郝譽翔

內容簡介 以人寫史，梳文寫情。 魯迅、郁達夫、蔣光慈等，五四作家的心靈小史 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。 魯迅在《徬徨》中題上了〈離騷〉古句， 預言了在「鐵屋子」醒來的五四世代未來必須面對的命運。 五四世代要走上的漫漫長路，源頭要從八國聯軍之役說起。這場動搖中國根基的戰爭，掀起的不只是二十世紀中國現代化改革的序幕，更引來爆烈的革命行動，徹底終結了兩千年的帝制與科舉傳統。 然而改朝換代後，路途從此明朗平坦了嗎？睡在「鐵屋子」裡的人都醒了嗎？ 民國初期的荒謬世道、來自世界的顛盪動亂，隨同各種躁動思潮，一齊喚醒了在這段歷史轉折點誕生與成長的青年世代。他們是在「鐵屋子」中獨醒的一群人，注定要在一條沒有前人走過、幾乎潰不成道的路上，憑著一己之力，孤獨徬徨地摸索前行。 本書透過「孤獨者」魯迅、「零餘者」郁達夫、「短褲黨」蔣光慈三位文人的生命軌跡，以及藉由側寫與他們擦身而過、或攜手同行的眾多同道之人，盡力組織出這一代知識分子駁雜、矛盾卻也自由非常的精神圖譜。我們將目睹到――在青年覺醒的火炬點燃了五四運動的同時，他們邂逅、聚合、相知，卻也照亮了未來分歧的道路起點。這些歧路最終演化成更大的分野――中與西、左與右、國與共，直至最終的兩岸隔海相望。 在時代的洪流中，每個人都必須做出選擇，有些選擇或許使他們的生命有如燦爛的煙火，在令人驚詫愕然之餘，卻又在下一刻悵然它的短暫。即使如此倏忽即逝，但這已是一條竭盡這個五四世代所能的、上下求索而出的漫漫長路。 五四世代的這些作家也同樣活在病毒橫行的年代之下，我好奇他們大多出生於破產的仕紳階級，而他們如何叩╱問自我存在的意義，面對大時代的逆境與新世紀的來臨？ ――郝譽翔

唯一的目的便是要以此書，向父親告別。父親的故事有太多裂縫，就像是一塊塊兜不上的拼圖：一九四九年跟隨學校從青島一路南下的驚險流亡，在澎湖漁翁島所經歷的慘案，眼睜睜看著同學被刺刀戳死在操場上，他冒死命逃亡到馬公，倉惶中頂替了一張別人的身分證，以致於從姓名到出生年月日都是假造……直到今天，郝譽翔仍然不知道父親生命的真相，不知他從何而來，為何而去，由始至終都陷落在一團迷霧。《逆旅》拼圖式的寫法，就是最忠於真實的樣態，它已經不只是一座岐路花園了，更像是岐路森林，藤蔓纏繞荊棘遍布，黑霧瀰漫陰翳幽深，郝譽翔從小就被困在其中太久，太久，只能拚命用自己的靈魂去燃燒文字的蠟燭，好讓它發光，發熱，引領人走出這一座迷宮。

春蠶復活，破繭而出。《七星物語》裡，有人、有鬼，而更多的，是愛和慾。七星，是郝譽翔故鄉北投的舊名，書中七則故事也如北斗七星熠熠生光；而二○○七年出版的《幽冥物語》，一直是郝譽翔最喜歡的作品，以北投山區作為舞台，借用歷來經典志怪小說的面貌，表達始終糾纏不放的愛、恨、嫉妒、寂寞與憤怒。原「幽冥」二字是欲突顯生死兩隔，改寫後的新作《七星物語》更展現豐盈的層次，在北投山腰徘徊的魂鬼，身具點燃生之驅力的契機，譬如對美和理想的追求，愛的渴望，乃至必然隨之而來的孤寂與失落。如此愛慕之情，可以針對父母、伴侶，甚至非人的生命；亦可針對抽象的理念，如〈愛慕〉中的革命，或如〈瓶子〉中的創作。但不論如何，最後的結局卻都是「如繭自纏」，彷彿墮入到一個沒有光，也無從逃出的黑洞……

