邢義田

本書是“中研院”院士、秦漢史大家邢義田先生的訪談錄，內容包括他的家庭、求學及師友雜憶，學術研究之路，以及他對新時代治學思想、人文知識等挑戰的看法。人文社科類的讀者都會有興趣。 不僅可加深讀者對其學術作品的理解，還可看作史語所那代學人生活、學習經歷的縮影。 書名“真種花者”取自周作人語：“有些人種花聊以消遣，有些人種花志在賣錢，真種花者以種花為其生活——而花亦未嘗不美，未嘗於人無益。”邢先生隨興求做學問的快樂，不為賣錢名利，學問只作“為己之學”。

秦漢時代的文物考古， 出土了大量的織物、飾品、陶銅金銀玉器、壁畫和畫像石刻等等， 炫麗的色彩得以重現在世人的眼前， 使我們有機會捉捕到兩千年前的真實光影。 歷史現場的炫麗，雖然可能只是部分恢復， 但是我們可以用想像去填補失色的部分， 再現歷史風華。 今天的歷史研究和書寫者，很多忽略顏色，只習慣專注於文字材料。這不是他們對顏色無感，而是文字本身無形中造成了無意識的習慣和局限，將色彩排除在思考和關注以外。 邢義田院士多年來親身接觸秦漢考古出土的原始文物和圖畫，繽紛、炫麗、鮮活的文物，讓人感覺到兩千年前的世界，離我們並不遙遠和冰冷。《古月集》收錄他最具代表性的研究成果，並採用一千三百餘張珍貴圖片，一方面為文字論述作證，一方面也拉進讀者和秦漢的距離。 全著分為四卷：卷一是「漢代的簡牘」；卷二是「畫像石、畫像磚與壁畫」：卷三是「皇帝、官僚與社會」：卷四是「法制、行政與軍事」。四個主題收錄一起，方便讀者一探在其他固守傳統研究領域和方法的論文裡被忽略之問題和面相，為認識古代中國社會、思想和文化找到新的可能。 卷一「漢代的簡牘」，簡牘文書可以說是秦漢官僚行政最直接的物證，全卷分為「研究」和「述舊與資料」兩部分。研究部分大半和居延漢簡有關，兼及新出土的簡牘；述舊和資料部分，主要是依據檔案和口述，記錄前輩研究和保存居延漢簡等文物的功勞和過程。 卷二「畫像石、畫像磚與壁畫」，收錄有關漢代畫像石、畫像磚和壁畫的研究和評論，分為「概說」、「個論」、「資料與評論」三個部分。古人留下文字或圖畫，是以不同的形式和語言在傳達所思、所感，信息豐富多彩，大量的墓葬畫像石磚和壁畫，生動地反映了地方官僚的集體心態和價值觀，也反映了文獻中見不到的漢代社會。 卷三「皇帝、官僚與社會」，探討不同背景的地方精英，以什麼條件，通過怎樣的管道進入全國性的官僚體系，漢代官僚運作的基本依據和特質，以及權力來源的皇帝與皇帝制背後的思想觀念等。官僚體制和背後的價值觀，可說是中國傳統政治和文化經驗中的一大特色。 卷四「法制、行政與軍事」，從社會特質與統制體制的關係、官僚人才的來源與訓練、官僚體制運作的特色、官僚士人的價值觀等幾個方面，論述秦漢時期以皇帝為核心的官僚體制如何產生及運作，並說明在那個「天地間之大變局」中，某些不變或變動不是很劇烈的部分，很可能是中國歷史文化發展上最根本的「底色」。

秦漢時代的文物考古，出土了大量的織物、飾品、陶銅金銀玉器、壁畫和畫像石刻等等，炫麗的色彩得以重現在世人的眼前，使我們有機會捉捕到兩千年前的真實光影。歷史現場的炫麗，雖然可能只是部分恢復，但是我們可以用想像去填補失色的部分，再現歷史風華。 今天的歷史研究和書寫者，很多忽略顏色，只習慣專注於文字材料。這不是他們對顏色無感，而是文字本身無形中造成了無意識的習慣和局限，將色彩排除在思考和關注以外。 邢義田院士多年來親身接觸秦漢考古出土的原始文物和圖畫，繽紛、炫麗、鮮活的文物，讓人感覺到兩千年前的世界，離我們並不遙遠和冰冷。《古月集》收錄他最具代表性的研究成果，並採用一千三百餘張珍貴圖片，一方面為文字論述作證，一方面也拉進讀者和秦漢的距離。 全著分為四卷：卷一是「漢代的簡牘」；卷二是「畫像石、畫像磚與壁畫」：卷三是「皇帝、官僚與社會」：卷四是「法制、行政與軍事」。四個主題收錄一起，方便讀者一探在其他固守傳統研究領域和方法的論文裡被忽略之問題和面相，為認識古代中國社會、思想和文化找到新的可能。 卷一「漢代的簡牘」，簡牘文書可以說是秦漢官僚行政最直接的物證，全卷分為「研究」和「述舊與資料」兩部分。研究部分大半和居延漢簡有關，兼及新出土的簡牘；述舊和資料部分，主要是依據檔案和口述，記錄前輩研究和保存居延漢簡等文物的功勞和過程。

