里亞 格林菲爾德

在本書中，作者通過對現代性的歷史性探究，為我們提供了對現代社會本質的洞見。本書的導論和哲學部分提出了一個核心的理論假設：心智和文化是區分人類社會與物理世界和生物 世界的關鍵因素；所有人類社會的問題，歸根結底，都源自心智和文化的層面。其余章節則以民族主義如何引發現代西方社會普遍存在的三大精神疾病（精神分裂症、躁狂抑鬱症、重度抑鬱症）為例，來驗證這一理論假設。作者不僅追溯了這三大精神疾病的歷史脈絡，還將它們在社會層面的廣泛傳播與民族主義所塑造的現代文化結構相聯繫。這一視角顛覆了或僅從生物學角度或從唯心主義出發來解析精神疾病的傳統做法，為我們理解和分析精神疾病提供了新的維度。作者認為，現代民族主義建立在人民主權、平等和世俗主義的基本原則之上。二十一世紀的公民享有前所未有的自由，可以成為個人命運的締造者。盡管這是一種賦權，但也讓人們承受著巨大的心理壓力。人們必須不斷評估自己的身份，管理自己的欲望，並調整自己在社會中的地位。對於弱勢群體來說，這種過度的壓力在某種程度上導致了精神疾病的普遍發作。作者分析了躁狂抑鬱症和精神分裂症的大量病史，認為這些疾病是由社會對自我實現的過度要求所引起的自我功能障礙。在她嚴謹的診斷中，瘋狂是一種文化構成的疾病。作者一方面延續了社會學先驅埃米爾·塗爾幹的研究範式，同時致力於實現跨學科領域的理論創新和突破，為社會科學的發展提供了新的視角和路徑。

本書試圖來理解我們生活于其中的世界。書中的基本假設是，民族主義是這個世界的根基。要想理解這個世界的意義，就非得闡明民族主義不可。 本書所用的“民族主義”是總稱，它包括民族認同（或民族性nationality）與民族意識，以及基於這二者的集合體——民族——相關的現象；它偶爾也用來指民族認同與民族意識所依托的明確的意識形態，但除非特別說明，它與民族愛國主義的政治行動主義仇外變種無涉，雖然人們經常是在這

本書是一部研究民族主義與現代經濟的重要理論著作，也是民族主義研究領域的著名學者裡亞‧格林菲爾德的代表作之一，曾被評為唐納德‧卡根歐洲歷史獎最佳著作。本書回答了一個經濟學家和經濟史學家都未能完全回答的重大經濟學問題：經濟持續增長的原因(而不僅僅是條件)究竟是什麼？本書書名來源於馬克斯‧韋伯的經典論著《新教倫理與資本主義精神》，在此，“資本主義精神”指的是追求贏利和持續發展的經濟意識。通過對英、荷、法、德、日、美等率先進入經濟騰飛階段的國家的歷史考察，作者指出，現代化的、以增長為導向的經濟背後的動因或“精神”並不是對“理性經濟行為人”的解放，民族主義才是現代經濟發展背後的倫理動力。民族主義使大眾為