跳舞鯨魚

國藝會文學創作補助力作，原住民文化資深寫手跳舞鯨魚，以家族故事出發，重新探討南島語族由來、挖掘神話對現代社會的意義、蒐羅科學與歷史遺落生活斷片的山海奇幻文學集！ 麻躐者，海洋的子民，傳說大都由臺南上岸，最終離散各地－－ 國藝會文學創作補助力作，原住民文化資深寫手跳舞鯨魚，以家族故事出發，重新探討南島語族由來、挖掘神話對現代社會的意義、蒐羅科學與歷史遺落生活斷片的山海奇幻文學集！ 卑南族小說家巴代、臺灣文學獎得主《傀儡花》作者陳耀昌、國立臺中科技大學應用中文系教授林翠鳳、兒童文學作家妍音、散文作家林文義、散文作家張欣芸──溫柔推薦！ 傳說，南島語族的祖先沿著位在黑潮環繞的島嶼西半部，上岸。祖先們是否看見，那黑潮之所以是黑潮，源於過度清澈的海水無法反射陽光，直讓海底深處的黑暗勻出水面，彷彿是傳說世界斷裂後的盡頭，橫亙著無法回返的生命之旅。 在福爾摩沙古老民族的文化系統裡，占卜、預知皆與夢境有關。夢是潛意識，有時候會回溯祖先生活經驗的集體潛意識，加諸在當時的社會狀況下，傳說因此變形，不合理的地方是祖先的記憶，合理的結局往往是當時社會的反饋。死貓為何吊樹頭，死狗為何放水流……接觸地氣者可成精，終至東王公、西王母般的神靈。虎姑婆、矮黑人、魔神仔、精靈和分身等，遠古時候就存在的奇幻生物或力量，混雜著西方、東方和南島語族的文化，成為福爾摩沙的故事── 為什麼歷史會這般演變？「海」或許是答案。石斧、陶器、大湖文化和蔦松文化，巴圖形石器有著什麼功用，是否曾經記錄下遠古重要的大事？透過《臺灣府志》、《島夷志略》、《臨海水土志》……到荷蘭東印度公司所留下的資料，以及《被遺誤的臺灣》，福爾摩沙成為荷蘭、前仆後繼上岸者的美夢抑或惡夢？ 倒風內海有九個港道，井水港、鹹水港、鐵線橋港、茅港尾港、麻豆港、埤頭港、佳里興港、灰窯港、頭港仔。港道是水道，是河流發源後，遠離源頭的道路。福爾摩沙是斷開的土地，一個島又一個島般叢聚在某些位置，七崑身、六崑身、五崑身、四崑身、三崑身、二崑身和一崑身般的山峰，砂土而成。水道佈滿整個福爾摩沙，在臺南成為兩個內海，倒風內海與臺江內海。臺江內海有更多的港道：將軍庄、歐汪社、歐汪港、蕭壠港、卓加港、含西港、竿寮港、直加弄港、灣港、木柵港、堤塘港、石橋、三舍、營樹腳、新港、洋仔港、蔦松、洲仔尾、小橋、大橋、德慶溪、福安坑、竹溪、瀨口和喜樹仔，巫曾

臺中是妍音與跳舞鯨魚母親的出生地，臺中是母親的形象，孕育時代的起落。 臺中的地理位置，造就臺灣電影文化的興起。 臺中的電影曾是戰爭教育下的產物，是臺灣庶民開始接觸娛樂的起因。 ❝臺中曾經有座好萊塢，在地電影史牽動臺灣人民近代生活──❞ 宛若二十世紀民主政治與社會啟蒙的先端，例如林獻堂與蔣渭水透過電影推廣新文化運動、樂舞臺與農業運動的關聯、謝雪紅在臺中戲院召開市民大會…… 臺中依舊是臺中？不只是戲院，鳳麟大酒家、南夜大舞廳、醉月樓、百貨公司和曾經其他伴隨時代而生的娛樂場所，一一塑造臺中舊城的回憶。 臺中，一座曾為省城預定地的城市，一座在日本時代擁有過繁華和傷痕的城市，一座東南亞新移民早在千年前就已到達的城市，一座注定遷徙命運的城市，如何透過電影發展與電影院歲月流轉，記錄下常民生活文化。 ❝走在臺中舊城，睡睡醒醒於綠川和柳川間，似乎失去過什麼，又找回什麼。 日子，似一場電影。❞ 「ようこ（叶子），不要跑太快，劇院快到了喔！」 那是妍音外公給母親取的名字，母親的名字跟著戲院的名字走過日本時代、戰亂和戰後，臺中戲院沒能走入二十一世紀，母親是臺中的活歷史，臺中中區曾經沉寂，母親也漸漸沉默，臺中中區隨著文創復甦，母親卻已然睡去。 聽戲的外婆、看戲的祖母和駐足電影院的母親，碎花長裙、蛋糕裙和百褶裙洋溢著戲院內外的青春。臺中中區電影歷史像朵朵繁花綻放，外公總說：不知道是戲迷人，還是人迷戲。人也似繁花，時間推移，歲月凋謝，到頭來，不知是戲院留住人的回憶，還是回憶被戲院塑造了。 有戲？沒戲？追戲的女孩長大了，和過去的母親一樣，忙碌操持著家務，是否還記得曾經追過的……

