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2022~2023
(1)
2018~2019
(6)
2017年以前
(26)
裝訂方式
平裝
(13)
精裝
(11)
出版社/品牌
三民書局
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前衛
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東大
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前衛出版社
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草根
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作者
陳冠學
(35)
陳冠學-編著
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陳冠學 著;何華仁 繪
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陳冠學編著
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陳冠學
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作者:陳冠學
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1.
象形文字(七版)
出版日:
2022/11/30
作者:
陳冠學-編著
出版社:
三民書局
裝訂:
平裝
★小學生的第一堂文字學★ 銜接中學六書觀念 豐富聯想X趣味解說 讓孩子愛上國學! 「原來『字』從這裡來!」 糖果生螞蟻,小雞破蛋而出, 太陽明明圓圓的,為什麼「日」字方方的? #日 相傳日頭裡面有一隻三支腳的金烏鴉,身上發射著萬道金光,便是日光;因此日字裡面就有那一畫…… #雨 一個圓天,一片雲,下著無數水滴,這當然就是雨…… #牛 漢字的演變可以說很隨便,牛隨便可以少掉一隻角…… #馬 那三根尾毛,沒想到扮了這麼重要的角色…… ★陳冠學老師親筆插畫★ 最可愛的文字學專書! 超有趣的象形文字! 日月、雲雨、山川、草木、飛禽、器具、人物、走獸…… 從天候氣象、自然景觀、生物到器物, 陳冠學老師精心說解繪製, 具象圖解圖案與文字的關聯, 捕捉176個漢字的生動神韻! 漢字在各種蟹行文字橫行的今日世界中,獨自以其特有之方步直行其間。它有著幾千年的悠久歷史,在經歷了這麼悠遠的時間長流的淘洗和淬鍊後,使它有了最優美的外表和最完美的內蘊,實在是這個星球上最具藝術性的文字。本書揀選了一百七十餘個象形字,分成日月、雲雨等十個類目,以圖解分析的方式,加上作者獨特的見解,深入淺出地展現出了這一百七十餘個文字演化的整個過程,細細地去品味欣賞,會讓你覺得每個文字都似有生命一般的在眼前舞動。
優惠價:
79
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2.
父女對話(二版)
出版日:
2018/11/30
作者:
陳冠學
出版社:
三民書局
裝訂:
平裝
引人神往的田園散文經典,細緻描繪小女兒和老父間的真摯親情 本書為散文集,記述陳冠學和年幼的女兒一同隱居於田園的日常生活。藉由小女兒天真童稚的提問以及老父慈愛和藹的回應,描繪出大自然的無限生機及田園景緻的安詳寧靜,也展現了充盈於字裡行間,溫暖動人的親情。
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3.
老臺灣(修訂二版)
出版日:
2018/11/02
作者:
陳冠學
出版社:
三民書局
裝訂:
平裝
從關於臺灣數以萬計的片段中,牽起一條線, 讓我們從最早最早,臺灣剛誕生的時候說起。 透過作者寫下的文字,體會他對臺灣的迷戀與眷戀, 和他一起遊覽這座美麗之島,從有史以來看到滄海桑田, 聽他訴說先住民和移民在這座島上的奮鬥與拓荒, 再一次,認識這座熟悉又陌生的美麗島嶼——臺灣。
優惠價:
79
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4.
臺語之古老與古典
出版日:
2006/03/01
作者:
陳冠學
出版社:
前衛
裝訂:
精裝
本書透露出臺灣語的歷史性與典雅性,更駁斥了其他較具權威的聲韻學家的論點;曾有台大教授譽為「傲視學界台語研究的權威巨著」。現由本社重新編排再版,讓更多讀者都能典藏~
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5.
