具啟發性又極具說服力的引導。口誤不是偶然，是潛意識發出的祕密訊號精神分析不只是理論，更是觀察人性的透鏡佛洛伊德思想的經典入門之作帶你揭開人心的的深層機制⚑　精神探索之旅本書為精神分析學派創始人佛洛伊德的經典演講記錄。從最初的「過失心理學」講起，指出人們日常生活中看似無關緊要的錯誤行為，如口誤、筆誤、遺忘與誤讀，實則藏有潛意識的訊號。作者強調語言是潛意識的出入口，錯誤的表達往往暴露了被壓抑的意圖或衝突，這些現象並非偶然，而是值得深入理解的人類精神活動表徵。⚑　揭開無意識的面紗本書不畏社會與學界的成見，直指精神分析兩大爭議命題：其一是心理活動大多是無意識的，意識只是冰山一角；其二是性衝動在人類精神與文明發展中的根本性作用。這些觀點挑戰了普遍對理智與道德的信仰，導致精神分析長期受到誤解與排斥。然而，作者透過豐富的例證與細膩的分析，讓讀者逐步理解這些主張的科學基礎與臨床觀察來源，並揭示人類精神生活中被壓抑的慾望與衝突如何潛移默化地影響行為與情感。⚑　夢與日常過失的深層意義作者指出，夢不只是雜亂無章的幻想，而是一種壓抑欲望的變形表現。精神分析學者藉由對夢境與過失現象的剖析，進一步揭示潛意識的運作機制。本書特別強調，這些研究不僅限於病人身上，而是每個人日常生活的一部分。正因為人人都會說錯話、忘記事情或做夢，這些現象反而成為探索潛意識最可親近的入門。⚑　學習與應用的警告與鼓勵儘管本書為導論性質，作者並未過度簡化或迎合讀者。他誠實提醒：精神分析的學習艱難且具挑戰性，需要讀者放下既有成見與習慣思維，準備面對自我深處的矛盾與抗拒。這不只是一門知識的累積，更是心靈與情感的歷練。透過真誠的文字與深刻的思辨，本書不只是知識的傳授，更是一場與內在世界的對話邀請。⚑　經典入門之作本書不僅是了解佛洛伊德思想的關鍵文本，也為所有渴望理解人類心靈奧祕的讀者提供了一扇啟蒙之門。書中結合理論與案例，具有極高的閱讀價值。無論你是醫學、心理學或哲學領域的研究者，或只是對人性充滿好奇的讀者，本書都將帶來發人深省的洞見與自我探索的可能。本書特色：本書深入淺出地介紹

本書收錄佛洛伊德三部經典著作，透過潛意識、自我結構與本能衝動的深層剖析，揭示人類心理運作的複雜性與矛盾性，並以精神分析視角探索創傷重複、壓抑、防衛機制等核心議題，呈現佛洛伊德對心理動力學的深刻洞察與哲學性思辨，其理論不僅奠定現代心理學基礎，也深刻影響文學與文化。從童年創傷到夢中重現，記憶是如何編織我們的痛苦？進入群體心理，洞察領袖魅力與群眾盲從的根源經典三書剖析人性，重新思考內在與社會⚑　深入探索潛意識本書收錄佛洛伊德三部經典之作：《自我與本我》、《超越快樂原則》與《集體心理學與自我分析》，集中展現他對人類心理結構的深刻洞察。佛洛伊德從潛意識、自我、本我與超我的交互作用出發，探討心靈如何在本能與社會規範之間尋求平衡。讀者將能理解人如何在壓抑、自我防衛、夢境與創傷記憶中掙扎與適應，並意識到看似理性的行為其實暗藏著潛在衝突與壓抑力量。⚑　快樂與痛苦之間《超越快樂原則》中，佛洛伊德突破以往以快樂原則為主軸的心理學模型，提出「強迫性重複」與「死之本能」等概念，對人類傾向於重複痛苦經驗、夢境中重現創傷、乃至自我毀滅行為提供深層解釋。他指出，心理活動不全由尋求快樂支配，還存在一種深層衝動，促使人重返原始的無機狀態。這一理論挑戰傳統心理學對本能的定義，擴展了人類動機的理解維度，並為之後的創傷研究、文學心理批判與文化分析開啟新方向。⚑　自我與群體在《集體心理學與自我分析》中，佛洛伊德將精神分析拓展至社會層面，剖析個體在群體中的心理變化。他指出群體情境中，自我可能退化、理性被情感主導，並藉由認同、移情等機制形成對領袖的依附與服從。這些現象說明了宗教、政治、社會運動中群眾行為的本質，也說明了文明與社會規範如何在個體心理中建構與內化。他將自我視為集體壓力與本能衝動交織之場域，揭示人性與社會的張力關係。⚑　經典理論的時代價值本書不僅呈現佛洛伊德對人類心理的開創性理論，也體現他作為哲學家、觀察者與治療者的多重角色。他的思想不只改變了心理學，也深遠地影響了文學、藝術、文化理論與現代性批判。這三部著作相互映照，既深化對個體心理結構的理解，又勾勒出社會情境對人心的塑造，成為理解現代人內心矛盾與文化困境的經典文本。對今日讀者而言，本書仍具啟發性與穿透力，是探索自我、認識潛意識與理解人類行為背後動機的重要里程碑。本書特色：本書收錄佛洛伊德三部經典著作，透過潛意識、自我結構與本能衝動的深層剖析，揭示人類