「《魔樹少年》是一本奇幻小說，故事裡有魔法、變幻、鬼神等情節，但作者其實是想要藉著這樣的設定，把讀者帶到古代台灣，進入平埔族人的世界。」──國立自然科學博物館人類學組　劉克竑 「這個島嶼上的每一個族群都經歷過遷徙，或自願或非自願，在遷徙過程或許凋零或者與他族融合，逐漸便隱晦成秘辛。人們離開原來熟悉環境，往往只為更靠近所來處，因為那裡有根。」──兒童文學創作者　王力芹 「豐原的豐饒土地，是馬基雅瓦蘇的王國。祖先離開了馬基雅瓦蘇的居住地，去到更遠的地方，繞進了山林，去到了馬基雅瓦蘇叫祖先逃跑的方位，他們逃著逃著就忘了回家的路。」 生活在二十一世紀的少年阿霧，決定循著數百年前祖先遷徙的道路踏上旅途，只為保護善良的祖母，或許也再見一眼因家暴而被驅逐的父親。與同學杜鵑結伴共行的阿霧，卻捲入古老神祕力量的遊戲裡，變成走不出遠古迷宮的樹木，一場跨越時空的旅行就此展開。番婆鬼、精靈達夫達夫、大黑鳥吉吉古斯，祖母口中的神話一一現身，加入少年的旅程。帶著蕉葉在夜空中狩獵的番婆鬼，究竟是祖先的化身，是宇宙初創力量的繼承者，還是被遺忘的怨靈作祟？明明是創世之際誕生的天神，卻驟然在大霧中出現，引領著神木拉爾瑟和神之子倫布里，一起帶著阿霧與杜鵑穿越古今山海，循著祖先的腳步，找回通往家的道路。 本書特色 本書內容融合了早期台灣平埔族馬基雅瓦蘇流傳的神話故事，作者曾獲第三屆臺中文學獎、入圍第十三屆台北文學獎，並獲得國藝會文學創作與出版補助。其透過小說的方式書寫這塊土地的故事，讓讀者更容易認識我們所居住的這塊土地。

「《魔樹少年》是一本奇幻小說，故事裡有魔法、變幻、鬼神等情節，但作者其實是想要藉著這樣的設定，把讀者帶到古代台灣，進入平埔族人的世界。」──國立自然科學博物館人類學組　劉克竑 「這個島嶼上的每一個族群都經歷過遷徙，或自願或非自願，在遷徙過程或許凋零或者與他族融合，逐漸便隱晦成秘辛。人們離開原來熟悉環境，往往只為更靠近所來處，因為那裡有根。」──兒童文學創作者　王力芹 「豐原的豐饒土地，是馬基雅瓦蘇

陸地彷彿是一尾魚看著我，而我在船上。這是一艘沒有任何東西可以與魚分享的船，當然也沒有任何工具可以用來宰殺那尾魚，幾乎沒有辦法好使那尾魚成為我的午餐，陸地僅僅是我的午餐…… 歷史科幻出一個家族的故事，常民出臺南平埔族的蹤跡，民族誌成一段南島語族的遷徙。 麻躐者，海洋的子民，傳說大都由臺南上岸，最終離散各地－－ 國藝會文學創作補助力作，原住民文化資深寫手跳舞鯨魚，以家族故事出發，重新探討南島語族由來、

「我們在此相遇，總有一天也會在另一個世界相逢。」 原居星球毀滅後，世界僅剩下一艘艘漂泊在宇宙中的移民艦艇，人類不再歡笑，不再說故事，只是靠著藥物維繫千百歲的生命，持續尋覓適合居住的新星系。 潘克羅管理的太空站上，保存著人類所有的傳說，傳說本身孕育著大量的能量──潘家祕傳的太叔公祖潘德諾日記就是這麼記載的。在一次保護傳說資訊的攻防戰中，潘克羅意外落入日記中的時空，那裡有傳承了神的血脈的巫女烏帕、惡作劇的精靈、打架的巨人、吃人的特卡茲、喪失自我的斯米拉望、不同時空不斷位移的村莊…… 回家的路究竟有多少祕密與禁忌？背後又隱藏什麼樣巨大的力量，連神的女兒也無力招架？在時空的旅程中，潘克羅是否能順利見到太叔公祖潘德諾，解開原居星球毀滅的祕密？是否能挽回這個持續崩解的世界？在天與地的盡頭，是否一定會能找到他要的答案？ 「在那無數時空、海域與小島間生存的南島語族，以船為腳，大步邁向海洋的中心，彷彿穿越無數時間場域，使航行於其中的人，快速轉動著，或被慢速播放，前進著，也彷彿停滯著。」──跳舞鯨魚 ★古老南島語族傳說為藍本的奇幻物語！ ★文字創作者│妍音　溫柔推薦！

臺中是妍音與跳舞鯨魚母親的出生地，臺中是母親的形象，孕育時代的起落。 臺中的地理位置，造就臺灣電影文化的興起。 臺中的電影曾是戰爭教育下的產物，是臺灣庶民開始接觸娛樂的起因。 ❝ 臺中曾經有座好萊塢，在地電影史牽動臺灣人民近代生活── ❞ 宛若二十世紀民主政治與社會啟蒙的先端，例如林獻堂與蔣渭水透過電影推廣新文化運動、樂舞臺與農業運動的關聯、謝雪紅在臺中戲院召開市民大會…… 臺中依舊是臺中？不只是