秦漢時代的文物考古，出土了大量的織物、飾品、陶銅金銀玉器、壁畫和畫像石刻等等，炫麗的色彩得以重現在世人的眼前，使我們有機會捉捕到兩千年前的真實光影。歷史現場的炫麗，雖然可能只是部分恢復，但是我們可以用想像去填補失色的部分，再現歷史風華。 今天的歷史研究和書寫者，很多忽略顏色，只習慣專注於文字材料。這不是他們對顏色無感，而是文字本身無形中造成了無意識的習慣和局限，將色彩排除在思考和關注以外。 邢義田院士多年來親身接觸秦漢考古出土的原始文物和圖畫，繽紛、炫麗、鮮活的文物，讓人感覺到兩千年前的世界，離我們並不遙遠和冰冷。《古月集》收錄他最具代表性的研究成果，並採用一千三百餘張珍貴圖片，一方面為文字論述作證，一方面也拉進讀者和秦漢的距離。 全著分為四卷：卷一是「漢代的簡牘」；卷二是「畫像石、畫像磚與壁畫」：卷三是「皇帝、官僚與社會」：卷四是「法制、行政與軍事」。四個主題收錄一起，方便讀者一探在其他固守傳統研究領域和方法的論文裡被忽略之問題和面相，為認識古代中國社會、思想和文化找到新的可能。 卷三「皇帝、官僚與社會」，探討不同背景的地方精英，以什麼條件，通過怎樣的管道進入全國性的官僚體系，漢代官僚運作的基本依據和特質，以及權力來源的皇帝與皇帝制背後的思想觀念等。官僚體制和背後的價值觀，可說是中國傳統政治和文化經驗中的一大特色。

秦漢時代的文物考古，出土了大量的織物、飾品、陶銅金銀玉器、壁畫和畫像石刻等等，炫麗的色彩得以重現在世人的眼前，使我們有機會捉捕到兩千年前的真實光影。歷史現場的炫麗，雖然可能只是部分恢復，但是我們可以用想像去填補失色的部分，再現歷史風華。 今天的歷史研究和書寫者，很多忽略顏色，只習慣專注於文字材料。這不是他們對顏色無感，而是文字本身無形中造成了無意識的習慣和局限，將色彩排除在思考和關注以外。 邢義田院士多年來親身接觸秦漢考古出土的原始文物和圖畫，繽紛、炫麗、鮮活的文物，讓人感覺到兩千年前的世界，離我們並不遙遠和冰冷。《古月集》收錄他最具代表性的研究成果，並採用一千三百餘張珍貴圖片，一方面為文字論述作證，一方面也拉進讀者和秦漢的距離。 全著分為四卷：卷一是「漢代的簡牘」；卷二是「畫像石、畫像磚與壁畫」：卷三是「皇帝、官僚與社會」：卷四是「法制、行政與軍事」。四個主題收錄一起，方便讀者一探在其他固守傳統研究領域和方法的論文裡被忽略之問題和面相，為認識古代中國社會、思想和文化找到新的可能。 卷四「法制、行政與軍事」，從社會特質與統制體制的關係、官僚人才的來源與訓練、官僚體制運作的特色、官僚士人的價值觀等幾個方面，論述秦漢時期以皇帝為核心的官僚體制如何產生及運作，並說明在那個「天地間之大變局」中，某些不變或變動不是很劇烈的部分，很可能是中國歷史文化發展上最根本的「底色」。

秦漢時代的文物考古，出土了大量的織物、飾品、陶銅金銀玉器、壁畫和畫像石刻等等，炫麗的色彩得以重現在世人的眼前，使我們有機會捉捕到兩千年前的真實光影。歷史現場的炫麗，雖然可能只是部分恢復，但是我們可以用想像去填補失色的部分，再現歷史風華。 今天的歷史研究和書寫者，很多忽略顏色，只習慣專注於文字材料。這不是他們對顏色無感，而是文字本身無形中造成了無意識的習慣和局限，將色彩排除在思考和關注以外。 邢義田院士多年來親身接觸秦漢考古出土的原始文物和圖畫，繽紛、炫麗、鮮活的文物，讓人感覺到兩千年前的世界，離我們並不遙遠和冰冷。《古月集》收錄他最具代表性的研究成果，並採用一千三百餘張珍貴圖片，一方面為文字論述作證，一方面也拉進讀者和秦漢的距離。 全著分為四卷：卷一是「漢代的簡牘」；卷二是「畫像石、畫像磚與壁畫」：卷三是「皇帝、官僚與社會」：卷四是「法制、行政與軍事」。四個主題收錄一起，方便讀者一探在其他固守傳統研究領域和方法的論文裡被忽略之問題和面相，為認識古代中國社會、思想和文化找到新的可能。 卷二「畫像石、畫像磚與壁畫」，收錄有關漢代畫像石、畫像磚和壁畫的研究和評論，分為「概說」、「個論」、「資料與評論」三個部分。古人留下文字或圖畫，是以不同的形式和語言在傳達所思、所感，信息豐富多彩，大量的墓葬畫像石磚和壁畫，生動地反映了地方官僚的集體心態和價值觀，也反映了文獻中見不到的漢代社會。