楊牧、陳芳明、王德威、向陽 聯合推薦！本書獲第36屆金鼎獎圖書類文學獎這本書，對郝譽翔來說，不只是寫作，也是對自己過往的一次重整和告別。她把《逆旅》、《幽冥物語》和《溫泉洗去我們的憂傷》，視為她的生命三部曲，這本《溫泉洗去我們的憂傷》是最貼近她私密的成長經驗，採用一種比較悠緩、平和的語調，誠懇的告白。母親是一個離婚婦女，要養大四個小孩，她的資本微薄到近乎可憐，只能靠標會，曾經一口氣標下十多個，還被高度懷疑要倒會落跑，她像一個賭徒似的，抱著各方集來的錢，拉著我走進一間又一間的公寓。郝譽翔的母親是澎湖人，擔任小學老師，她的第一任丈夫遭意外刺殺，生有兩個女孩。後再嫁給外省老兵當醫生的父親，也生了兩個女孩，郝譽翔是老四，但父親不斷外遇，父母感情不佳，在郝譽翔出生沒多久兩人就離婚。母親帶著孩子從高雄北上，一心想賺錢，定居在北投一帶，過起二房東的生活。鴿子籠似的房間，來來去去許多異鄉人、移民者、外來房客，各色各樣的窮學生、初入社會的新鮮人、邊緣人……，破爛卻各擁理想，這些人，有的直到現在還印象深刻地烙印她的腦海中。寫至她的高中生活在陽明山暗夜中騎機車探險、被淡水沙崙海邊迷住了，大學生活四處與同學瞎混遊蕩，那或可說是她人生中最壞的時光。在我誕生的幾個月之後，從此，父親便從我的生命中遁走，沿著另一條鐵軌通向我再也無法介入的人生，而他越走越遠，越走越遠，鐵軌不斷向地平線唰唰地延伸過去，分歧、交叉、交叉又復渙散開來，直到在天邊消失成一個我再也無法辨識的、陌生的小小黑點。郝譽翔寫父親的繼室與各種不斷外遇的女人，有大陸人，有越南新娘，及至父親臨終，她去處理父親的後事，攜回父親一生不離身的手提箱，檢視父親的遺物，最後更親自遠赴越南，尋找父親生前最終送回越南籍妻子的路線，想更加了解父親，也想對父親做一次最後的告白。這本書除了郝譽翔家庭從南到北的遷徙，也呈現台灣七○、八○年代的時代感。是關於家族、空間、時代，從家族書寫到社會趨勢觀察，同時記錄著台灣經濟起飛、民主改革的鉅變時刻。

一九二○年代中國許多來自農村破產仕紳階級的青年，流浪到了城市的最底層，迅速積累而成一股不容忽視的力量，瞿秋白將這群「異鄉人」命名為「薄海民」（Bohemian），在郁達夫的筆下則為「零餘者」，他們以文字驅遣內在的徬徨與孤獨，終而走上街頭的革命暴動，可以說是推動中國從五四「文學革命」轉向五卅「革命文學」的關鍵世代，也是現代中國的奠基者。本書透過二十世紀中國最具代表性的兩座城市：北京和上海，試圖以此打開五四世代心靈深處「黑暗的閘門」之謎，揭示這群「薄海民」們徘徊在城／鄉之間充滿悲劇性的生命旅程，而現代城市究竟為他們帶來什麼樣的烏托邦願景？又如何讓漫遊其中的他們走出一條既希望又絕望，既浪漫又暴力，既抒情又血腥，從而矛盾糾葛陰影幢幢的文學之路？