訪草第二卷-三民叢刊85-2
出版日:
2005/02/01
作者:
陳冠學
出版社:
三民書局
裝訂:
平裝
人類除外,在一切生物中,和我緣最深的,無如草,我一天沒見到草,心裏便會難過。──〈草〉有現代陶淵明之稱的陳冠學,繼《訪草》第一卷之後再次以自然樸質的文字,寫出他對田園的熱愛。親切的樹木花草,宛如摯友的候鳥,人間的野馬塵埃,都在他筆下化作一泓清泉,洗滌俗世中的紛紛擾擾,能讓讀者感受到生命最真實的躍動。陳冠學,臺灣屏東人,曾獲得中國時報散文推薦獎、吳三連文藝獎,是國內知名作家。著有《訪草第一卷》、《藍色的斷想》、《父女對話》、《進化神話──駁達爾文「物種起源」》、《莎士比亞識字不多?》、《象形文字》、《老臺灣》、《論語新注》、《莊子新注》等。
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6.
進化神話第一部:駁:達爾文《物種起源》─三民叢刊202
出版日:
1999/10/01
作者:
陳冠學
出版社:
三民書局
裝訂:
平裝
學校生物課教示學生,生物是由物質(氫、氧、氮、碳、硫、磷、鈣等元素)自動組織而生成的,而萬千物種是從最原始的單細胞生物逐漸演變出來的。這是生物進化論創建者達爾文的偉大發明。因為是教科書的教示,學生當然無條件加以信受。可是有誰讀過達爾文的書?學生沒讀過,教師讀過了嗎?大學裏生物學系的學生讀過嗎?連生物學系的教授都很可能沒讀過!那麼這豈不是盲信盲從嗎?其實達爾文的書寫得一塌糊塗,試讀讀本書
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7.
莎士比亞識字不多─三民叢刊166
出版日:
1998/01/01
作者:
陳冠學
出版社:
三民書局
裝訂:
平裝
西洋文學有四詩聖,即荷馬、但丁、莎士比亞、歌德。莎士比亞且被推崇為「詩國之王」,可見他在文 學(即詩與戲劇)上成就之高。一九九五年美國某機構推選千年來各方面最偉大的天才,莎士比亞被推為最 偉大的文學天才。但這卻是一項大烏龍事件,莎士比亞既無能力寫詩,也無能力寫戲劇,因為他識字不多, 他只不過是一名演員、戲院經理、投機生意人罷了。這話乍聽,無人敢於相信,但當你讀過本書後,將會拍 案叫絕,始信,西洋人
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8.
論語新注(精)
出版日:
1995/04/01
作者:
陳冠學
出版社:
東大
裝訂:
精裝
《論語》是我們的聖經﹐它早已融入我們的精神血液中。但是二千年來有關它的無數注解﹐全部只限於字面說明﹐幾乎沒有一部做深入的理解。無論是理學或樸學﹐全部將孔子加以神化﹐使人覺得聖域是一個高不可攀的境界﹐ 竟至放棄企望之心。這是對孔子的大歪曲。本注便是為了這兩點而寫﹐一來要引導讀者深入字後﹐做切實理解﹐且避免陷入玄學的迷宮;二來還孔子以人的形象﹐明白地看見他不是神﹐他在五十歲之前,不止有小過﹐還且有大過
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9.
論語新注(平)
出版日:
1995/04/01
作者:
陳冠學
出版社:
東大
裝訂:
平裝
《論語》是我們的聖經﹐它早已融入我們的精神血液中。但是二千年來有關它的無數注解﹐全部只限於字面說明﹐幾乎沒有一部做深入的理解。無論是理學或樸學﹐全部將孔子加以神化﹐使人覺得聖域是一個高不可攀的境界﹐ 竟至放棄企望之心。這是對孔子的大歪曲。本注便是為了這兩點而寫﹐一來要引導讀者深入字後﹐做切實理解﹐且避免陷入玄學的迷宮;二來還孔子以人的形象﹐明白地看見他不是神﹐他在五十歲之前,不止有小過﹐還且有大過
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10.
