許逸民

本書收錄作者近十餘年來，就古籍整理工作所撰寫的文章。全書共有文章二十餘篇，大致可分為三欄：第一欄共八篇，涉及古籍整理中標點、校勘、注釋、今譯、輯佚、影印、索引，涵蓋古籍整理工作的各個方面，提供清晰的操作指南。另附有《古籍整理學術語解釋》一文，定義、解釋古籍整理中所涉及的名詞和概念。 第二欄則是作者近年為“二十四史”及《清史稿》修訂工程所撰寫的六篇文章。涉及校勘記的撰寫、標點分段的處理、書名線專名線

本書為許玉山先生畢生臨證經驗的發揮總結。許玉山先生為山西著名中醫臨床大家，師從馬文炳先生，學宗仲景、景岳，辯證多崇程國彭、江筆花。許老為全科醫生，治病尤以腎病、脾胃病、婦科諸證見長。數十年來救治無數危急重癥及慢性病、疑難病患者。其用藥膽大而心細，智圓而行方，常見處小劑挽危疾，有四兩拔千斤之妙；開常方起沉?，雖平淡而收奇效之功。書中一病一證，一方一藥，均能啟迪后學，值得借鑒。

許逸民、李慶峰編著的《中國百年百名中醫臨床 家叢書·內科專家卷：許玉山（第二版）》為許玉山 先生畢生臨證經驗的發揮總結。許玉山先生為山西著 名中醫臨床大家，師從馬文炳先生，學宗仲景、景岳 ，辨證多崇程國彭、江筆花。許老為全科醫生，治病 尤以腎病、脾胃病、婦科諸證見長。數十年來救治無 數危急重癥及慢性病、疑難病患者。其用藥膽大而心 細，智圓而行方，常見處小劑挽危疾，有四兩撥千斤 之妙

庾信，字子山，早期為南朝蕭梁的東宮學士，與徐陵齊名，作品風格被稱為“徐庾體”，多為宮體性質，輕豔流蕩，富於辭采之美。後入西魏，收到北方因素影響，他的作品風格轉變 為蒼勁、悲涼，形成自己獨特的面貌。本書分上下兩卷，上卷選文，下卷選詩，編次以作品年代先後

本書系中國珍貴典籍史話叢書的一種。由許逸民專家潛心創作。《夷堅志》是一部文言志怪集，作者是南宋的洪邁。此書是洪邁所經歷的宋代社會生活、宗教文化、倫理道德、民俗風情的一面鏡子，為後世社會提供了宋代社會豐富的歷史資料。從文學發展史上說，此書又是宋代志怪小說發展到頂FENG的產物，對後世產生極大影響。許逸民通過此書向讀者介紹了《夷堅志》的內涵及影響，對廣大讀者瞭解《夷堅志》提供了幫助，是溝通典籍與讀者的

《古詩賞析》是清張玉穀編選評析的隋以前詩歌謠諺集。全書選取古詩中的名篇佳構，並加解說點評，有助於我們體味其中的立意、謀篇、用韻等技巧，學習詩歌創作方法。本書整理以一九一五年歸安陸氏依乾隆初刻本板片刷印之重印本為底本，且整理者為每篇作品都注明最早出處，異文出校，更堪信據。

《初學記索引》共分四部分，分別是事對索引、筆劃檢字表、引書索引、筆晝檢字表。《初學記索引》是1980年1月首版，2016年9月第四次印刷。《初學記索引》由北京天來印務有限公司印刷，開本為32開。《初學記索引》由許逸民主編。

庾信在齊梁以來的南北朝文壇上是一顆熠熠閃耀的明星。他出生在一個“七世舉秀才”、“五代有文集”的世族家庭，長于南方而死于北方，身曆四朝十帝。其豐富的閱歷和感受是他文學創作的源泉，是他文學風格形成與嬗變的原因。本書所選大都是庾信晚年作品，以辭賦為主、詩歌為輔，突出了庾信現存作品中以賦為最的特點。所選文以《哀江南賦》為代表，選詩以《擬?懷》為代表，其餘則儘量考慮題材、體裁的多樣性，由此表現庾信的文學觀念