山海交織的賦格曲，街頭燃燒的一切，青春是魍魍也惘惘的迷途，卻有一道尋夢成長的路徑：一路向北……「我經常在那一大片荒草之中奔跑，如今夢中依然，醒來只是悵惘。」★郝譽翔獻給永恆的故鄉――「北投」最柔情的地誌書寫★記下狂飆的九○年代，解嚴後野百合，生命故事的起點 「北投」之名源自於平埔族語ki-pataw，「女巫」的意思。如同巫者的形象，此處終年飄散山嵐和硫磺煙霧，淡水河流經、座落關渡平原、觀音山腳下，這片陸地送來海洋鹹濕的氣息，莽莽養育著一股野性的召喚。 郝譽翔以散文書寫年幼自高雄北上搬遷至北投的經驗，在上個世紀末，那非典型的台北邊陲小城，沒有資本主義現代文明，反倒像是大自然的野性搖籃，讓郝譽翔成長於斯，患夢於此。她乘坐北淡線列車晃遊，著迷坂本龍一的追星時刻，沒有明天般地夜騎於深夜的陽金公路……她的桀驁與不馴，彷若是特異地域生養的狂奔一人。 她因著這股「野」，在大學青年的九〇年代，經歷解嚴後的台灣、野百合學運的動盪時光，觀看街頭運動如嘉年華般狂癲，股票上萬點眾人的浮動與狂躁，彷彿是過於漫長的夏日激情，把所有人推到時代的浪尖……她想要逃，離開憂鬱的母親，恐怖的情人，決裂的閨密……逃到美國沙漠小鎮，最終在三十歲落腳島嶼東部。北投已然從生命中消失了，但山與海卻仍以另外一種形式出現在花蓮，她告別青春。 二十多年後，郝譽翔以文字永恆捕捉那些鬱動而光燦的瞬間，巫女般喚起那段神魔的城北歲月。「那是山與海混沌的交界，夜與夢的黑洞，我生命中最初讀到的一首詩，句句都是命運的隱喻，讓我不禁悠然神往，卻又每每悵然若失於它是如此的晦澀不可解。」――郝譽翔【名家推薦】郝譽翔的這本散文集（其實更像一本詩意的小說）的基底不外是抒情。但感傷中不斷纏繞頸項的糾結與困頓，及不時迸出腦頂的暴烈與絕望，比起一般的青春紀事殘酷許多。她是以一種近乎披肝瀝膽的細膩，無畏地呈現青春萌芽時期的苦楚與躁動。」――廖咸浩｜國立臺灣大學人文社會高等研究院院長、外文系特聘教授――專文推薦純淨做為綱本，冷靜帶來心碎，筆觸幽靜神祕，面似散文但有小說滲透。童貞不曾離去，一個手勢、氣味都是轉角，瀕臨了便如躲貓貓，「原來就在這裡」。細流、巨流擁有共同發源，《城北舊事》為成長與地誌書寫，完成最佳範本。――吳鈞堯｜作家譽翔文學二十年，先小說後散文，確定且雋實地相信：學術另一面，她是這一代才情獨具的好作家！北投的少女回眸青春，不風花雪

以人寫史，梳文寫情。 魯迅、郁達夫、蔣光慈等，五四作家的心靈小史 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。 魯迅在《徬徨》中題上了〈離騷〉古句， 預言了在「鐵屋子」醒來的五四世代未來必須面對的命運。 五四世代要走上的漫漫長路，源頭要從八國聯軍之役說起。這場動搖中國根基的戰爭，掀起的不只是二十世紀中國現代化改革的序幕，更引來爆烈的革命行動，徹底終結了兩千年的帝制與科舉傳統。 然而改朝換代後，路途從此明朗平坦了嗎？睡在「鐵屋子」裡的人都醒了嗎？ 民國初期的荒謬世道、來自世界的顛盪動亂，隨同各種躁動思潮，一齊喚醒了在這段歷史轉折點誕生與成長的青年世代。他們是在「鐵屋子」中獨醒的一群人，注定要在一條沒有前人走過、幾乎潰不成道的路上，憑著一己之力，孤獨徬徨地摸索前行。 本書透過「孤獨者」魯迅、「零餘者」郁達夫、「短褲黨」蔣光慈三位文人的生命軌跡，以及藉由側寫與他們擦身而過、或攜手同行的眾多同道之人，盡力組織出這一代知識分子駁雜、矛盾卻也自由非常的精神圖譜。我們將目睹到——在青年覺醒的火炬點燃了五四運動的同時，他們邂逅、聚合、相知，卻也照亮了未來分歧的道路起點。這些歧路最終演化成更大的分野——中與西、左與右、國與共，直至最終的兩岸隔海相望。 在時代的洪流中，每個人都必須做出選擇，有些選擇或許使他們的生命有如燦爛的煙火，在令人驚詫愕然之餘，卻又在下一刻悵然它的短暫。即使如此倏忽即逝，但這已是一條竭盡這個五四世代所能的、上下求索而出的漫漫長路。 五四世代的這些作家也同樣活在病毒橫行的年代之下，我好奇他們大多出生於破產的仕紳階級，而他們如何叩／問自我存在的意義，面對大時代的逆境與新世紀的來臨？ ——郝譽翔