「凡一種學問能擴充他做研究時應用的工具的，則進步；不能的，退步。」 ── 傅斯年── 本書為秦漢史重量級學者邢義田利用Google 地球遙觀秦漢所修築之長城的研究成果。作者藉Google 地球，搭配前人的研究以及史書中的記載，考察出長城的經緯度，也找到許多以往研究及實地調查中未曾報導過的長城遺址，對今後的長城研究及考古發掘有所助益。書中使用了許多經緯度資料、空照圖、地形圖，以及數百張Google地球的截圖，以圖像及數據，帶領讀者一探秦漢長城的遺跡。 【田野考察與Google地球】 利用GPS來取得較為精確的遺址定位，在考古調查和挖掘遺址中已十分常見，在二十一世紀之後，Google公司推出了「Google地球」，使用者能輕鬆取得地球上任何地點的經緯度。2006年時，作者也嘗試將嶄新的科技工具使用在研究當中，作者先考查實地並取得經緯數據後，再利用Google地球進行分析，並於書中分享了自己的研究。 過去踏查以「眼見為憑」，很容易忽略許多大面積但不是很明顯的遺跡，但使用Google地球將視野拉高，從天空往下看後，可以觀察到許多過去無法察覺的自然地貌和人為遺留的痕跡，作者集結各遺址的定位資料後，利用Google地球準確地重建個遺址間的相對位置和塞障烽燧的布局。 而確定遺址位置的工作，則可以重新繪製遺址分布圖，進一步解決遺址比定的問題，能夠更全面的重構出漢代的邊防系統，並看出後代的變化。 【疫情來襲與考察新工具的運用】 要如何運用Google地球「遙觀」長城與障塞遺址呢？有關長城研究很多，但長城待解的謎團仍舊不少，加上新冠疫情爆發，關閉邊界的各國也讓實地考察成為不可能的任務。於是，作者利用Google地球開始「遙觀」長城，在綿延的山巒間和廣大的大漠中不停探索，用作者的話說，是「依賴極少的線索與極大的幸

傳世和出土文獻向來是研究古代歷史的主要材料， 邢義田院士相信，圖像如同文字， 一樣能對今人吐露心聲。 《今塵集》採用2036張珍貴圖片，全彩印刷， 為您帶來全新視界！ 《今塵集》所輯為邢義田院士2011年以後的最新論文，材料上試圖在過去不甚搭界的傳世、出土文獻和圖像材料之間建立橋梁；方法上試圖糅合上述三類材料，說服今天以研究傳世和出土文獻為主流的古史學界，也能用另一隻眼看圖像。 全著分為三

傳世和出土文獻向來是研究古代歷史的主要材料， 邢義田院士相信，圖像如同文字， 一樣能對今人吐露心聲。 《今塵集》採用2036張珍貴圖片，全彩印刷， 為您帶來全新視界！ 《今塵集》所輯為邢義田院士2011年以後的最新論文，材料上試圖在過去不甚搭界的傳世、出土文獻和圖像材料之間建立橋梁；方法上試圖糅合上述三類材料，說服今天以研究傳世和出土文獻為主流的古史學界，也能用另一隻眼看圖像。 全著分為三

傳世和出土文獻向來是研究古代歷史的主要材料， 邢義田院士相信，圖像如同文字， 一樣能對今人吐露心聲。 《今塵集》採用2036張珍貴圖片，全彩印刷， 為您帶來全新視界！ 《今塵集》所輯為邢義田院士2011年以後的最新論文，材料上試圖在過去不甚搭界的傳世、出土文獻和圖像材料之間建立橋梁；方法上試圖糅合上述三類材料，說服今天以研究傳世和出土文獻為主流的古史學界，也能用另一隻眼看圖像。 全著分為三

｜從2D思維進入3D視角，看見前所未有的「立體的歷史」！ 你有沒有想過，上帝為什麼要給人類兩隻眼睛？難道，研究歷史就只能案牘勞形？古人為我們留下的歷史材料浩如煙海，除了平面的文字資料外，更有琳瑯滿目、豐富多樣的圖畫資料，只有同時掌握兩者，才可以建立不同以往的「歷史」。 ｜精選四講主題，中外交流一眼看穿 邢義田教授精選四講主題，內含中西文化交流下的圖像與藝術，讓讀者們一眼看穿，從雕像的帽子，到畫像的猴子，一步一步解析，用最淺白的口吻，來理解最深奧的歷史！ 第一講──請孫悟空去管馬是有特殊意義的！ 在《西遊記》中，孫悟空被玉皇大帝派去管馬，給了他「弼馬溫」的職位，但你有沒有想過，為何要叫猴子去管馬？「弼馬溫」有沒有特殊涵義？ 第二講──原來胡人不一定是左衽？ 孔子有言：「如果沒有管仲，我們就要披髮左衽了！」孔夫子用這段話來指出，中原文化「右衽」象徵文明，與胡人「左衽」截然不同。然而，胡人其實跟我們想像的不一樣！ 第三講──希臘大力士華麗變身 希臘大力士赫拉克利斯是希臘神話中的神，擁有無窮的神力、擔負保護者的職責。誰能想到，原來希臘大力士的形象，曾經流傳到中國？希臘到中國直線七、八千里，大力士究竟是如何「流浪」到中國的？ 第四講──希臘陶片流放制度也有漏洞？ 古希臘不少城邦實施民主制度，他們採取「陶片流放」，投票獲得最多人討厭的人，必須離開城邦。然而，這些陶片上的名字，真的是自己寫的嗎？ 附錄──精選四篇研究成果，扎扎實實補充歷史知識！ 邢義田老師精選四篇文章，一次補足歷史知識，讓你意猶未盡！