《歲時廣記》，南宋陳元靚撰。陳元靚，南宋末年出生，自署廣寒仙裔。全書以類書的方式編撰，共四十二卷。書前有首卷、 圖說，後有末卷、總載。正文在結構上按春夏秋冬四季次序，以元旦、立春、人日、上元、正月晦、中和節、二社日、寒食、清明、上巳、佛日、端午、朝節、三伏節、立秋、七夕、中元、重九、小春、下元、冬至、臘日、交年節、歲除等立條目。全書以節令為綱，以時俗為目，舉凡農事生產、日常生活、祭祀祈禱、服飾飲饌、遊樂詩賦、養生診療，乃至歷史故實、神話傳說，莫不徵引，蔚為大觀。該書被譽為歲時風俗方面的集大成者，對研究歲時民俗現象的發展演變，以及當時的社會習俗，具有重要的史料價值。加之該書成于宋末，書中所引用的文獻，很多在後世已散佚，亦具有很高的文獻價值。

《歲時廣記》南宋陳元靚撰。陳元靚，南宋末年出生，自署廣寒仙裔。全書以類書的方式編撰，共四十二卷。書前有首卷、 圖說，後有末卷、總載。正文在結構上按春夏秋冬四季次序，以元旦、立春、人日、上元、正月晦、中和節、二社日、寒食、清明、上巳、佛日、端午、朝節、三伏節、立秋、七夕、中元、重九、小春、下元、冬至、臘日、交年節、歲除等立條目。全書以節令為綱，以時俗為目，舉凡農事生產、日常生活、祭祀祈禱、服飾飲饌、遊樂詩賦、養生診療，乃至歷史故實、神話傳說，莫不徵引，蔚為大觀。該書被譽為歲時風俗方面的集大成者，對研究歲時民俗現象的發展演變，以及當時的社會習俗，具有重要的史料價值。加之該書成于宋末，書中所引用的文獻，很多在後世已散佚，亦具有很高的文獻價值。

《演繁露》十六卷，《續演繁露》六卷，宋程大昌撰。本書以清嘉慶十年(1805)張海鵬校刻《學津討原》本，以《續古逸叢書》影印之宋刊十卷本、《儒學警悟》所收六卷本、明萬曆四十五年(1617)鄧渼刻本為通校本。其續集六卷，以《原國立北平圖書館甲庫善本叢書》所收明鈔本及焦循鈔本參校。書後《附錄》收錄有關該書的書目提要、版本序跋、傳記資料等。這次整理，在篇目上對底本有所補益，在校勘上對異文皆出校記，在箋證上

《酉陽雜俎》是一部上承六朝，下啟宋、明以及清初志怪小說的重要著作，其內容遠遠超出了志怪的題材，有自然現象、文籍典故、社會民情、地產資源、草木蟲魚、方技醫藥、佛家故事、中外文化、物產交流等等，具有很高的史料價值。 《酉陽雜俎校箋》運用本校、他校、理校和箋證的方法，廣征博考，整理者查出了大量《酉陽雜俎》記載的怪僻內容的出典並做了允當的解釋；通過查找同源的史料，解決了大量版本校勘無法解決的《酉陽雜

本書以倪注本為底本，進行校點，改正了其中一些錯誤，還作了校勘記，補輯了未收的詩和殘剩文句。

《金樓子校箋(繁體豎排版)(套裝上下冊)》包括：《金樓子校箋(繁體豎排版)(上冊)》和《金樓子校箋(繁體豎排版)(下冊)》。《金樓子校箋(繁體豎排版)(套裝上下冊)》原本十卷，梁元帝蕭繹《五一八！五五四》撰，向無異辭。此書最早著錄于《隋書。經籍志》，亦見于《南史·梁本紀下·元帝紀》，《隋志火南史》皆成書在唐朝初年，去梁不遠，所說當屬可信。及至南宋火楓窗小牘猶記其軼事云：余嘗見內庫書《金樓子》，有李