唯一的目的便是要以此書，向父親告別。 父親的故事有太多裂縫，就像是一塊塊兜不上的拼圖：一九四九年跟隨學校從青島一路南下的驚險流亡，在澎湖漁翁島所經歷的慘案，眼睜睜看著同學被刺刀戳死在操場上，他冒死命逃亡到馬公，倉惶中頂替了一張別人的身分證，以致於從姓名到出生年月日都是假造…… 直到今天，郝譽翔仍然不知道父親生命的真相，不知他從何而來，為何而去，由始至終都陷落在一團迷霧。《逆旅》拼圖式的寫法，就是最忠於真實的樣態，它已經不只是一座岐路花園了，更像是岐路森林，藤蔓纏繞荊棘遍布，黑霧瀰漫陰翳幽深，郝譽翔從小就被困在其中太久，太久，只能拚命用自己的靈魂去燃燒文字的蠟燭，好讓它發光，發熱，引領人走出這一座迷宮。

春蠶復活，破繭而出。 《七星物語》裡，有人、有鬼，而更多的，是愛和慾。 七星，是郝譽翔故鄉北投的舊名，書中七則故事也如北斗七星熠熠生光；而二○○七年出版的《幽冥物語》，一直是郝譽翔最喜歡的作品，以北投山區作為舞台，借用歷來經典志怪小說的面貌，表達始終糾纏不放的愛、恨、嫉妒、寂寞與憤怒。 原「幽冥」二字是欲突顯生死兩隔，改寫後的新作《七星物語》更展現豐盈的層次，在北投山腰徘徊的魂鬼，身具點燃生之驅力的契機，譬如對美和理想的追求，愛的渴望，乃至必然隨之而來的孤寂與失落。 如此愛慕之情，可以針對父母、伴侶，甚至非人的生命；亦可針對抽象的理念，如〈愛慕〉中的革命，或如〈瓶子〉中的創作。但不論如何，最後的結局卻都是「如繭自纏」，彷彿墮入到一個沒有光，也無從逃出的黑洞……

★ 關於外省與本省家族結合、從高雄到台北的遷徙空間、台灣七○－八○年代集體經驗的時代書寫。 ★ 郝譽翔最私密的成長經驗，最誠懇的告白。 楊牧、陳芳明、王德威、向陽 聯合推薦！ 本書獲第36屆金鼎獎圖書類文學獎 這本書，對郝譽翔來說，不只是寫作，也是對自己過往的一次重整和告別。 她把《逆旅》、《幽冥物語》和《溫泉洗去我們的憂傷》，視為她的生命三部曲，這本《溫泉洗去我們的憂傷》是最貼近她私密的成長經驗，採用一種比較悠緩、平和的語調，誠懇的告白。 母親是一個離婚婦女，要養大四個小孩，她的資本微薄到近乎可憐，只能靠標會，曾經一口氣標下十多個，還被高度懷疑要倒會落跑，她像一個賭徒似的，抱著各方集來的錢，拉著我走進一間又一間的公寓。 郝譽翔的母親是澎湖人，擔任小學老師，她的第一任丈夫遭意外刺殺，生有兩個女孩。後再嫁給外省老兵當醫生的父親，也生了兩個女孩，郝譽翔是老四，但父親不斷外遇，父母感情不佳，在郝譽翔出生沒多久兩人就離婚。 母親帶著孩子從高雄北上，一心想賺錢，定居在北投一帶，過起二房東的生活。鴿子籠似的房間，來來去去許多異鄉人、移民者、外來房客，各色各樣的窮學生、初入社會的新鮮人、邊緣人……，破爛卻各擁理想，這些人，有的直到現在還印象深刻地烙印她的腦海中。 寫至她的高中生活在陽明山暗夜中騎機車探險、被淡水沙崙海邊迷住了，大學生活四處與同學瞎混遊蕩，那或可說是她人生中最壞的時光。 在我誕生的幾個月之後，從此，父親便從我的生命中遁走，沿著另一條鐵軌通向我再也無法介入的人生，而他越走越遠，越走越遠，鐵軌不斷向地平線唰唰地延伸過去，分歧、交叉、交叉又復渙散開來，直到在天邊消失成一個我再也無法辨識的、陌生的小小黑點。 郝譽翔寫父親的繼室與各種不斷外遇的女人，有大陸人，有越南新娘，及至父親臨終，她去處理父親的後事，攜回父親一生不離身的手提箱，檢視父親的遺物，最後更親自遠赴越南，尋找父親生前最終送回越南籍妻子的路線，想更加了解父親，也想對父親做一次最後的告白。 這本書除了郝譽翔家庭從南到北的遷徙，也呈現台灣七○、八○年代的時代感。是關於家族、空間、時代，從家族書寫到社會趨勢觀察，同時記錄著台灣經濟起飛、民主改革的鉅變時刻。