訪草第一卷-三民叢刊85
出版日:
1994/10/01
作者:
陳冠學
出版社:
三民書局
裝訂:
平裝
本書是作者於田園生活中所見所感之作,內有田園畫,有家居圖,有專寫田園聲光、哲理的卷軸。喜愛大自然田園清新景象的讀者,將可從中獲得一份未曾預期的驚喜與滿足;另有一小部分有關人性與人生哲理的文字,則會句 句印入您的心底。
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11.
藍色的斷想:孤獨者隨想錄A.B.C全卷-三民叢刊86
出版日:
1994/10/01
作者:
陳冠學
出版社:
三民書局
裝訂:
平裝
本書是作者暫離大自然和田園,帶著深沉的憂鬱面對人世之作。一路上你將有許多領略與感觸,時或有天光爆破的驚喜;但多數時候,你的心頭將披著一襲輕愁,甚或覆著一領悲情。這是悲觀哲學,卻是被熱情、關心與希望融 化了的悲觀哲學。
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12.
父女對話(電子書)
出版日:
2018/11/30
作者:
陳冠學
出版社:
三民書局
裝訂:
電子書
引人神往的田園散文經典, 細緻描繪小女兒和老父間的真摯親情 本書為散文集,記述陳冠學和年幼的女兒一同隱居於田園的日常生活。藉由小女兒天真童稚的提問以及老父慈愛和藹的回應,描繪出大自然的無限生機及田園景緻的安詳寧靜,也展現了充盈於字裡行間,溫暖動人的親情。
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13.
老臺灣(電子書)
出版日:
2018/11/02
作者:
陳冠學
出版社:
三民書局
裝訂:
電子書
從關於臺灣數以萬計的片段中,牽起一條線, 讓我們從最早最早,臺灣剛誕生的時候說起。 透過作者寫下的文字,體會他對臺灣的迷戀與眷戀, 和他一起遊覽這座美麗之島,從有史以來看到滄海桑田, 聽他訴說先住民和移民在這座島上的奮鬥與拓荒, 再一次,認識這座熟悉又陌生的美麗島嶼——臺灣。
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14.
田園之秋(簡體書)
出版日:
2018/09/21
作者:
陳冠學
出版社:
中信出版社
裝訂:
精裝
現代陶淵明的田園神話,中國版《瓦爾登湖》。 臺灣散文大師陳冠學隱居田園三十年,耕讀之餘,俯仰宇宙人間,以《瓦爾登湖》式的質樸文字,譜寫出一曲光輝燦爛的田園牧歌,將南臺灣田野間的如詩秋色呈現在讀者面前。他是農夫,是詩人,是哲學家,更是坐擁山野寶庫的生活家。無論是夜雨下的閑讀, 還是農事家事雜務事,都在文字中透露出與萬物同在、和諧共處的清明智慧,體現出一種獨到的生活美學和哲學。文筆優美,字字珠璣,
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15.
田園之秋(簡體書)
出版日:
2014/02/01
作者:
陳冠學
出版社:
中信出版社
裝訂:
平裝
本書是一本經久不衰的散文經典,當之無愧的大師之作。作者陳冠學隱居田園三十年,耕讀之餘,俯仰宇宙人間,以《瓦爾登湖》式的純淨文字,譜寫出一曲光輝燦爛的田園牧歌,將南臺灣田野間的如詩秋色呈現在讀者面前。作者是農夫, 是詩人, 是哲學家, 更是坐擁山野寶庫的生活家,無論是夜雨下的閑讀, 還是農事家事雜務事,都在文字中透露出與萬物同在、和諧共處的清明智慧,青山綠地、藍天白雲都可以成為內心喜樂的來源。作者文
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16.
台灣四大革命:郭懷一/朱一貴/林爽文/戴潮春
出版日:
2009/07/01
作者:
陳冠學
出版社:
前衛
裝訂:
精裝
生為台灣人,當知台灣事。 在歷代官編或民間史家所編台灣史籍上,都說台灣「三年一小反,五年一大亂」,意指台灣人天生反骨,反亂事件層出不窮,殊不知那是突顯統治者官方正當性的偏見的歷史,以及半御用文人筆下的順民的歷史。可惜大部分台灣人也都不明究裡,世代附庸傳誦著被洗腦、被捏造的歷史。 台灣血淚斑斑的反抗革命中,規模最大的,荷蘭時代有1652年郭懷一所領導的革命;清領時代有1721年朱一貴所領導的革命,1
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17.