本書收錄論文計十一篇，書評與資料介紹共六篇，都四十五萬言。論文所涉從天下觀到山東、山西之分野，從鄉里聚落到壁畫發展，雖似漫無涯際，實則皆以探究秦漢政治與社會生活之關係為重心。拙稿言天下觀、皇帝制度，意在說明中國中心之天下觀如何形成，皇帝又如何而為「萬物之樞機」（董仲舒語）。 談孝廉身分背景、律令學，行政中之「故事」與「便宜從事」，則在顯示社會菁英化為官僚與行政運作之特色。尋繹山 東、山西之分野變化、以見政治發展如何影響地域區劃。 談聚族里居，論徙民與遷徙刑，皆在顯現政府措施不容違背社會之基本結構與特性。 東漢壁畫流行，從中央到地方官府、學校多取道德典型為題材，即使墓中壁畫亦不例外。 這現象深切反映儒教傳統如何在政府與士子儒生努力之下，深入人心。總之，各篇所論雖有不同，用意則一。

★邢義田教授的退休代表大作 ★藉由多樣的圖像資料，帶你窺見漢代人的所思所想！ ★收錄鉅細靡遺、連人帶事的田野考察過程！ 【圖像是通達古人內心之窗？】 傳統歷史研究依靠文字多過圖像，但透過圖像資料，卻往往能從中發現更多在文字中得不到的答案，邢義田教授透過解讀漢代畫像石、畫像磚與墓室壁畫的意義，並結合文獻，試圖透析漢代人的所思、所想與所信。 【漢代人心中的孔子？】 l&nb

秦漢時代的文物考古， 出土了大量的織物、飾品、陶銅金銀玉器、壁畫和畫像石刻等等， 炫麗的色彩得以重現在世人的眼前， 使我們有機會捉捕到兩千年前的真實光影。 歷史現場的炫麗，雖然可能只是部分恢復， 但是我們可以用想像去填補失色的部分， 再現歷史風華。 今天的歷史研究和書寫者，很多忽略顏色，只習慣專注於文字材料。這不是他們對顏色無感，而是文字本身無形中造成了無意識的習慣和局限，將色彩排除在思考和關注以外。 邢義田院士多年來親身接觸秦漢考古出土的原始文物和圖畫，繽紛、炫麗、鮮活的文物，讓人感覺到兩千年前的世界，離我們並不遙遠和冰冷。《古月集》收錄他最具代表性的研究成果，並採用一千三百餘張珍貴圖片，一方面為文字論述作證，一方面也拉進讀者和秦漢的距離。 全著分為四卷：卷一是「漢代的簡牘」；卷二是「畫像石、畫像磚與壁畫」：卷三是「皇帝、官僚與社會」：卷四是「法制、行政與軍事」。四個主題收錄一起，方便讀者一探在其他固守傳統研究領域和方法的論文裡被忽略之問題和面相，為認識古代中國社會、思想和文化找到新的可能。 卷三「皇帝、官僚與社會」，探討不同背景的地方精英，以什麼條件，通過怎樣的管道進入全國性的官僚體系，漢代官僚運作的基本依據和特質，以及權力來源的皇帝與皇帝制背後的思想觀念等。官僚體制和背後的價值觀，可說是中國傳統政治和文化經驗中的一大特色。

秦漢時代的文物考古， 出土了大量的織物、飾品、陶銅金銀玉器、壁畫和畫像石刻等等， 炫麗的色彩得以重現在世人的眼前， 使我們有機會捉捕到兩千年前的真實光影。 歷史現場的炫麗，雖然可能只是部分恢復， 但是我們可以用想像去填補失色的部分， 再現歷史風華。 今天的歷史研究和書寫者，很多忽略顏色，只習慣專注於文字材料。這不是他們對顏色無感，而是文字本身無形中造成了無意識的習慣和局限，將色彩排除在思考和關注以外。 邢義田院士多年來親身接觸秦漢考古出土的原始文物和圖畫，繽紛、炫麗、鮮活的文物，讓人感覺到兩千年前的世界，離我們並不遙遠和冰冷。《古月集》收錄他最具代表性的研究成果，並採用一千三百餘張珍貴圖片，一方面為文字論述作證，一方面也拉進讀者和秦漢的距離。 全著分為四卷：卷一是「漢代的簡牘」；卷二是「畫像石、畫像磚與壁畫」：卷三是「皇帝、官僚與社會」：卷四是「法制、行政與軍事」。四個主題收錄一起，方便讀者一探在其他固守傳統研究領域和方法的論文裡被忽略之問題和面相，為認識古代中國社會、思想和文化找到新的可能。 卷四「法制、行政與軍事」，從社會特質與統制體制的關係、官僚人才的來源與訓練、官僚體制運作的特色、官僚士人的價值觀等幾個方面，論述秦漢時期以皇帝為核心的官僚體制如何產生及運作，並說明在那個「天地間之大變局」中，某些不變或變動不是很劇烈的部分，很可能是中國歷史文化發展上最根本的「底色」。