精神分析大師 佛洛伊德 經典之作，想瞭解精神官能症的由來必看！歇斯底里，是藝術創作的諷刺畫；強迫症，是宗教的諷刺畫；偏執的妄想症，是哲學系統的諷刺畫；精神官能症，一方面展現了和藝術、宗教、哲學等社會產物之間既顯著又深遠的一致性，另一方面卻又彷若這些產物的扭曲現象。精神官能症，其實是一種反社會的教養，它們藉由個人的方式，成就了那些在社會上需經過集體工作才能得到的成果。《圖騰與禁忌》，揭開精神官能症患

《圖騰與禁忌》是著名心理學家弗洛伊德的代表作之一，於1913年首次出版發行，重要性僅次於他的《夢的解析》。該書一直是人類學、民族學、宗教學和心理學等學科的必讀書目。《圖騰與禁忌》是弗洛伊德論述圖騰制度與禁忌關係的著作。弗洛伊德認為，圖騰禁忌反映了人類對亂倫的恐懼;塔布（即禁忌）是矛盾情感的產物。在對泛靈論的施術方式（巫術與魔法）進行研究分析後，弗洛伊德發現原始民族在施術的操作過程中，嘗試利用控制心理作用的規律來操縱真實事物。他提出，人類對自然的第一種解釋（泛靈論）是由心理作用所造成的。該書用精神分析學的觀點解答了一些社會心理學問題。

★ 深入少女杜拉隱秘的內心世界，探討了她的憂鬱、歇斯底里以及性幻想，尺度之大、描寫之大膽前所未見★ 在一切精神分析的病例中，只有此病例，才賦予夢、潛意識以及它們的解析佔據無可比擬的地位■ 本書深入剖析、探索了夢境、歇斯底里症和現實生活的複雜關係◎ 公開而坦白地討論性話題，並給予性器官與性功能一個合理而準確的科學名稱。◎ 解析夢與現實是怎樣的關聯？◎ 如何解釋和治療歇斯底里症？◎ 在夢中出現的人或物有什麼象徵意義？◎ 真的能揭示做夢者試圖隱藏的內心秘密嗎？■ 正確解讀佛洛伊德的潛意識學說與釋夢觀念從罹患歇斯底里症的少女杜拉所做的夢出發，分析了在夢的掩飾下，杜拉表現出來的敏感、多疑、憤怒以及病態的心理特徵，探求少女杜拉內心深處的神秘莫測和她如夢似幻的心靈世界，深入探討家庭情感關係和周圍的環境，對青春期少女性心理發育變異所產生的重要影響。■ 不僅是專業的病變心理學研究報告，也是一部文學作品佛洛伊德將豐富嚴謹的臨床實踐與天才神奇的文學想像完美結合，創作出了一個既是充滿科學專業色彩的病變心理學研究報告，也是一部極有價值的學術著作，對哲學、文藝心理學、文化人類學、民俗這和醫學研究都有極大的參考價值。