陳冠學隨筆:現實與夢
出版日:
2008/11/01
作者:
陳冠學
出版社:
前衛
裝訂:
精裝
這本小書可能是陳冠學先生今生最後一本著作了!陳冠學先生自1998年起,拖老命編著《高階標準臺語字典》(上冊),2000年肺動脈大出血,2004年11月不幸又摔傷了腰脊,身體每況愈下,使老先生不禁自覺老天所賦予的生命似已進入「風燭殘年」,致近年每有新著出版,他心理上總有此是今生最後一本著作的慨嘆。其實,雖值「風燭殘年」,老先生的思緒律動可是一直醒轉銳發的,抱赤子之心,他總想向普世人提出正向建設的積
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18.
陳冠學隨筆:夢與現實
出版日:
2008/05/01
作者:
陳冠學
出版社:
前衛
裝訂:
精裝
本書記錄著一位台灣大散文家、大學問家——陳冠學,於十年寒窗專注編寫《高階標準台語字典》上冊後的「風燭殘年」所迸發而出的、最直率懇切的心內話,他感念理想之夢、現實之棘,寫下對優美人世的渴望、對自然生界無限的愛和悲憫之心;他也以他洞察人情機微、直透人心肺腑的筆力,斥破現世台灣社會到處充斥的似是而非之說;最重要者,他謙卑地想以通俗可感的文字寫下他自二十六歲以來所網絡的形而上學思想體系的一小部分,從大自然
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19.
高階標準臺語字典(上)
出版日:
2007/08/01
作者:
陳冠學
出版社:
前衛
裝訂:
精裝
陳冠學費時十年嘔心瀝血獨力完成臺語傳世經典作一國文字必須有標準字劃、標準字音、標準字義,方能通行共用,否則不能通行共用。故秦始皇統一六國後,便實施「書同文,車同軌」的政策。臺文若無標準,將無法通行共用。目前臺文狀況,一如戰國時代,全無標準,故本字典標示「標準」二字。若本字典,不能建立「標準」二字,將不知還有那一部字典足以為臺語標準字典了。
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20.
田園之秋
出版日:
2007/05/01
作者:
陳冠學
出版社:
前衛
裝訂:
平裝
台灣文學史上最光彩燦爛的散文經典一部世界級的極本土佳構一個入世作家的純自然生活一位隱士哲人的天地人思索2003 鹽分地帶「台灣新文學貢獻獎」《田園之秋》是一部三冊的散文集套書,以日記方式寫成,分為《初秋》、《仲秋》、《晚秋》三篇。描述著作者歸隱田園之後的生活實錄,透過農村四周景物的描寫,充分反映台灣本土所縕藏豐富的美,是作者對樸實生活的緬懷,和對昔日農村自然之美的謳歌。同時也是一本台灣
到貨時通知我
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21.
覺醒:字翁婆心集-台灣文學讀本16
出版日:
2006/12/01
作者:
陳冠學
出版社:
草根
裝訂:
平裝
〈婆心〉 本書是作者在《台灣新聞報》「西子灣」副刊上發表的文章。本書不同於之前的著作,是他觀察台灣近十年社會現象的感想,以及對事物的看法。雖然部分文章完成已將近十年,但以現代的眼光來看,犀利依舊。作者以其獨特的見解來說明什麼是人、什麼是文學、什麼是教育?或許看來強烈,不妨把它當作一種沉澱過後的領悟。同時他也表達了對現今社會光怪陸離現象的看法,用文字針砭世事,如〈傳播媒體〉、〈新新人類〉…等。他以如
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9
180
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22.