一九二○年代中國許多來自農村破產仕紳階級的青年，流浪到了城市的最底層，迅速積累而成一股不容忽視的力量，瞿秋白將這群「異鄉人」命名為「薄海民」（Bohemian），在郁達夫的筆下則為「零餘者」，他們以文字驅遣內在的徬徨與孤獨，終而走上街頭的革命暴動，可以說是推動中國從五四「文學革命」轉向五卅「革命文學」的關鍵世代，也是現代中國的奠基者。 本書透過二十世紀中國最具代表性的兩座城市：北京和上海，試圖以此打開五四世代心靈深處「黑暗的閘門」之謎，揭示這群「薄海民」們徘徊在城／鄉之間充滿悲劇性的生命旅程，而現代城市究竟為他們帶來什麼樣的烏托邦願景？又如何讓漫遊其中的他們走出一條既希望又絕望，既浪漫又暴力，既抒情又血腥，從而矛盾糾葛陰影幢幢的文學之路？

《洗》是郝譽翔第一本結集出版的小說集。儘管所蒐集的作品題材多樣，作者顯然在處理與情色有關的主題時，最為得心應手。作者鐫刻我們看及看待身體的經驗與慾念，而且多半是非禮的。她開了扇文字的窗子，看到種種情慾的異象及臆想。她發揮誼屬女性的怪誕想像；藉一切倫理、政治、時空、性／別關係錯位後的可能，拼湊出我們不願正視的生命變體與異形．．． 《洗》中多變的形式，讓我們一開眼界。－－－王德威　直到我的肌膚紅腫發

從閱讀到旅行，便是我在孩子六歲以前和她一起做的事。我們在玩耍中學習，經由故事和旅行去認識這個世界。於是所謂知識，不再是紙上冰冷的文字了，而是成了親身的實踐，立體的風景，甚至是充滿了情感的溫度。──郝譽翔 孩子太小帶著旅行，真的不會留下記憶嗎？什麼原因讓初為人母的她願意克服萬難，帶著幼兒走過一個又一個國家？美國與德國兩地的短暫幼兒園體驗，帶給她們怎樣的震撼教育？為什麼郵輪旅行是親子旅行最適合的方式？

從閱讀到旅行，便是我在孩子六歲以前和她一起做的事。 我們在玩耍中學習，經由故事和旅行去認識這個世界。 於是所謂知識，不再是紙上冰冷的文字了， 而是成了親身的實踐，立體的風景， 甚至是充滿了情感的溫度。 ──郝譽翔 孩子太小帶著旅行，真的不會留下記憶嗎？什麼原因讓初為人母的她願意克服萬難，帶著幼兒走過一個又一個國家？美國與德國兩地的短暫幼兒園體驗，帶給她們怎樣的震撼教育？為什麼郵輪旅行是親子旅行最適合的方式？什麼又是學齡前的小小孩最無可取代的經驗與探索？而在親子關係最為緊密相依的這段時期，父母又能夠給孩子與自己什麼樣的養分與視野呢？ 這是向來熱愛旅行的小說家郝譽翔首度以「母親」身分書寫的親子旅行，是她的第一本教養書，也是她寫得最快樂的一部作品。六年間，她跟著孩子重新張望世界，遊遍了二十多國，編成一張專屬母女倆的旅行地圖。她說：「我和她在過去的六年之中，曾經用雙腳走出了一張屬於我們母女倆的旅行地圖，也期望這只是她人生地圖的開端，而這趟探索的旅程將會一直朝地平線的盡頭延伸下去，通往四面八方，在那兒沒有極限，沒有終點，更沒有禁地。」 旅行，是最好的全球化入門教育，是書以外的生活體驗，也讓孩子自然滋長出願意對外界敞開的心胸，擁有巨大的胃納，足以見識到自然宇宙的無窮無盡與大美，逐漸長成一個自由、快樂、正向，喜歡一切美好事物的人。

走得越遠越熱愛生活，找到內心的歸寧和自處。 從繁華的世界中心到荒蕪的盡頭，從無聲的天涯到寂靜的海角，穿越年月，風塵滿面，只為一些絕世的光亮、一些心靈純淨的人,一些此生不做就再也無法完成的事。 這本書裡有溫熱的風景、他方的故事、難忘的人事，沒有矯情的敘述，沉穩中清新自然。向世界的深處進發，不是為了去更遠的地方，見更多的人，而是走向自己內心的深處，在孤獨中體會一些圓滿的真意。 跨越世界的千山暮雪，路過