秦漢時代的文物考古， 出土了大量的織物、飾品、陶銅金銀玉器、壁畫和畫像石刻等等， 炫麗的色彩得以重現在世人的眼前， 使我們有機會捉捕到兩千年前的真實光影。 歷史現場的炫麗，雖然可能只是部分恢復， 但是我們可以用想像去填補失色的部分， 再現歷史風華。 今天的歷史研究和書寫者，很多忽略顏色，只習慣專注於文字材料。這不是他們對顏色無感，而是文字本身無形中造成了無意識的習慣和局限，將色彩排除在思考和關注以外。 邢義田院士多年來親身接觸秦漢考古出土的原始文物和圖畫，繽紛、炫麗、鮮活的文物，讓人感覺到兩千年前的世界，離我們並不遙遠和冰冷。《古月集》收錄他最具代表性的研究成果，並採用一千三百餘張珍貴圖片，一方面為文字論述作證，一方面也拉進讀者和秦漢的距離。 全著分為四卷：卷一是「漢代的簡牘」；卷二是「畫像石、畫像磚與壁畫」：卷三是「皇帝、官僚與社會」：卷四是「法制、行政與軍事」。四個主題收錄一起，方便讀者一探在其他固守傳統研究領域和方法的論文裡被忽略之問題和面相，為認識古代中國社會、思想和文化找到新的可能。 卷一「漢代的簡牘」，簡牘文書可以說是秦漢官僚行政最直接的物證，全卷分為「研究」和「述舊與資料」兩部分。研究部分大半和居延漢簡有關，兼及新出土的簡牘；述舊和資料部分，主要是依據檔案和口述，記錄前輩研究和保存居延漢簡等文物的功勞和過程。

秦漢時代的文物考古， 出土了大量的織物、飾品、陶銅金銀玉器、壁畫和畫像石刻等等， 炫麗的色彩得以重現在世人的眼前， 使我們有機會捉捕到兩千年前的真實光影。 歷史現場的炫麗，雖然可能只是部分恢復， 但是我們可以用想像去填補失色的部分， 再現歷史風華。 今天的歷史研究和書寫者，很多忽略顏色，只習慣專注於文字材料。這不是他們對顏色無感，而是文字本身無形中造成了無意識的習慣和局限，將色彩排除在思考和關注以外。 邢義田院士多年來親身接觸秦漢考古出土的原始文物和圖畫，繽紛、炫麗、鮮活的文物，讓人感覺到兩千年前的世界，離我們並不遙遠和冰冷。《古月集》收錄他最具代表性的研究成果，並採用一千三百餘張珍貴圖片，一方面為文字論述作證，一方面也拉進讀者和秦漢的距離。 全著分為四卷：卷一是「漢代的簡牘」；卷二是「畫像石、畫像磚與壁畫」：卷三是「皇帝、官僚與社會」：卷四是「法制、行政與軍事」。四個主題收錄一起，方便讀者一探在其他固守傳統研究領域和方法的論文裡被忽略之問題和面相，為認識古代中國社會、思想和文化找到新的可能。 卷二「畫像石、畫像磚與壁畫」，收錄有關漢代畫像石、畫像磚和壁畫的研究和評論，分為「概說」、「個論」、「資料與評論」三個部分。古人留下文字或圖畫，是以不同的形式和語言在傳達所思、所感，信息豐富多彩，大量的墓葬畫像石磚和壁畫，生動地反映了地方官僚的集體心態和價值觀，也反映了文獻中見不到的漢代社會。

「凡一種學問能擴充他做研究時應用的工具的，則進步；不能的，退步。」 ── 傅斯年── 本書為秦漢史重量級學者邢義田利用Google地球遙觀秦漢所修築之長城的研究成果。作者藉Google地球，搭配前人的研究以及史書中的記載，考察出長城的經緯度，也找到許多以往研究及實地調查中未曾報導過的長城遺址，對今後的長城研究及考古發掘有所助益。書中使用了許多經緯度資料、空照圖、地形圖，以及數百張Google地球的截圖，以圖像及數據，帶領讀者一探秦漢長城的遺跡。 【田野考察與Google地球】 利用GPS來取得較為精確的遺址定位，在考古調查和挖掘遺址中已十分常見，在二十一世紀之後，Google公司推出了「Google地球」，使用者能輕鬆取得地球上任何地點的經緯度。2006年時，作者也嘗試將嶄新的科技工具使用在研究當中，作者先考查實地並取得經緯數據後，再利用Google地球進行分析，並於書中分享了自己的研究。 過去踏查以「眼見為憑」，很容易忽略許多大面積但不是很明顯的遺跡，但使用Google地球將視野拉高，從天空往下看後，可以觀察到許多過去無法察覺的自然地貌和人為遺留的痕跡，作者集結各遺址的定位資料後，利用Google地球準確地重建個遺址間的相對位置和塞障烽燧的布局。 而確定遺址位置的工作，則可以重新繪製遺址分布圖，進一步解決遺址比定的問題，能夠更全面的重構出漢代的邊防系統，並看出後代的變化。 【疫情來襲與考察新工具的運用】 要如何運用Google地球「遙觀」長城與障塞遺址呢？有關長城研究很多，但長城待解的謎團仍舊不少，加上新冠疫情爆發，關閉邊界的各國也讓實地考察成為不可能的任務。於是，作者利用Google地球開始「遙觀」長城，在綿延的山巒間和廣大的大漠中不停探索，用作者的話說，是「依賴極少的線索與極大的幸運」，尋覓長城與障塞遺址的蹤影。作者將這幾年的研究紀錄下來，希望對之後的研究有所助益。 從蒙古國南戈壁省貫穿到中國內蒙古自治區有一道總長近800公里的長城，但這座長城到底是何時由何人修建，中外學者意見分岐。作者也嘗試著使用「遙觀」找尋未曾被發掘的遺址，取得經緯度數據，評估各種可能。有了經緯度數據後，也能方便之後有系統、全面性的挖掘考古，出土的文物也能幫助學界更深入了解這段歷史。雖然秦漢長城仍有許多謎團未解，但新工具的使用，對今後