字翁婆心集
出版日:
2006/07/01
作者:
陳冠學
出版社:
前衛
裝訂:
精裝
內容簡介本書是作者在《台灣新聞報》「西子灣」副刊上發表的文章。本書不同於之前的著作,是他觀察台灣近十年社會現象的感想,以及對事物的看法。作者以其獨特的見解來說明什麼是人、什麼是文學、什麼是教育?或許看來強烈,不妨把它當作一種沉澱過後的領悟。
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23.
田園之秋-台灣文學讀本01
出版日:
2004/02/01
作者:
陳冠學
出版社:
草根
裝訂:
平裝
這是知識份子重返自然、融於自然的真情結晶,它以樸拙凝鍊的田園日記型式,描寫農家四周景物,充分反映台灣這塊美麗大地所孕育的內藏的美。更可貴的是它同時也是一本難得一見的台灣博物誌,還有很多高層次的人文觀照。
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24.
老臺灣
出版日:
2003/09/01
作者:
陳冠學
出版社:
東大
裝訂:
平裝
臺灣,是我們的母親;你知道她有多老嗎?你了解她過去的光輝歷史嗎?你也許聽過「福爾摩沙」──這個她在風華絕代時的名字;卻不清楚有多少英雄好漢曾拜倒在她石榴裙下,見證她舉世無匹的美麗。 本書將帶你回到臺灣年輕的時候,看看腳底下踏的這塊土地原來是人間仙境,舉目可及的壯麗山川竟是世上少有的奇景,想想自己是多麼地幸運與得天獨厚,或許可以喚醒人們對臺灣的珍惜與依戀,讓她回復舊時風光,方不忝「美麗島」之名。
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25.
田園之秋
出版日:
1997/04/01
作者:
陳冠學
出版社:
草根
裝訂:
精裝
這是知識份子重返自然.融於自然的真情結晶,它以樸拙凝鍊得田園日記形式,描寫農家四周景物,充分反映台灣這塊美麗大地所孕育的內臟的美。更可貴的是它同時也是一本難得一見的台灣博物誌,還有很多高層次的人文觀照。
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26.
論語新注(電子書)
出版日:
1995/04/01
作者:
陳冠學
出版社:
三民書局
裝訂:
電子書
《論語》如同我們的聖經,流淌在我們的精神血液中;然而兩千年來無數的注解僅限於字面說明,甚至將孔子加以神化,使人覺得聖域是高不可攀的境界,竟至放棄企望之心。本注除了引導讀者深入字後做切實理解,並欲還孔子以人的形象,明白地看見其不是神,而是有許多活潑潑的生命情調,極端可愛。本注文體採用文言文,作者認為本注是其一切著作中文體最優美的一部。
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75
293
27.
父女對話-三民叢刊92
出版日:
1994/10/01
作者:
陳冠學
出版社:
三民書局
裝訂:
平裝
一位老父與五歲幼女徜徉在山林之間,山林蓊鬱,山泉甘冽,這自有一份孤獨的甘美。本書是記述作者父女在人世僻靜的一個角落,過著遺世獨立的生活的文學畫。舉世滔滔,這應是一面明鏡,堪供讀者對照。
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28.
老臺灣(精)
出版日:
1993/02/01
作者:
陳冠學
出版社:
東大
裝訂:
精裝
近年來臺灣史的探究,漸漸引起普遍的關心,坊間多見時賢有關這一方面的新著述。這是很可喜的現象。我們生於斯、長於斯、老於斯、死於斯,對於臺灣的過去自然不能茫然沒有認識與了解。 但是時賢的著述,大都是教科書式的,不然則有似一本流水賬,鮮能融會貫通,將臺灣的過去活現於紙上;尤其是臺灣過去地理的變遷和移民的拓荒實況,幾乎全不觸及,取貌遺神,既缺乏興趣又少鼓舞。 本書正是為彌補這一缺陷而作,而梁啟超先
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29.