本書集結了一九一五至一九一七年間，佛洛伊德在維也納大學的講座內容，舉出許多軼事、範例，讓讀者得以一窺精神分析的堂奧。生活中無心犯下的小失誤、睡眠中看似偶然出現的夢境，其實都可以看出潛意識運作的軌跡。「正常人」心裡的慾念和妄想，與精神官能症患者，其實並沒有什麼差別；狂野的思緒可以被壓抑扭曲，只待理智的管轄有所疏漏，就會破殼而出。在此之前，佛洛伊德已完成後設心理學的理論建構，與阿德勒和榮格分裂，精神分

【夢的解析】夢確實有意義，且並非如一些權威所說的那樣，是大腦部分活動的表現。當釋夢工作完成我們就會知道，夢是欲求的滿足。――佛洛伊德《夢的解析》出版於1900年，涉及範圍極廣，除了精神病症的材料，還包含了對文學、藝術、神話、教育等方面有啟示價值的新觀點。佛洛伊德曾在第三版序言中提到：「此書包含了所有我最有價值的發現。這種洞察，有時候一生也只出現一次。」佛洛伊德在《夢的解析》中分析了大量夢例，包括兒

中文世界唯一德文直譯本 二十世紀最重要的心理學家 開創精神分析藝術理論之濫觴 佛洛伊德是二十世紀最具影響力的思想家，他開創的精神分析學派在精神疾病的診斷以及心理治療方面的建樹讓人嘆為觀止，其精神分析學說更是跨足到人類文明的所有領域，幾乎所有人文社會學科都感受到其難以抗拒的理論魅力。由於個人對於藝術以及文學的雅好，雖然謙稱自己是個外行人，佛洛伊德試著把他的理論應用在對於藝術作品和文學家的評論和分析上，挖掘創作者的心理世界，探索文學藝術和潛意識的關係，寫就了一篇篇讓人傳誦不輟的論文，從此建立了文學批評和藝術理論的精神分析方法學。 本書收錄了佛洛伊德的〈達文西的一則童年回憶〉（Eine Kindheitserinnerung des Leonardo da Vinci, 1910）、〈米開朗基羅的摩西像〉（Der Moses des Michelangelo, 1914）、〈杜思妥也夫斯基與弒父〉（Dostojewski und die Vatertötung, 1928）、〈《歌德自傳》裡的一段童年回憶〉（Eine Kindheitserinnerung aus »Dichtung und Wahrheit«, 1917）以及〈作家與幻想〉（Der Dichter und das Phantasieren, 1908），俾使讀者透過這部論文集一窺佛洛伊德的藝術和文學理論的梗概。

精神分析之所以被視為一門科學，其原因並不是在於它所處理的材料，而是在於它所使用的方法。這種方法不但能運用於精神官能症理論的研究，也能用於文明史、宗教科學，以及神話學的研究，而不會曲解它的基本性質。精神分析的目標與成就在於揭露了心理生活的無意識層面。——佛洛伊德在精神分析理論的發展史上，佛洛伊德於1915年以前探討過夢、失誤動作、歇斯底里症、強迫症及自戀，完成後設心理學的理論建構，並與阿德勒、榮格分

為了壓倒個體的危險侵略性，文明總是企圖削弱個體，使他手無寸鐵，並如同攻城後留下駐防部隊一樣，建立起內在權威來監督個體的行為。縱觀歷史，有些書能改變世界，這些著作扭轉了我們對自身和他人的看法，甚至引發爭論、產生異見，挑起戰爭，催化革命。這些著作發人深省，激發憤懣，鼓動情緒，提供慰藉。它們使我們的生命變得豐盛，卻同時帶來破壞。“偉大思想家系列”叢書精挑細選了偉大思想家、先驅、激進分子和夢想家的經典著作

｜全新德文經典直譯本｜ ｜王志弘封面設計 Cover Design by Wang Zhi Hong｜ 夢到底是什麼？為什麼會做夢？ 它傳遞我們什麼訊息，又將我們引向何方？ 佛洛伊德探索的不只是夢，其所涵蓋領域之廣且深，被譽為── 人類思想史上的重大革命 楊照（作家、評論家）、黃涵榆（國立臺灣師範大學英語系教授）──推薦 這是一本赤裸裸地呈現真實人性的著作。在那個闇昧的時代，佛洛伊德的精神分