彷彿只有透過旅行，到了異質之地 回來以後；我們才找到自己 郝譽翔穿越20年的旅行記憶之歌！ 她筆寫旅遊如攝影般影像歷歷在目 郝譽翔曾說：「我這一去，就再也再也不要回來了！」 是年少的浪漫或任性？ 但在路上，卻遇見了無數青年男女，也是和我一樣任性傻氣，自顧自地往前走…… 紐約、北京、東京、上海，組成了片斷零碎的，才知道：「旅行，經常是回來以後才開始的。」 如今它們終於被寫了下來，我們終於看到 看

郝譽翔是臺灣都市文學的代表作家之一，著有多部小說、散文、劇本、學術論著，並獲聯合文學小說新人獎、時報文學獎、臺北文學獎等多個獎項。《溫泉洗去我們的憂傷》是郝譽翔的自傳體散文新作，以平和舒緩的形式追憶父母離異後隨母親顛沛流離、不斷遷徙的成長經歷，是一部憂傷哀婉的“尋父記”，亦是自身最誠懇最私密的人生告白。在毫不隱諱地反芻家族悲情、過往哀傷的同時，是對生命的重整和告別，感傷而張力十足，具有治癒人心的力

這本書，對郝譽翔來說，不只是寫作，也是對自己過往的一次重整和告別。 她把《逆旅》、《幽冥物語》和《溫泉洗去我們的憂傷》，視為她的生命三部曲，這本《溫泉洗去我們的憂傷》是最貼近她私密的成長經驗，採用一種比較悠緩、平和的語調，誠懇的告白。 母親是一個離婚婦女，要養大四個小孩，她的資本微薄到近乎可憐，只能靠標會，曾經一口氣標下十多個，還被高度懷疑要倒會落跑，她像一個賭徒似的，抱著各方集

從康熙九年（1670）的第一篇《蓮香》，到康熙十八年（1679）全書《聊齋志異》初稿完成為止，總共九年的時間，其實也正是蒲松齡一生中最為落魄潦倒的時光。 郝譽翔認為，這段時間的蒲松齡，彷佛被困在一個“血汗暴流，扭筋拔力”、“家無四壁”的牢籠里，而唯一能把他拯救出去的，唯有文字，唯有想象力，所他以筆墨為刀斧，鑿穿了時間和空間的牆壁，而創造出一個如夢似幻，無窮無盡的“美”的天地。 郝譽翔指出，對于

父親說妳是我的女兒嗎我可不可以抱抱妳，跳隻最後的舞給我看吧倒杯已涼的茶給我喝，直到死時，我才終於知道原來我愛妳。 是我的女兒嗎我可不可以不要生下妳，塞回我的肚子吃掉尚未脫落的胎盤，我的子宮不給任何人歇息。

當代台灣文學乃是一活潑潑的生態，想像力在其中獲得釋放，不拘一格，沒有所謂正統，也沒有邪魔歪道，故眾聲自由喧嘩，各唱各的調，是之為「大虛構時代」。 不賣弄艱澀的文學理論，不玩耍空洞的學院術語，不止是理性的閱讀，更要有解謎一探究竟的好奇、渴望與熱情。《大虛構時代》將要帶領讀者直探當代台灣文學的虛構迷宮，從地誌書寫、飲食文化、政治認同到世代交替，從前輩大師到新生代寫手，從經典之作到二十一世紀出版市場觀察，郝譽翔化身成為文學時空的導遊，鑽入一條又一條以文字構築而起的叢林小徑，揭示交織其中的繁複紋理，並且一一拆解書寫好手的各路招式，分享個人私房的閱讀秘笈。彷彿是一場在作者與讀者之間無聲無息地流動著的、竊竊私語的盛宴，於子夜時分舉辦的一人派對，佐以創作、閱讀、懷疑、追求、公理、正義……，以及溫暖與寂寞、愛與美的終極課題。

當代台灣文學乃是一活潑潑的生態，想像力在其中獲得釋放，不拘一格，沒有所謂正統，也沒有邪魔歪道，故眾聲自由喧嘩，各唱各的調，是之為「大虛構時代」。 不賣弄艱澀的文學理論，不玩耍空洞的學院術語，不止是理性的閱讀，更要有解謎一探究竟的好奇、渴望與熱情。《大虛構時代》將要帶領讀者直探當代台灣文學的虛構迷宮，從地誌書寫、飲食文化、政治認同到世代交替，從前輩大師到新生代寫手，從經典之作到二十一世紀出版市場觀