象形文字(平)-三民文庫102
出版日:
1991/04/01
作者:
陳冠學
出版社:
三民書局
裝訂:
平裝
象形文字在西洋最著名的是古埃及,在東洋是我國。但古埃及的象形文字誕生後不久便轉成音母,因此沒有多少發展,便告夭折;不像我們的漢字發展得枝繁葉茂,蔚為大觀。但漢字雖是世上一支最大最久的象形文字的直系文字,雖有幾億人使用著它, 卻一直沒有一本夠明白的通俗書來介紹它,竟令使用它的這幾億人,只把它當做純粹符號,強記死用,用了一輩子,不知道它是什麼,實在太可惜!本書便是為此而寫;裏面選出了一些最習見的字,畫
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30.
莊子新注(內篇)(精)
出版日:
1989/09/01
作者:
陳冠學
出版社:
東大
裝訂:
精裝
中國有兩大哲學傲視世界思想界:其一是由孔子開出的儒家哲學,其二一向認定是由老子開出的道家哲學。儒家以人為本,也即是說,孔子從萬物中發現了人自己,而創為人的哲學。道家一向被解釋為是由老子體悟出自然之道而開出的自然的哲學,以自然為本。但近年已由本書著者確證莊周即楊朱,楊朱透過孔子的發現到人,向內更發現了自我,而開出自我的哲學。因此道家哲學即是自我哲學。這是一次重大發現,道家哲學是以自我為本,不是以
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31.
莊子新注(內篇)(平)
出版日:
1989/09/01
作者:
陳冠學
出版社:
東大
裝訂:
平裝
中國有兩大哲學傲視世界思想界:其一是由孔子開出的儒家哲學,其二一向認定是由老子開出的道家哲學。儒家以人為本,也即是說,孔子從萬物中發現了人自己,而創為人的哲學。道家一向被解釋為是由老子體悟出自然之道而開出的自然的哲學,以自然為本。但近年已由本書著者確證莊周即楊朱,楊朱透過孔子的發現到人,向內更發現了自我,而開出自我的哲學。因此道家哲學即是自我哲學。這是一次重大發現,道家哲學是以自我為本,不是以
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32.
論語新注
作者:
陳冠學
出版社:
高雄復文
裝訂:
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33.
莊子新注(內篇)
作者:
陳冠學
出版社:
高雄復文
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34.
田園之秋(合訂本)
作者:
陳冠學
出版社:
前衛出版社
裝訂:
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35.
藍色的斷想
作者:
陳冠學
出版社:
前衛出版社
裝訂:
平裝
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36.
訪草
作者:
陳冠學
出版社:
前衛出版社
裝訂:
平裝
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37.
象形文字─三民叢刊271
出版日:
2003/10/01
作者:
陳冠學編著
出版社:
三民書局
裝訂:
平裝
漢字在各種蟹行文字橫行的今日世界中,獨自以其特有之方步直行其間。它有著幾千年的悠久歷史,在經歷了這麼悠遠的時間長流的淘洗和淬鍊後,使它有了最優美的外表和最完美的內蘊,實在是這個星球上最具藝術性的文字。本書揀選了一百七十餘個象形字,分成日月、雲雨等十個類目,以圖解分析的方式,加上作者獨特的見解,深入淺出地展現出了這一百七十餘個文字演化的整個過程,細細地去品味欣賞,會讓你覺得每個文字都似有生命一般的在
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38.
田園之秋:彩色插圖本
出版日:
2018/01/10
作者:
陳冠學 著
;
何華仁 繪
出版社:
前衛
裝訂:
平裝
千錘百鍊,台灣文學史上最光彩燦爛的散文經典《田園之秋》是一部三冊的散文集套書,以日記方式寫成,分為《初秋》、《仲秋》、《晚秋》三篇。描述著作者歸隱田園之後的生活實錄,透過農村四周景物的描寫,充分反映台灣本土所縕藏豐富的美,是作者對樸實生活的緬懷,和對昔日農村自然之美的謳歌。同時也是一本台灣少見的博物志,因為作者是一位「每事問」的農夫,他將所見所聞的野生動植物、生態環境、氣象景觀、農村的生活習性等面
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