陳士聰

本書聚焦馬克思早期思想形成的關鍵階段，通過對“博士論文”、《黑格爾法哲學批判》及導言、《論猶太人問題》《1844年經濟學哲學手稿》《關於費爾巴哈的提綱》《德意志意識形態》以及《共產黨宣言》等一系列經典文本的系統解讀，構建出一條從青年黑格爾派哲學批判到歷史唯物主義創立的思想演進脈絡。全書在梳理各著作寫作背景與核心觀點的基礎上，著力揭示馬克思從自我意識哲學出發，歷經法哲學批判、市民社會解剖、異化勞動反思，最終確立以實踐為基礎的新世界觀的內在邏輯進程，並深入闡釋諸文本間的理論承接與範式轉換關係。本書一方面通過文本解讀與思想史定位，揭示馬克思主義哲學從萌芽到成熟階段的思想邏輯，為準確把握馬克思思想的整體性與發展性提供堅實依據；另一方面在當代語境中重新激活早期馬克思的問題意識與方法論資源，為回應現代性批判、人的解放等現實議題提供重要的理論參照。

本書全面回顧了黑格爾對現代性反思和批判的發展歷程，把其分為3個歷史時期，呈現出從早期崇仰現代性原則到中期批判現代性弊病再到晚期和解現代性矛盾的發展特徵。通過分析黑格爾的現代性批判與宗教批判之間的張力關係，考察了黑格爾對時代問題和反思與回應。從現代性的批判性、現代性的邏輯原則、現代性的弊病及根源、超越現代性的路徑等四個方面，歸納了黑格爾現代性批判思想的發展邏輯。黑格爾建構了現代性概念的哲學詮釋方式，基於哲學的思辨認為現代性的本質是主體性的原則和理性邏輯。在此基礎上黑格爾提出了現代性批判的哲學進路，認為理性邏輯和主體性原則的缺陷是現代性難題的根源，也是超越現代性難題的切口，而信仰與理性的和解釋和解現代性矛盾的時代進路。最後，在總結現代性未來出路的基礎上，指出了世界歷史和時代的發展走向。

本書首先從黑格爾早期的研究對象談起，分為五章。第一、第二章介紹黑格爾早期思想的研究對象，以及黑格爾批判宗教問題的最初理論根據――康德理性神學。黑格爾認為宗教是導致當時的德國社會產生人與宗教、人與上帝、人與社會相對立的根源。黑格爾希望通過運用康德理性思想改造基督教思想中的對立性，實現人的生命解放和自由。堅持康德理性神學為依據的時期是黑格爾走向自己思想的準備階段。但是黑格爾很快發現康德理性神學同樣導致對立：理性與感性、主觀理想與客觀現實的對立。第三章介紹黑格爾開始走向自己的思想之路，即提出“和解”宗教對立性以及康德理性之對立性的武器――愛。“愛”是基督教的核心原則，也是黑格爾批判宗教的重要武器，“愛”對於對立雙方的統一性訴求蘊含著黑格爾辯證法思想的萌芽。從第三章開始到第五章，每一章介紹黑格爾早期辯證法思想的發展邏輯，即“愛”――“生命”――“精神”。愛作為主觀情感需要現實化和客觀化，即生命；而無限的生命即“神”，“神”即“精神”，思辨精神的提出象徵黑格爾辯證法思想的形成。