本書收錄論文計十一篇，書評與資料介紹共六篇，都四十五萬言。 論文所涉從天下觀到山東、山西之分野，從鄉里聚落到壁畫發展，雖似漫無涯際，實則皆以探究秦漢政治與社會生活之關係為重心。拙稿言天下觀、皇帝制度，意在說明中國中心之天下觀如何形成，皇帝又如何而為「萬物之樞機」（董仲舒語）。 談孝廉身分背景、律令學，行政中之「故事」與「便宜從事」，則在顯示社會菁英化為官僚與行政運作之特色。尋繹山東、山西之分野變化、以見政治發展如何影響地域區劃。 談聚族里居，論徙民與遷徙刑，皆在顯現政府措施不容違背社會之基本結構與特性。 東漢壁畫流行，從中央到地方官府、學校多取道德典型為題材，即使墓中壁畫亦不例外。 這現象深切反映儒教傳統如何在政府與士子儒生努力之下，深入人心。 總之，各篇所論雖有不同，用意則一。

傳世和出土文獻向來是研究古代歷史的主要材料， 邢義田院士相信，圖像如同文字， 一樣能對今人吐露心聲。 《今塵集》採用2036張珍貴圖片，全彩印刷， 為您帶來全新視界！ 《今塵集》所輯為邢義田院士2011年以後的最新論文，材料上試圖在過去不甚搭界的傳世、出土文獻和圖像材料之間建立橋梁；方法上試圖糅合上述三類材料，說服今天以研究傳世和出土文獻為主流的古史學界，也能用另一隻眼看圖像。 全著分為三

傳世和出土文獻向來是研究古代歷史的主要材料， 邢義田院士相信，圖像如同文字， 一樣能對今人吐露心聲。 《今塵集》採用2036張珍貴圖片，全彩印刷， 為您帶來全新視界！ 《今塵集》所輯為邢義田院士2011年以後的最新論文，材料上試圖在過去不甚搭界的傳世、出土文獻和圖像材料之間建立橋梁；方法上試圖糅合上述三類材料，說服今天以研究傳世和出土文獻為主流的古史學界，也能用另一隻眼看圖像。 全著分為三卷：卷一是「古代文化的上下及中外流播」；卷二是「秦至晉代的簡牘文書」；卷三是「簡牘、畫像與傳世文獻互證」。三個主題收錄一起，方便讀者能有機會看到在其他固守傳統研究領域和方法的論文裡被忽略的問題和方面，為認識古代中國社會、思想和文化找到新的可能。 卷一「古代文化的上下及中外流播」，探討一個本屬社會上層統治精英擁有的文字能力和思想，如何流播到平民百姓的世界裡。內容有： 〈秦漢平民的讀寫能力：史料解讀篇之一〉 〈漢代邊塞隧長的文書能力與教育：對中國古代基層社會讀寫能力的反思〉 〈秦漢基層員吏的精神素養與教育：從居延牘506.7（《吏》篇）說起〉 〈從《太平經》論生死看古代思想文化流動的方向〉 〈再論中原製造：歐亞草原古代金屬動物紋飾品的產銷與仿製〉