我本不屬於人間，來到這裡，無能存活，但 一顆愛慕的心，如繭自縛，遂有了今日的結局，此乃情魔之劫，非關人力可以改變…… 《聊齋》集中國志怪小說想像力之大成，文字裡的亡魂世界，所反映出的人性面貌，往往比現實更具有力量。《幽冥物語》擷取此一經典的精神，借附現代風貌，以傳說眾雜的北投山區為故事舞台，再現永恆的生命主題。〈愛慕〉裡的蛇精因羨慕少女的美麗，來到人類社會，卻終被眾人辜負；〈房間〉暗夜裡的聲響，

我本不屬於人間，來到這裡，無能存活，但 一顆愛慕的心，如繭自縛，遂有了今日的結局，此乃情魔之劫，非關人力可以改變…… 《聊齋》集中國志怪小說想像力之大成，文字裡的亡魂世界，所反映出的人性面貌，往往比現實更具有力量。《幽冥物語》擷取此一經典的精神，借附現代風貌，以傳說眾雜的北投山區為故事舞台，再現永恆的生命主題。〈愛慕〉裡的蛇精因羨慕少女的美麗，來到人類社會，卻終被眾人辜負；〈房間〉暗夜裡的聲響，是擺脫不去的前塵往事，幢幢魅影夜半孤遊；〈夜遊〉本是為了找回失去的自由而進行的飆速探險，卻意外碰見過去被辜負的友情亡魂……這些故事還保留著現世的溫度，穿越了陰陽的界線，訴說一節節慾望糾纏的人鬼故事。

二○○六年最精彩的小說作品，篇篇精彩，讀一本等於讀遍全年最好的小說。 收錄丁允恭、王文興、王振宇、甘耀明、李儀婷、邱坤良、林俊?、夏曼‧藍波安、洪敏珍、許正平、張萬康、賀景濱、賴志穎、鄭清文、駱以軍的小說作品，共計十五篇。 本屆「年度小說獎」由夏曼‧藍波安〈漁夫的誕生〉獲得殊榮。 二十一世紀的短篇小說終於重拾創作者最為可貴的天賦──對生活進行一種創造性的靈視，回到生活的百態。《九十五年小說選》小說

對於這個無論如何都無法快樂的世界，只能不斷地去嘲弄它吧，否則就不知道要如何才能夠生存下去，如何才能去支撐人生的空洞與寂寞啊。除了惡意的嘲弄之外，別無他法。一座美麗而神祕的島嶼，號稱是二十一世紀最後一塊未被資本主義污染的淨土、一塊正在緩慢自殺的島嶼；以及一趟沒有終點的旅程。被背叛了的April，消失不見的May，以及K與Coco的偶然邂逅。K與Coco在陌生的島嶼公路上奔馳，遇到了國王、王后、酒館主

我──安妮，總是幻想有一個奇特的家庭，幻想爸爸媽媽是優雅的國王皇后，我則是集所有寵愛於一身的小公主。但上天總是讓人事與願違，讓我有一個既平凡又畸形的家庭組合：不斷敲敲打打、從事創作發明的外公，雖然他發明的頂部剪開大洞的雨傘、裝上馬達的菜刀、沒有底的花盆……一點都派不上用場；總是洞燭機先、喜歡抹香粉、優雅地喝著菊花茶的外婆，最後她因恨我們不成才而決定自行離開，去跟上帝喝下午茶；貴為寨主驕子、風流倜