傳世和出土文獻向來是研究古代歷史的主要材料， 邢義田院士相信，圖像如同文字， 一樣能對今人吐露心聲。 《今塵集》採用2036張珍貴圖片，全彩印刷， 為您帶來全新視界！ 《今塵集》所輯為邢義田院士2011年以後的最新論文，材料上試圖在過去不甚搭界的傳世、出土文獻和圖像材料之間建立橋梁；方法上試圖糅合上述三類材料，說服今天以研究傳世和出土文獻為主流的古史學界，也能用另一隻眼看圖像。 全著分為三卷：卷一是「古代文化的上下及中外流播」；卷二是「秦至晉代的簡牘文書」；卷三是「簡牘、畫像與傳世文獻互證」。三個主題收錄一起，方便讀者能有機會看到在其他固守傳統研究領域和方法的論文裡被忽略的問題和方面，為認識古代中國社會、思想和文化找到新的可能。 卷二「秦至晉代的簡牘文書」，既有針對某一組出土文獻的縱向深入研究，也有從秦至晉長時段歷史時期下的橫向比較分析，還有史語所簡牘整理小組校讀居延漢簡所累積的心得。內容有： 〈漢代簡牘公文書的正本、副本、草稿和簽署問題〉 〈漢至三國公文書中的簽署〉 〈敦煌懸泉《失亡傳信冊》的構成〉 〈漢晉公文書上的「君教『諾』」、署名和畫諾：讀《長沙五一廣場東漢簡牘選釋》札記〉 〈「𥿍其計」臆解：讀嶽麓書院藏秦簡札記之一〉 〈「當乘」與「丈齒」：讀嶽麓書院藏秦簡札記之二〉 〈再論三辨券：讀嶽麓書院藏秦簡札記之三〉 〈三論有期刑：讀嶽麓書院藏秦簡札記之四〉 〈「手、半」、「曰曰荊」與「遷陵公」：里耶秦簡初讀之一〉 〈張家山《二年律令》行錢行金補證〉 〈西漢戶籍身分稱謂從「大小男女子」變為「大小男女」的時間〉 〈乘車、乘馬吏再議〉 〈「雀」手足與「刑」手足：長沙走馬樓三國吳簡讀記〉 〈校讀史語所藏居延漢簡的新收穫（民國102.3-103.7）〉

傳世和出土文獻向來是研究古代歷史的主要材料， 邢義田院士相信，圖像如同文字， 一樣能對今人吐露心聲。 《今塵集》採用2036張珍貴圖片，全彩印刷， 為您帶來全新視界！ 《今塵集》所輯為邢義田院士2011年以後的最新論文，材料上試圖在過去不甚搭界的傳世、出土文獻和圖像材料之間建立橋梁；方法上試圖糅合上述三類材料，說服今天以研究傳世和出土文獻為主流的古史學界，也能用另一隻眼看圖像。 全著分為三卷：卷一是「古代文化的上下及中外流播」；卷二是「秦至晉代的簡牘文書」；卷三是「簡牘、畫像與傳世文獻互證」。三個主題收錄一起，方便讀者能有機會看到在其他固守傳統研究領域和方法的論文裡被忽略的問題和方面，為認識古代中國社會、思想和文化找到新的可能。 卷三「簡牘、畫像與傳世文獻互證」通過簡牘、畫像和文獻資料的相互印證，對簡牘、畫像和文獻尚存的一些難明之處提出了獨到的解讀。內容有： 〈漢畫、漢簡、傳世文獻互證舉隅〉 〈「太一生水」、「太一將行」和「太一坐」的關係：讀郭店簡、馬王堆帛畫和定邊、靖邊漢墓壁畫的聯想〉 〈一種漢晉河西和邊塞使用的農具—鑡〉 〈伏几案而書：再論中國古代的書寫姿勢〉 〈說「堂皇」〉 〈「豫讓刺趙襄子」或「秦王謀殺燕太子」？：山東鄒城南落陵村畫像的故事〉 〈從制度的「可視性」談漢代的印綬和鞶囊〉

所謂立體的歷史，是三度空間整體的歷史畫面，由(1)文字和非文字的材料，經(2)歷史研究和寫作者的手，傳遞給(3)讀者，三者互動而後產生。歷史學家是畫面的生產者，也是傳遞者。讀者心中能有怎樣的畫面，是否生動立體，一方面取決於讀者自己，一方面也取決於傳遞者的喜好、能力、訓練、眼光以及據以建構的畫面。希望讀者們閱讀本書時，能夠看到一些不同於過去、富於縱深的歷史畫面，

孔子見老子和孔子以七歲的項橐為師是兩個大家熟知的故事，在文獻中流傳不絕，也留存在漢墓的壁畫、畫像石和畫像磚上。本書旨在結合文獻與圖像，通過分析七十餘幅孔子見老子畫像，一窺漢儒和地方官員的內心世界。下編“畫像石過眼錄”，詳細記述了作者近三十年對此類畫像的田野考察經過，並特意多附同一畫像的多種資料圖片，希望能為讀者呈現更多細節和線索。

本書收錄邢義田先生有關秦漢時代簡牘、畫像、及中西交流的論文約20篇。作者在前人基礎上摸索簡牘研究的新課題、新手段，為簡牘研究提供了嶄新的思路。在研究方法上，作者有意識地打破專業領域的界限、打破使用材料的界限、打破中外歷史的界限，注意相關學科的融會貫通、多種資料的聯繫綜合、中西歷史的對照比較，視野開闊高遠，材料厚實多樣，理念新穎科學。

上帝為什麼要給我們兩隻眼睛？——因為上帝要我們用一隻眼睛看文字，另一隻眼睛看圖畫。前人為我們留下的歷史材料浩如煙海，除了平面的文字資料外，更有琳瑯滿目、豐富多樣的圖畫資料，如果用兩隻眼睛同時考察歷史留下的文獻與圖畫，我們就能跳脫平面的歷史，進入「立體的歷史」。 所謂立體的歷史，是三度空間整體的歷史畫面，由(1)文字和非文字的材料、經(2)歷史

《立體的歷史》以古代中國與域外文化交流為主題，將古代中國置于整個歐亞大陸的歷史畫卷中，利用文獻、考古和圖

上帝為什麼要給我們兩隻眼睛？——因為上帝要我們用一隻眼睛看文字，另一隻眼睛看圖畫。前人為我們留下的歷史材料浩如煙海，除了平面的文字資料外，更有琳瑯滿目、豐富多樣的圖畫資料，如果用兩隻眼睛同時考察歷史留下的文獻與圖畫，我們就能跳脫平面的歷史，進入「立體的歷史」。 所謂立體的歷史，是三度空間整體的歷史畫面，由(1)文字和非文字的

《地不愛寶:漢代的簡牘》內容簡介：秦漢以皇帝為核心的官僚體制如何出現?又如何運作?和世界其它古代文明相較，這套體制以及背后的價值觀可以說是中國傳統政治和文化經驗中的一大特色。過往學者每每從春秋戰國這“天地間一大變局”的角度出發，強調政治、社會、經濟和文化思想各方面的劇變。注意變化，有時不免會忽略了其中的不變，或變化不是那么劇烈的部分。這些部分有的反而是中國歷史文化發展中更根本的“底色”。《天下一家

《中國文化源與流》講述了中國文化的上古源頭，從國家的形成、遠古的神話、史前的藝術、文字的創制等各方面展開探討，對中國文化獨具之特色的形成，作了正本清源的闡釋。文章均出自臺灣一流學者之手，由于面向大眾讀者，行文力求平易生動，讀來毫不艱澀。通過此書，讀者可對中國文化的源與流有一全景式的認識，從而對中國文化在人類偉大文明的殿堂中占有的地位有更深切的體悟。《中國文化源與流》為了解中國文化史的一本上佳入門通

《天下一家:皇帝、官僚與社會》內容簡介：秦漢以皇帝為核心的官僚體制如何出現?又如何運作?和世界其它古代文明相較，這套體制以及背后的價值觀可以說是中國傳統政治和文化經驗中的一大特色。過往學者每每從春秋戰國這“天地間一大變局”的角度出發，強調政治、社會、經濟和文化思想各方面的劇變。注意變化，有時不免會忽略了其中的不變，或變化不是那麼劇烈的部分。這些部分有的反而是中國歷史文化發展中更根本的“底色”。《天

《治國安邦:法制、行政與軍事》內容簡介：為核心的官僚體制如何出現？又如何運作？和世界其它古代文明相較，這套體制以及背后的價值觀可以說是中國傳統政治和文化經驗中的一大特色。過往學者每每從春秋戰國這“天地間一大變局”的角度出發，強調政治、社會、經濟和文化思想各方面的劇變。注意變化，有時不免會忽略了其中的不變，或變化不是那麼劇烈的部分。這些部分有的反而是中國歷史文化發展中更根本的“底色”。《天下一家》和

《畫為心聲:畫像石、畫像磚與壁畫》圍繞秦漢以皇帝為核心的官僚體制及其價值觀的主題，著重從社會特質和統治體制之間的關系、官僚人才的來源與訓練、官僚體制運作的特色、官僚士人的價值觀等角度，進行富有開創性的探索，取得諸多有深度、有獨到見解的研究成果，為秦漢史研究的發展和進步作出重要貢獻，具有很高的學術價值。

《天下一家:皇帝、官僚與社會》簡介：秦漢以皇帝為核心的官僚體制如何出現？又如何運作？和世界其它古代文明相較，這套體制以及背后的價值觀可以說是中國傳統政治和文化經驗中的一大特色。過往學者每每從春秋戰國這“天地間一大變局”的角度出發，強調政治、社會、經濟和文化思想各方面的劇變。注意變化，有時不免會忽略了其中的不變，或變化不是那么劇烈的部分。這些部分有的反而是中國歷史文化發展中更根本的“底色”。《天下一

秦漢以皇帝為核心的官僚體制如何出現？又如何運作？和世界其它古代文明相較，這套體制以及背后的價值觀可以說是中國

《地不愛寶:漢代的簡牘》內容簡介：秦漢以皇帝為核心的官僚體制如何出現？又如何運作？和世界其它古代文明相較，這套體制以及背后的價值觀可以說是中國傳統政治和文化經驗中的一大特色。過往學者每每從春秋戰國這“天地間一大變局”的角度出發，強調政治、社會、經濟和文化思想各方面的劇變。注意變化，有時不免會忽略了其中的不變，或變化不是那么劇烈的部分。這些部分有的反而是中國歷史文化發展中更根本的“底色”。《天下一家

《畫為心聲:畫像石、畫像磚與壁畫》內容簡介：秦漢以皇帝為核心的官僚體制如何出現？又如何運作？和世界其它古代文明相較，這套體制以及背后的價值觀可以說是中國傳統政治和文化經驗中的一大特色。過往學者每每從春秋戰國這“天地間一大變局”的角度出發，強調政治、社會、經濟和文化思想各方面的劇變。注意變化，有時不免會忽略了其中的不變，或變化不是那么劇烈的部分。這些部分有的反而是中國歷史文化發展中更根本的“底色”。