我──安妮，總是幻想有一個奇特的家庭，幻想爸爸媽媽是優雅的國王皇后，我則是集所有寵愛於一身的小公主。但上天總是讓人事與願違，讓我有一個既平凡又畸形的家庭組合： 不斷敲敲打打、從事創作發明的外公，雖然他發明的頂部剪開大洞的雨傘、裝上馬達的菜刀、沒有底的花盆……一點都派不上用場；總是洞燭機先、喜歡抹香粉、優雅地喝著菊花茶的外婆，最後她因恨我們不成才而決定自行離開，去跟上帝喝下午茶；貴為寨主驕子、風流倜儻、說謊成性的父親，總是看錯投資時機，戀愛談過一段又一段，到頭來畢生積蓄還是被外頭的女人騙光；身為郵局點鈔員、擁有絕佳投資理財頭腦的母親，總是用嘔吐來懲罰父親的花心，曾擁有過的大把鈔票都淹沒在股市裡，最後連一件自己夢想的洋裝都沒買。 雖然幻想無法成真，總還是有方法可以逃離這個醜陋世界：沉睡，世界總有連舒伯特也無聲以對的時候，那就沉睡吧，隨時隨地，隨我所願；尖叫，發自丹田的純粹、美妙和悠揚的聲音，總像變魔術般地將玻璃化成海灘上一片無垠的細碎白沙；戀愛，我是那種專門為愛情而活著的人，如果將我的生命切成兩半，愛情大概就佔了一半，它就像空氣一樣無所不在，不可或缺。 本書為跨足學界與文壇的優質美女作家郝譽翔的最新長篇力作。她就像一把啟迪之鑰，讓我們見識到文字的魅力，帶我們進入一個非比尋常、引人入勝的想像世界：隨著書中人物安妮的自傳性告白，娓娓道出一段奇異的生命旅程，一則則詭奇的故事、帶有魔幻色彩的人物、女性愛慾的萌發與自覺、充滿想像畫面的情節、莫名其妙的愛恨糾結，皆一一呈現你我眼前。

二十世紀八○年代以來，台灣女性作家蜂起，文學成績斐然，而隨著女性主義、性別論述的興起，女性作家的地位與成就更是紛紛確立，其中不管是作家個論或通論，均有相當成果。本書作者試圖避免作家個論易流於籠統粗疏，理論掛帥的毛病，也透過將研究對象併攏集中，以凸顯時代整體意義，避免建樹不見林的毛病。作者兼具創作與評論雙重身分，特別能將心比心，體會原作者深意，又能敏銳感應，細細剖析，不致落入架空評論的窠臼。

得過大小文學獎的郝譽翔的旅遊散文新出爐！清新的文字透出小說技法的氣氛經營，第一次滑雪、老外合演嫦娥奔月、紐約中央公園的流浪漢……。將異國情調表現無遺。

作者開了扇文字的窗子，看到種種情慾的異象及臆想。她發揮誼屬女性的怪誕想像 : 藉一切倫理、政治、時空、性／別關係錯位後的可能，拼湊出我們不願正視的生命變體與異形……

序論 目連戲中的宗教 目連戲中的道德 目連戲中滑稽小戲的內容及意義

二魚文化「臺灣現代文學教程」增訂版！收錄二十八篇小說，分為上、下冊，涵蓋日據時代以反映殖民時期臺灣生活為主的作品；乃至五○年代的反共懷鄉文學，第一代外省族群對鄉土中國的鄉愁想像；六、七○年代，現代主義文學興起，對立於體制、不妥協於現狀的文學傳統；八○年代以後，政治解嚴，經濟起飛，小說裡的多方觀照、思辯與批判，政治、女性與性別議題的呈現。讀者透過閱讀，應能感受到臺灣小說的多樣與美好。小說讀本（下冊）

二魚文化「臺灣現代文學教程」增訂版！收錄二十八篇小說，分為上、下冊，涵蓋日據時代以反映殖民時期臺灣生活為主的作品；乃至五○年代的反共懷鄉文學，第一代外省族群對鄉土中國的鄉愁想像；六、七○年代，現代主義文學興起，對立於體制、不妥協於現狀的文學傳統；八○年代以後，政治解嚴，經濟起飛，小說裡的多方觀照、思辯與批判，政治、女性與性別議題的呈現。讀者透過閱讀，應能感受到臺灣小說的多樣與美好。小說讀本（上冊）

一九六九年，那是一個新時代的序幕，阿姆斯壯登陸月球，巨型噴射機波音747首次飛行，台灣第一齣電視連續劇《晶晶》在中視播出；那也是一個叛逆的年代，數十萬名嬉皮參與伍茲塔克音樂節，紐約爆發石牆酒吧同志抗爭事件，以及一連串大大小小的學運在歐洲各國點燃。一九六九，反抗與純真同在，樂觀與放縱並存，我心深嚮往之。—郝譽翔█關於年記系列由報時光與尖端出版聯合企畫，每個年份挑選30組具有時代感以及代表性的老照片，

孤獨的蒲松齡在《聊齋誌異》裡，卻為眾人刻畫出了：一幅幅典雅、精緻的畫面，一位位高義、直率的狐鬼仙神……這樣一個至情、至性、精美絕倫的有情世界，讓人目炫神迷。